閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料〔道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等〕，發(fā)現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。簡(jiǎn)單議論文：不復(fù)雜，結(jié)構(gòu)清晰。觀(guān)點(diǎn)和材料，不是論據(jù)和材料中考簡(jiǎn)單議論文的類(lèi)型一、并列式結(jié)構(gòu)：圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度進(jìn)行論證，形成假設(shè)干分論點(diǎn)，幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點(diǎn)。〔09、10、11〕〔一〕分解類(lèi)〔二〕闡述類(lèi)分解類(lèi)：把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)分別闡釋?zhuān)瑤讉€(gè)分論點(diǎn)共同組成了中心論點(diǎn)。〔09、10〕中心論點(diǎn)：快樂(lè)就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。[北京市2021年中考試題]源頭：創(chuàng)新的快樂(lè)，基于對(duì)科研的熱愛(ài)。過(guò)程：創(chuàng)新的快樂(lè)，在于充滿(mǎn)艱辛曲折的過(guò)程。結(jié)果：創(chuàng)新的快樂(lè)，還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。分論點(diǎn)：闡述類(lèi)：論證中平行的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)。〔11〕[北京市2021年中考試題]中心論點(diǎn)：君子之交淡如水。君子之交淡如水，是心靈上的相契相合。君子之交淡如水，是彼此間的扶持和關(guān)心。君子之交淡如水，是患難與共的友情。分論點(diǎn)：二、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一局部論述是后一局部論述的根底，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。〔08〕閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料〔道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等〕，發(fā)現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。[考察點(diǎn)一]論點(diǎn)[題型]本文的中心論點(diǎn)是什么？〔08〕[考察點(diǎn)二]材料[題型一]閱讀第②段，根據(jù)上下文，從括號(hào)內(nèi)選擇洽當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。〔08〕[題型三]文章開(kāi)頭舉出薛仁貴與王茂生交往的事例，有什么作用？〔11〕簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。〔09〕文章第①段引用谷超豪院士的事例意在說(shuō)明____。〔10〕[題型二][考察點(diǎn)三]觀(guān)點(diǎn)與材料[題型一]文中所說(shuō)的“俯而學(xué)〞與“仰而思〞分別指的是什么？〔09〕閱讀②-④段，簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂(lè)源于“對(duì)科研的熱愛(ài)〞、“創(chuàng)新的過(guò)程〞和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享〞〔10〕[題型二]閱讀第④段，簡(jiǎn)要分析這一段所用事例為什么可以證明君子之交淡如水。〔11〕[題型三]請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。〔08〕一、內(nèi)容：以材料與觀(guān)點(diǎn)關(guān)系的考察為重點(diǎn)。二、形式：?jiǎn)栴}從“是什么〞向“為什么〞“怎么樣〞開(kāi)展。是什么[08年]中心論點(diǎn)是什么？論證過(guò)程是什么？[09年]“俯而學(xué)”“仰而思”指的是什么？例子的作用是什么？為什么[10年]為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂(lè)源于“對(duì)科研的熱愛(ài)”、“創(chuàng)新的過(guò)程”和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享”

怎么樣[11年]事例怎么證明“君子之交淡如水“的論點(diǎn)的？NO.1尋找論點(diǎn)論點(diǎn)是作者在文章中對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解或主張。它要求要正確、鮮明、有針對(duì)性。一、中心論點(diǎn)的概念二、論點(diǎn)的形式1.是明確的判斷2.是完整的句子3.大多是陳述句【09年】?俯而學(xué)與仰而思?〔不是完整的句子、沒(méi)有明確的判斷〕不符合論點(diǎn)的格式【10年】?創(chuàng)新的快樂(lè)從哪里來(lái)?〔不是陳述句、沒(méi)有明確的判斷〕北京中考實(shí)例三、論點(diǎn)的常見(jiàn)位置1.開(kāi)頭2.結(jié)尾3.題目少局部在文章中間或需要?dú)w納概括【08年】在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，美貌和才能固然重要，但完美的人格才是更重要的。〔開(kāi)頭〕【09年】“俯而學(xué)〞與“仰而思〞的有機(jī)結(jié)合，是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。〔開(kāi)頭〕【10年】創(chuàng)新的快樂(lè)來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。〔開(kāi)頭〕【11年】君子之交淡如水〔題目〕北京中考實(shí)例四、尋找論點(diǎn)的方法1.借助題目〔1〕題目是疑問(wèn)句，問(wèn)題答案是論點(diǎn)【10年】?創(chuàng)新的快樂(lè)從哪里來(lái)?創(chuàng)新的快樂(lè)來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。〔2〕如果是并列關(guān)系的題目，論點(diǎn)是兩者的關(guān)系【09年】?俯而學(xué)與仰而思?“俯而學(xué)〞與“仰而思〞的有機(jī)結(jié)合，是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。〔3〕如果是比喻句的題目，本體句往往是論點(diǎn)【石景山12年期末】?只選一把椅子?只能確定一個(gè)目標(biāo)。

〔4〕論點(diǎn)是在題目的根底上形成的2.從原文中找答案08、10、11都是原文【09年】而“俯而學(xué)〞與“仰而思〞的有機(jī)結(jié)合，正是這樣一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。“俯而學(xué)〞與“仰而思〞的有機(jī)結(jié)合，是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。〔不是完整的句子，不符合論點(diǎn)的形式〕3.注意提示詞語(yǔ)【08年】可見(jiàn)，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，美貌和才能固然重要，但完美的人格才是更重要的。[提示詞語(yǔ)]如“總之〞“因此〞“由此可見(jiàn)〞等等NO.2論證思路先標(biāo)句子，相同合并審查分值，使用連詞概括層意，盡量原文書(shū)寫(xiě)結(jié)語(yǔ)，回歸論點(diǎn)論證思路的答題方法◆注意

1.材料作用要寫(xiě)明2.論證方法要寫(xiě)明3.論證角度要寫(xiě)明③其實(shí)，一個(gè)人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng)；司馬遷雖身負(fù)大辱卻為民族修史記事的堅(jiān)韌；荊軻明知赴死卻不違一諾的誠(chéng)信；布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑，也不改保衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏；馬克思雖然一生屢次被各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐，但決不放棄對(duì)偉大理想追求的執(zhí)著，他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的根底。一部中國(guó)歷史，不，整個(gè)世界歷史，就是這樣在人類(lèi)前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的。而表達(dá)著這種精神的，正是那些跨越時(shí)空在人格方面光輝四射的人物。21．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。〔3分〕 答：______________________________________北京中考實(shí)例【08年】①其實(shí)，一個(gè)人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。②岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng)；司馬遷雖身負(fù)大辱卻為民族修史記事的堅(jiān)韌；荊軻明知赴死卻不違一諾的誠(chéng)信；布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑，也不改保衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏；馬克思雖然一生屢次被各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐，但決不放棄對(duì)偉大理想追求的執(zhí)著，他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的根底。③一部中國(guó)歷史，不，整個(gè)世界歷史，就是這樣在人類(lèi)前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的。④而表達(dá)著這種精神的，正是那些跨越時(shí)空在人格方面光輝四射的人物。一、先標(biāo)句子①其實(shí)，一個(gè)人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。②岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng)；司馬遷雖身負(fù)大辱卻為民族修史記事的堅(jiān)韌；荊軻明知赴死卻不違一諾的誠(chéng)信；布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑，也不改保衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏；馬克思雖然一生屢次被各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐，但決不放棄對(duì)偉大理想追求的執(zhí)著，他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的根底。③一部中國(guó)歷史，不，整個(gè)世界歷史，就是這樣在人類(lèi)前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的。④而表達(dá)著這種精神的，正是那些跨越時(shí)空在人格方面光輝四射的人物。二、相同合并〔論點(diǎn)，材料，闡述分析〕①其實(shí)，一個(gè)人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。②岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng)；司馬遷雖身負(fù)大辱卻為民族修史記事的堅(jiān)韌；荊軻明知赴死卻不違一諾的誠(chéng)信；布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑，也不改保衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏；馬克思雖然一生屢次被各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐，但決不放棄對(duì)偉大理想追求的執(zhí)著，他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的根底。③一部中國(guó)歷史，不，整個(gè)世界歷史，就是這樣在人類(lèi)前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的。④而表達(dá)著這種精神的，正是那些跨越時(shí)空在人格方面光輝四射的人物。三、審查分值至于到底分成多少層是由該題的分值決定的！請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。〔3分〕四、選擇連詞三層：首先……，接著……，最后……。四層：首先……，接著……，然后……，最后……。五、概括層意，盡量原文①其實(shí)，一個(gè)人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。首先指出只有具備了高尚完美的人格，才能成就偉大事業(yè)青史留名的觀(guān)點(diǎn)。五、概括層意，盡量原文②岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報(bào)國(guó)的忠誠(chéng)；司馬遷雖身負(fù)大辱卻為民族修史記事的堅(jiān)韌；荊軻明知赴死卻不違一諾的誠(chéng)信；布魯諾寧愿被教會(huì)處以火刑，也不改保衛(wèi)科學(xué)真理的無(wú)畏；馬克思雖然一生屢次被各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐，但決不放棄對(duì)偉大理想追求的執(zhí)著，他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的根底。接著，列舉中外名人的事例來(lái)證明這一點(diǎn)。材料作用要寫(xiě)明五、概括層意，盡量原文③一部中國(guó)歷史，不，整個(gè)世界歷史，就是這樣在人類(lèi)前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的。④而表達(dá)著這種精神的，正是那些跨越時(shí)空在人格方面光輝四射的人物。最后進(jìn)一步說(shuō)明具有光輝四射人格的人物是"前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神"的代表，而歷史正是在這種精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的，以此論證了這些人能夠成就事業(yè)青史留名的原因。六、書(shū)寫(xiě)結(jié)語(yǔ)，回歸論點(diǎn)論證方法要寫(xiě)明〔喻證、比照論證等〕論證角度要寫(xiě)明〔正面論證、反面論證〕NO.3回填詞語(yǔ)回填詞語(yǔ)〔句子〕的答題方法1.區(qū)分詞〔句〕義2.注意內(nèi)容3.關(guān)注論點(diǎn)〔分論點(diǎn)〕北京中考實(shí)例②當(dāng)我們歌領(lǐng)英雄，贊嘆那些開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎捏@人業(yè)績(jī)時(shí)，我們常常是被他們的人格魅力所感染。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來(lái)去的那種【甲】；周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，面對(duì)內(nèi)擠外壓卻無(wú)私無(wú)怨的那種【乙】；彭德懷在廬山一人獨(dú)諫萬(wàn)言，拍案力爭(zhēng)的那種【丙】，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義，而特別爆發(fā)出一種人格的沖擊波和輻射力。隨著時(shí)間的推移，這種人格魅力比他們顯赫的業(yè)績(jī)更加受到人們的推崇。20．閱讀第②段，根據(jù)上下文，從括號(hào)內(nèi)選擇洽當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。〔3分〕【甲】處應(yīng)填______〔沉著

敏銳〕【乙】處應(yīng)填______〔大方

大度〕 【丙】處應(yīng)填______〔骨氣

氣勢(shì)〕【08年】NO.4解釋分析文中所說(shuō)的“俯而學(xué)〞與“仰而思〞分別指的是什么？〔09〕閱讀②-④段，簡(jiǎn)要分析為什么說(shuō)創(chuàng)新的快樂(lè)源于“對(duì)科研的熱愛(ài)〞、“創(chuàng)新的過(guò)程〞和“對(duì)創(chuàng)新成果的分享〞〔10〕是什么為什么解釋分析找到所在段落摒棄各種材料確定原文答案答題方法〔解釋分析〕②“俯而學(xué)〞，就是要沉下心去深入學(xué)習(xí)，潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹(shù)立“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴〞的鉆研精神，細(xì)細(xì)揣摩，窮追不舍。否那么，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，將難以跟上時(shí)代開(kāi)展的步伐，難以承擔(dān)歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。〞但要真正學(xué)得“學(xué)問(wèn)〞，能夠“看到很遠(yuǎn)很多的東西〞，不“俯〞下身潛心地、深入地去學(xué)習(xí)是不行的。北京中考實(shí)例【09年】③“仰而思〞，就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意放眼觀(guān)察周?chē)氖挛铮碚撀?lián)系實(shí)際。只讀書(shū)，讀死書(shū)，不善于讀思結(jié)合，最終是無(wú)法到達(dá)讀書(shū)的真正目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙括可謂熟讀兵書(shū)，談起兵事來(lái)頭頭是道，可到了戰(zhàn)場(chǎng)上，卻只知道按照兵書(shū)行事，而不能根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果導(dǎo)致慘敗，在歷史上留下“紙上談兵〞的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰?史記?的過(guò)程中，追求的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言〞的境界。這里的“究〞“通〞就是思考；“天人之際〞“古今之變〞就是指客觀(guān)世界和客觀(guān)規(guī)律；“一家之言〞就是在深思熟慮后，結(jié)合客觀(guān)現(xiàn)實(shí)形成的獨(dú)到見(jiàn)解。實(shí)踐也一再證明：在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題，讀書(shū)時(shí)功夫僅下在書(shū)本上，就只會(huì)人云亦云，就難有真知灼見(jiàn)，也就提不出新思路，拿不出新方法。【10年】②創(chuàng)新的快樂(lè)，基于對(duì)科研的熱愛(ài)。許多從事根底創(chuàng)新科研的學(xué)者們，對(duì)自己所研究的學(xué)問(wèn)有真誠(chéng)的喜愛(ài)、極大的興趣、澎湃的激情、樂(lè)道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來(lái)追求。科學(xué)巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對(duì)科研的熱愛(ài)。【甲】有了這種熱愛(ài)，學(xué)者們才會(huì)對(duì)艱辛的研究工作甘之假設(shè)飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動(dòng)力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。分論點(diǎn)材料③創(chuàng)新的過(guò)程雖然充滿(mǎn)這艱難曲折，但其中卻有著無(wú)限的樂(lè)趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟，科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)學(xué)演算，或跋涉在人跡罕至的沙漠，或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室，雖有艱辛，但樂(lè)趣無(wú)窮。【乙】為了科技攻關(guān)，科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過(guò)程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來(lái)的種種樂(lè)趣。④創(chuàng)新的快樂(lè)，還在于對(duì)創(chuàng)新成果的分享。愛(ài)迪生用電燈增加世界的光明，袁隆平用雜交水稻促進(jìn)世界的溫飽，高錕用光纖加強(qiáng)世界的交流……一直以來(lái)，全球的科學(xué)家都有一個(gè)共同的夢(mèng)想：讓全人類(lèi)共享科技進(jìn)步的成果。【丙】用創(chuàng)新成果為群眾創(chuàng)造美好生活，是科技工作者最大的快樂(lè)。NO.5觀(guān)點(diǎn)與材料的關(guān)系議論文中的材料論據(jù)背景資料一、材料是論據(jù)【題型一】簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。〔09〕文章第①段引用谷超豪院士的事例意在說(shuō)明_________。〔10〕論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)〔分論點(diǎn)〕1.在原文中畫(huà)出材料2.在材料附近找對(duì)應(yīng)的論點(diǎn)〔分論點(diǎn)〕3.對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行概括歸納4.用論據(jù)驗(yàn)證方法“仰而思〞，就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意放眼觀(guān)察周?chē)氖挛铮碚撀?lián)系實(shí)際。只讀書(shū)，讀死書(shū)，不善于讀思結(jié)合，最終是無(wú)法到達(dá)讀書(shū)的真正目的的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙括可謂熟讀兵書(shū)，談起兵事來(lái)頭頭是道，可到了戰(zhàn)場(chǎng)上，卻只知道按照兵書(shū)行事，而不能根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果導(dǎo)致慘敗，在歷史上留下“紙上談兵〞的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰?史記?的過(guò)程中，追求的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言〞的境界。這里的“究〞“通〞就是思考；“天人之際〞“古今之變〞就是指客觀(guān)世界和客觀(guān)規(guī)律；“一家之言〞就是在深思熟慮后，結(jié)合客觀(guān)現(xiàn)實(shí)形成的獨(dú)到見(jiàn)解。實(shí)踐也一再證明：在學(xué)習(xí)時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題，讀書(shū)時(shí)功夫僅下在書(shū)本上，就只會(huì)人云亦云，就難有真知灼見(jiàn)，也就提不出新思路，拿不出新方法。【09】我國(guó)著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領(lǐng)域――微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理，親昵地稱(chēng)為“金三角〞，并告訴別人：“別看它們外表上枯燥，其實(shí)只要深入進(jìn)去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)微妙無(wú)窮，充滿(mǎn)快樂(lè)。而正是這快樂(lè)給予了我無(wú)窮的動(dòng)力。〞谷先生的數(shù)學(xué)人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂(lè)，否那么就缺少了動(dòng)力。可是，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事〞，又如何成為快樂(lè)的源泉呢？其實(shí)快樂(lè)就來(lái)源于創(chuàng)新的各個(gè)環(huán)節(jié)：從源頭到過(guò)程再到結(jié)果。創(chuàng)新的快樂(lè)是在創(chuàng)新的道路上不斷前行的動(dòng)力【10】【題型二】閱讀第④段，簡(jiǎn)要分析這一段所用事例為什么可以證明君子之交淡如水。〔11〕1.解釋論點(diǎn)2.闡述事例3.答題總結(jié)答題方法所以，這個(gè)例子證明了君子之交淡如水。“君子之交淡如水〞的內(nèi)涵就是君子之間的交往，形式似“淡〞，實(shí)那么志同道合，友情深厚。魯迅和瞿秋白以前從未謀面，只憑書(shū)信往來(lái)，就相互信任；一、解釋論點(diǎn)二、闡述事例〔與論點(diǎn)有切合點(diǎn)的事例〕當(dāng)危難來(lái)臨之際，卻互伸援手，肝膽相照。〔君子之間的交往，形式似“