漫話清高金開(kāi)誠(chéng)漫話清高金開(kāi)誠(chéng)1學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、了解“清高”的內(nèi)涵及歷史上的清高人物二、思考“清高”的當(dāng)代意義學(xué)習(xí)目標(biāo)：2作者簡(jiǎn)介：

金開(kāi)誠(chéng)，男，1932年生，江蘇無(wú)錫人。九三學(xué)社中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè)，歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授，校務(wù)委員會(huì)副主任。1981年入社，曾任九三學(xué)社第七屆中央會(huì)員。第八屆中央常委，第九屆中央副主席，中央宣傳部長(zhǎng)；第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常委。現(xiàn)任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師，中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)。中華文化學(xué)院副院長(zhǎng)，九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng)，第九屆全國(guó)政協(xié)常委。

長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)、京劇、書(shū)法及文藝心理學(xué)的研究，著有《文藝心理學(xué)論稿》、《楚辭選注》、《藝文叢談》、《文藝心理學(xué)概論》。作者簡(jiǎn)介：3禪（）讓怪癖（）孤僻（）模（）式恬（）淡鐘罄（）輔佐（）潁（）水勾（）當(dāng)羨（）慕注音：mó

shànpǐpìtiánqìngzuǒyǐnggòuxiàn禪（）讓怪癖（）注音：mó4迅速瀏覽課文。概括每段的段意：1、2、3、4、5、6、7、8、釋清高傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人的事跡清高于富貴無(wú)緣純正的清高者陶淵明要享有清高之名，必須要有才評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的當(dāng)代應(yīng)如何揚(yáng)棄“清高”這一概念清高在古代清高在現(xiàn)代迅速瀏覽課文。概括每段的段意：1、釋清高傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人5傳說(shuō)堯年老時(shí)因兒子不成器，便想找人繼承他的王位。有人推薦了隱士許由。他就親自到河南登封縣箕山里去拜訪，幾次皆未遇。有一天，堯到嵩山巡視，忽聽(tīng)得山上的茅屋中有人在彈劍作歌：“嘆彼唐堯啊，獨(dú)自愁苦。勞心九州啊，憂(yōu)勤后土。說(shuō)我明德啊，禪讓易祖。我快樂(lè)啊，不看不顧。”堯知是許由，尋聲而去，找到了許由，請(qǐng)他出山輔政，并要把帝位讓給他。許由當(dāng)晚就逃回了箕山。堯又追到了箕山，許由仍不從，并逃到潁水邊，用潁水洗耳。這時(shí)，巢父牽著小牛來(lái)河邊飲水，見(jiàn)狀問(wèn)其原因。許由說(shuō)，堯要讓他當(dāng)?shù)弁酰栉哿怂亩洹３哺刚f(shuō)：“這都是你的不是。你若誠(chéng)心隱居，何不到高山深谷藏起來(lái)？偏偏要到處浮游，高淡闊論，還用歌詞去激堯帝。你在此洗耳，豈不把這清水河也洗污了！”許由自覺(jué)慚愧，就帶著妻子兒女南下，來(lái)到了九疑山，在一奇峰下的小溪旁，結(jié)廬隱居許由的故事傳說(shuō)堯年老時(shí)因兒子不成器，便想找人繼承他的王6陶淵明的故事淘淵明四十一歲時(shí)放棄了彭澤縣令的職務(wù)，回到了廬山山腳西南部的老家。不久他作了一篇《歸去來(lái)辭》賦。在這篇文賦中，那種從囚籠中放飛而出的欣喜心情，三千里外，一千六百年后晰可聞見(jiàn)。考慮到幾千年來(lái)中國(guó)眾多士人對(duì)官場(chǎng)的渴求、眷戀、嗜愛(ài)以致于有種種不堪入目的表現(xiàn)，他對(duì)官場(chǎng)厭惡的姿態(tài)著實(shí)令人困惑。陶淵明的故事淘淵明四十一歲時(shí)放棄了彭澤縣令的職務(wù)，回到了廬山7研讀探究：1、許由、陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？答：許由的例子說(shuō)明“清高”與顯貴無(wú)緣；陶淵明的例子說(shuō)明“清高”與富貴無(wú)緣。研讀探究：1、許由、陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？答：許由的例8眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

——北宋·林和靖《山園小梅》

在孤山的時(shí)間深處，彳亍(chichu)著一個(gè)人。

這個(gè)人大約四五十歲，很清瘦。胡須在柔韌的西湖風(fēng)里，斜斜地指著一個(gè)方向，衣袂也斜斜地指著同一個(gè)方向。于是，他和他身邊同樣清瘦、同樣指著一個(gè)方向的柳條一樣，看上去非常的飄逸，而且固執(zhí)。

當(dāng)這個(gè)人從西湖北岸走過(guò)來(lái)，踏上西泠橋的剎那，如一只光潔的雞蛋從蛋殼中脫穎而出，一切繁華的背景被他拋在了身后。他走下西泠橋，往左拐，沿著一條小道，慢慢踱到了孤山的東北麓從此，這個(gè)人留在了孤山，這一留，就是二十年，一段“梅妻鶴子”的千古佳話也隨之拉開(kāi)了序幕。

這個(gè)人就是北宋著名詩(shī)人林和靖。他生于錢(qián)塘（杭州隋朝之前稱(chēng)“錢(qián)塘”），原名林逋，從小資質(zhì)聰慧，立志為學(xué)。成年后，游學(xué)于江淮間，以詩(shī)會(huì)友。他作詩(shī)填詞、書(shū)法繪畫(huà)，造詣精深，但秉性恬淡好古，無(wú)視富貴功名，不求榮華利祿，自題：“道著權(quán)名便絕交。”一生不出仕，連宋真宗都請(qǐng)不動(dòng)他。

林和靖眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫9倪云林的山水畫(huà)不食人間煙火的意境倪云林的山水畫(huà)不食人間煙火的意境10研讀探究：2、林和靖、倪云林的例子說(shuō)明了什么？答：他們兩個(gè)例子說(shuō)明了清高必須有才藝。研讀探究：2、林和靖、倪云林的例子說(shuō)明了什么？答：他們兩個(gè)例11李白孟浩然李白孟浩然123、李白、孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？答：李白的例子說(shuō)明了評(píng)定清高的樣板是相當(dāng)嚴(yán)格的；孟浩然的例子說(shuō)明評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)又是很模糊的。4、請(qǐng)回答清高的內(nèi)涵。3、李白、孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？答：李白的例子說(shuō)明了13思考：1、陶淵明的清高模式是怎樣的一個(gè)模式？2、古人沒(méi)有把李白、孟浩然化為清高樣板的原因是什么？思考：143、齊讀第八節(jié)，分析作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)代有什么積極意義？答：作者認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有的人并不能發(fā)財(cái)致富，有點(diǎn)清高可使人失意時(shí)獲得心理平衡；成功人士有一點(diǎn)清高，可以使人清白正直，不利令智昏，有利于社會(huì)的穩(wěn)定、和諧、發(fā)展。4、大家討論一下，“清高”在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中還要不要？3、齊讀第八節(jié)，分析作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)代有什么積極意義？答15本文的主旨本文從中華民族的傳統(tǒng)文化入手，縱論清高的歷史文化內(nèi)涵以及清高在當(dāng)代的意義，闡釋了清高這一獨(dú)特的價(jià)值觀所具有的心理特征，提倡保持清高的氣度，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)中這一可貴的精神。本文的主旨本文從中華民族的傳統(tǒng)文化入手，縱論16作業(yè)：古代文人士子常常喜歡標(biāo)榜自己清高，請(qǐng)找出一兩位，結(jié)合有關(guān)資料，評(píng)價(jià)一下他們的“清高”，并試著說(shuō)一說(shuō)為什么古代文人如此鐘情于“清高”。作業(yè)：17漫話清高金開(kāi)誠(chéng)漫話清高金開(kāi)誠(chéng)18學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、了解“清高”的內(nèi)涵及歷史上的清高人物二、思考“清高”的當(dāng)代意義學(xué)習(xí)目標(biāo)：19作者簡(jiǎn)介：

金開(kāi)誠(chéng)，男，1932年生，江蘇無(wú)錫人。九三學(xué)社中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè)，歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授，校務(wù)委員會(huì)副主任。1981年入社，曾任九三學(xué)社第七屆中央會(huì)員。第八屆中央常委，第九屆中央副主席，中央宣傳部長(zhǎng)；第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常委。現(xiàn)任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師，中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)。中華文化學(xué)院副院長(zhǎng)，九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng)，第九屆全國(guó)政協(xié)常委。

長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)、京劇、書(shū)法及文藝心理學(xué)的研究，著有《文藝心理學(xué)論稿》、《楚辭選注》、《藝文叢談》、《文藝心理學(xué)概論》。作者簡(jiǎn)介：20禪（）讓怪癖（）孤僻（）模（）式恬（）淡鐘罄（）輔佐（）潁（）水勾（）當(dāng)羨（）慕注音：mó

shànpǐpìtiánqìngzuǒyǐnggòuxiàn禪（）讓怪癖（）注音：mó21迅速瀏覽課文。概括每段的段意：1、2、3、4、5、6、7、8、釋清高傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人的事跡清高于富貴無(wú)緣純正的清高者陶淵明要享有清高之名，必須要有才評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的當(dāng)代應(yīng)如何揚(yáng)棄“清高”這一概念清高在古代清高在現(xiàn)代迅速瀏覽課文。概括每段的段意：1、釋清高傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人22傳說(shuō)堯年老時(shí)因兒子不成器，便想找人繼承他的王位。有人推薦了隱士許由。他就親自到河南登封縣箕山里去拜訪，幾次皆未遇。有一天，堯到嵩山巡視，忽聽(tīng)得山上的茅屋中有人在彈劍作歌：“嘆彼唐堯啊，獨(dú)自愁苦。勞心九州啊，憂(yōu)勤后土。說(shuō)我明德啊，禪讓易祖。我快樂(lè)啊，不看不顧。”堯知是許由，尋聲而去，找到了許由，請(qǐng)他出山輔政，并要把帝位讓給他。許由當(dāng)晚就逃回了箕山。堯又追到了箕山，許由仍不從，并逃到潁水邊，用潁水洗耳。這時(shí)，巢父牽著小牛來(lái)河邊飲水，見(jiàn)狀問(wèn)其原因。許由說(shuō)，堯要讓他當(dāng)?shù)弁酰栉哿怂亩洹３哺刚f(shuō)：“這都是你的不是。你若誠(chéng)心隱居，何不到高山深谷藏起來(lái)？偏偏要到處浮游，高淡闊論，還用歌詞去激堯帝。你在此洗耳，豈不把這清水河也洗污了！”許由自覺(jué)慚愧，就帶著妻子兒女南下，來(lái)到了九疑山，在一奇峰下的小溪旁，結(jié)廬隱居許由的故事傳說(shuō)堯年老時(shí)因兒子不成器，便想找人繼承他的王23陶淵明的故事淘淵明四十一歲時(shí)放棄了彭澤縣令的職務(wù)，回到了廬山山腳西南部的老家。不久他作了一篇《歸去來(lái)辭》賦。在這篇文賦中，那種從囚籠中放飛而出的欣喜心情，三千里外，一千六百年后晰可聞見(jiàn)。考慮到幾千年來(lái)中國(guó)眾多士人對(duì)官場(chǎng)的渴求、眷戀、嗜愛(ài)以致于有種種不堪入目的表現(xiàn)，他對(duì)官場(chǎng)厭惡的姿態(tài)著實(shí)令人困惑。陶淵明的故事淘淵明四十一歲時(shí)放棄了彭澤縣令的職務(wù)，回到了廬山24研讀探究：1、許由、陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？答：許由的例子說(shuō)明“清高”與顯貴無(wú)緣；陶淵明的例子說(shuō)明“清高”與富貴無(wú)緣。研讀探究：1、許由、陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？答：許由的例25眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。

——北宋·林和靖《山園小梅》

在孤山的時(shí)間深處，彳亍(chichu)著一個(gè)人。

這個(gè)人大約四五十歲，很清瘦。胡須在柔韌的西湖風(fēng)里，斜斜地指著一個(gè)方向，衣袂也斜斜地指著同一個(gè)方向。于是，他和他身邊同樣清瘦、同樣指著一個(gè)方向的柳條一樣，看上去非常的飄逸，而且固執(zhí)。

當(dāng)這個(gè)人從西湖北岸走過(guò)來(lái)，踏上西泠橋的剎那，如一只光潔的雞蛋從蛋殼中脫穎而出，一切繁華的背景被他拋在了身后。他走下西泠橋，往左拐，沿著一條小道，慢慢踱到了孤山的東北麓從此，這個(gè)人留在了孤山，這一留，就是二十年，一段“梅妻鶴子”的千古佳話也隨之拉開(kāi)了序幕。

這個(gè)人就是北宋著名詩(shī)人林和靖。他生于錢(qián)塘（杭州隋朝之前稱(chēng)“錢(qián)塘”），原名林逋，從小資質(zhì)聰慧，立志為學(xué)。成年后，游學(xué)于江淮間，以詩(shī)會(huì)友。他作詩(shī)填詞、書(shū)法繪畫(huà)，造詣精深，但秉性恬淡好古，無(wú)視富貴功名，不求榮華利祿，自題：“道著權(quán)名便絕交。”一生不出仕，連宋真宗都請(qǐng)不動(dòng)他。

林和靖眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫26倪云林的山水畫(huà)不食人間煙火的意境倪云林的山水畫(huà)不食人間煙火的意境27研讀探究：2、林和靖、倪云林的例子說(shuō)明了什么？答：他們兩個(gè)例子說(shuō)明了清高必須有才藝。研讀探究：2、林和靖、倪云林的例子說(shuō)明了什么？答：他們兩個(gè)例28李白孟浩然李白孟浩然293、李白、孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？答：李白的例子說(shuō)明了評(píng)定清高的樣板是相當(dāng)嚴(yán)格的；孟浩然的例子說(shuō)明評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)又是很模糊的。4、請(qǐng)回答清高的內(nèi)涵。3、李白、孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？答：李白的例子說(shuō)明了30思考：1、陶淵明的清高模式是怎樣的一個(gè)模式？2、古人沒(méi)有把李白、孟浩然化為清高樣板的原因是什么？思考：313、齊讀第八節(jié)，分析作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)代有什么積極意義？答：作者認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有的人并不能發(fā)財(cái)致富，有點(diǎn)清高可使人失意時(shí)獲得心理平衡；成功人士有一點(diǎn)清高，可以使人清白正直，不利令智昏，有利于社會(huì)的穩(wěn)定、和諧、發(fā)展。4、大家討論一下，“清高