1、世界觀的含義2、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系4、方法論的含義5、世界觀與方法論的關(guān)系6、具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系3、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系7、哲學(xué)的含義Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1、世界觀的含義2、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系4、方法論的含義5、第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題Evaluati有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認識的問題。

哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？探究：

哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研

唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說：“那幡在動呢！”

另一個卻說：“不對，那不是幡動，而是風(fēng)在動啊！

旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動，也不是風(fēng)動，分明是你們的心在動呀！”

心動與幡動，反映了兩個世界的關(guān)系：一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。這一關(guān)系，對應(yīng)的正是哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。知識點1：什么是哲學(xué)的基本問題？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.注意：知識點1：什么是哲學(xué)的基本問題？Evaluation

南北朝時，齊國宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出：‘形存則神存，形謝則神滅’。精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體消亡，則精神消失。肖子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。便派人對他說：像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這樣違背潮流的言論呢？你趕快放棄你的言論。范縝聽后，哈哈大笑：要我“賣論求官”，那我早就是高官了。

這里的“形”“神”各指什么？你認為先有“形”還是先有“神”，二者的關(guān)系應(yīng)該怎樣？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.南北朝時，齊國宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集。他們唯物主義唯心主義王夫之柏拉圖赫拉克利特慧能荀子朱熹毛澤東尼采思維和存在何者為第一性?或者說意識與物質(zhì)誰是本原?--------對這一問題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準.1.哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.唯物主義唯心主義王夫之柏拉圖赫拉克利特慧能荀子朱熹毛澤東尼采英國哲學(xué)家：貝克萊存在就是被感知認為意識決定了世界萬物的存在（唯心）Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.英國哲學(xué)家：貝克萊存在就是被感知認為意識決定了世界萬物的存在王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學(xué)者稱陽明先生。心外無物認為意識決定了世界萬物的存在（唯心）Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.荀子天行有常，世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）Eval1、“眼開則花開，眼閉則花寂”2、“存在即被感知”、3、赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”5、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”6、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。走進哲學(xué)問辯人生辨一辨唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1、“眼開則花開，眼閉則花寂”走進哲學(xué)問辯人生辨一辨唯物主一日本老頭問：“我們很多日本人認為南京大屠殺根本沒有發(fā)生過，你對這件事怎么看？”

朱镕基答:這個問題其實很簡單，首先，您的邏輯是錯誤的。歷史是事實，是不能改變的，不是貴國人民無論多少，認為沒有發(fā)生就沒有發(fā)生。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。如果我說大多數(shù)的中國人都認為日本其實是中華民族的后裔，日本民族起源于我國秦王朝，一個方士攜三千童男童女東海尋訪仙山的事件，我想貴國政府、貴國人民，和您本人也會覺得這是一件非常荒謬的事情。當然我作為中國總理，也覺得這件事情不能接受。因為在心理上我不能容忍中華民族的后裔數(shù)典忘祖。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.一日本老頭問：“我們很多日本人認為南京大屠殺根本沒惠莊之辯惠莊惠：你看，魚兒多么快樂呀！：你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢？：你不是我，怎么知道：我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂莊莊?走進哲學(xué)問辯人生Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.惠莊之辯惠莊惠：你看，魚兒多么快樂呀！：你不是魚，你怎么知道思維和存在的關(guān)系問題2、思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題承認能正確反映存在否認正確反映存在可知論不可知論馬克思說“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未發(fā)現(xiàn)的”Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思維和存在的關(guān)系問題2、思維和存在有沒有同一性的問題，即思維走進哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認識的事物，不存在不能被認識的事物。

不可知論不可知論可知論Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.走進哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在存在決定思維思維決定存在承認能正確反映存在否認正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（誰為第一性）（有無同一性）主導(dǎo)最重要方面從屬方面Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在簡答：１．有人認為，哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標準。你同意上述觀點嗎?請陳述你的理由。（１）這種觀點是不全面的（２）哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容：可見，提供劃分唯物主義與唯心主義的標準僅是哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.簡答：（１）這種觀點是不全面的Evaluationonly判斷與分析某地發(fā)生一起殺人焚尸案，警方抓捕到一名嫌犯，嫌犯也招認了。問：警方能否根據(jù)嫌犯的招認就定他的罪？李四丟失了一把斧頭，懷疑是張三偷的，看張三的言語就象偷斧頭的人，再看看張三的動作就象偷斧頭的人。于是，李四就斷定斧頭是張三偷的。李四的思維方式屬于什么哲學(xué)流派？為什么？某地發(fā)生一起無頭疑案，警方用了三十年時間都沒有破案。于是有人認為這案子是不可能破了。這是一種什么性質(zhì)的觀點？為什么？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.判斷與分析某地發(fā)生一起殺人焚尸案，警方抓捕到一名嫌犯，嫌犯也學(xué)生：教師：學(xué)校：農(nóng)民：工人：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系教學(xué)計劃與教學(xué)實際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實際之間的關(guān)系耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實際的關(guān)系在實際生活中，我們都會面對的關(guān)系問題。（二）、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.學(xué)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系教學(xué)計劃與思考：我們怎么才能搞好學(xué)習(xí)？基本前提：承認自己活動對象是真實存在的；其次，努力使自己的主觀思想符合客觀實際。再次,保持樂觀的進取精神，相信世界可知，相信有規(guī)律可循，可以改變現(xiàn)狀。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思考：我們怎么才能搞好學(xué)習(xí)？基本前提：承認自己活動對象是真實原因1、思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。原因2、思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，并且貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.原因1、思維和存在的問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和哲學(xué)基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從一切哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。小結(jié)：即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.哲學(xué)基本問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性

1．哲學(xué)的基本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.個人與社會的關(guān)系D.個人與他人的關(guān)系練習(xí):ABEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1．哲學(xué)的基本問題是2.我們在實際工作中，都會面對處理3．劃分唯物主義和唯心主義的標準是A.是否承認意識能否正確反映物質(zhì)B.是否承認存在決定思維C.承認世界是可以認識的D.是否承認物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知BCEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.3．劃分唯物主義和唯心主義的標準是4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A．否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點C．否認物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點D．否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點CEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情6．劃分可知論與不可知論的標準是A.思維決定存在的問題B.存在決定思維的問題C.思維能否正確認識存在的問題D.思維和存在的關(guān)系問題

7．“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這種觀點屬于A．懷疑論B．可知論C．不可知論D．唯心主義CBEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.6．劃分可知論與不可知論的標準是7．“世界上沒有不可認識的8.哲學(xué)上的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論D.一元論和二元論9.下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A①②③B①②④C①③④D②③④ACEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.8.哲學(xué)上的兩大基本派別是9