理性之光61(3份打包)課件理性之光61(3份打包)課件第14課理性之光

課程標準：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發展。學習目標知識與技能：熟記伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和康德的主要觀點，理解啟蒙運動時期人文主義思想的內涵，學會評價啟蒙運動。過程與方法：通過解讀材料，提取有效信息，分析啟蒙運動興起的背景、影響，學會論從史出的方法。情感態度與價值觀：培養人文意識，強化法治觀念；樹立理性精神，敢于懷疑，勇于創新，不斷追求真理；積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設提供借鑒。第14課理性之光課程標準：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、崇德尚能勵志篤行

昌樂縣及第中學一、探尋啟蒙之源二、感受理性之光三、品味啟蒙之果第14課理性之光四、回響人文之魂崇德尚能勵志篤行理性

理性是指人的獨立思考與判斷，它追求自主的精神。指導啟蒙運動

“啟蒙”（enlighten)即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統治下是迷信和無知的黑暗時代，啟蒙運動就是要用人的思考和判斷而不是神的旨意使黑暗進入到智慧和光明的時代。啟蒙運動實際是一場反對天主教會和封建專制主義的思想解放運動。理性理性是指人的獨立思考與判斷，它追求自主的精神。指啟蒙運動興起的背景啟蒙運動興起的背景一、探尋啟蒙之源材料二

17—18世紀的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統治階級，擁有政治經濟特權；其他人是第三等級，是被統治階級。新興資產階級在政治上和經濟上處于被壓制地位，他們與封建統治和天主教會矛盾日益尖銳。

材料一

隨著資本主義的進一步發展，到17、18世紀西歐的資本主義迅速發展，資產階級力量日益壯大，握有雄厚的經濟力量。經濟、階級：資本主義經濟進一步發展，資產階級力量日益壯大

材料三

在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了。”因為人文主義者的啟發，開創了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰以教皇為首的宗教權威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎。思想：文藝復興、宗教改革解放了人們的思想材料四

16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。17、18世紀，自然科學又有了突飛猛進的發展，為啟蒙思想提供了銳利武器。科技：自然科學發展，提供了銳利的思想武器政治：封建專制制度和教權主義嚴重阻礙資本主義發展一、探尋啟蒙之源材料二17—18世紀的法國專制制度達到下列啟蒙思想家的思想觀點及其意義分別是什么呢？伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德二、感受理性之光下列啟蒙思想家的思想觀點及其意義分別是什么呢？伏爾泰孟德斯鳩自我介紹模板我是……我來自……我的代表作品……我主張……我的影響……我的介紹完畢，謝謝二、感受理性之光自我介紹模板我是……二、感受理性之光《哲學通信》代表人物代表作主要觀點思想地位及影響法盧梭

康德德

①天賦人權

②人民主權

③社會契約

④建民主共和國

①抨擊天主教會，反對封建專制②天賦人權，自由平等③建立開明君主制民主政治伏爾泰孟德斯鳩《純粹理性批判》人非工具尊重他人①啟蒙運動領袖②“18世紀是伏爾泰的世紀”最為激進的民主主義者最終確立了人類的主體地位三權分立學說君主立憲制《社會契約論》《論法的精神》國別共同主張：①反對

②倡導

③建立成為資產階級政治制度基本原則《哲學通信》代表代表作主要觀點思想地位及影響

①天賦人權①學以致用

感受啟蒙運動競選資格：本班成員，不論男女，無關長相，無關出身，只要熱愛班級，樂于奉獻均可參評。

—天賦人權、自由平等競選要求：班委由全體成員投票產生，班委必須以身作則，對班級同學負責。如出現違規現象，或損害班級和同學利益，將被免職，重新改選。

—人民主權、社會契約競選職位：班長、團支書、學習委員、體育委員、

生活委員、勞動委員，各班干部各司其職。

——權力分割學以致用感受啟蒙運動競選資格：本班成員，不論男女，無崇德尚能勵志篤行

昌樂縣及第中學三、品味啟蒙之果崇德尚能勵志篤行1.性質：2.豐富和發展了人文主義內涵，更具鮮明的政治革命性質，成為人類社會寶貴的精神財富。3.為歐美資產階級革命作了理論準備，鼓舞殖民地半殖民地人民爭取民族獨立斗爭是一場資產階級反封建的思想解放運動三、品味啟蒙之果1.性質：2.豐富和發展了人文主義內涵，更具鮮明的政治革命性探討文藝復興與啟蒙運動的異同點相同點（1）原因：都是資本主義發展在思想文化領域的反映。（2）性質：都是資產階級反封建的思想運動；（3）內容：二者都體現人文主義精神；（4）影響：解放了思想，促進了資本主義和自然科學的發展。疑難點撥探討文藝復興與啟蒙運動的異同點相同點（1）原因：都是資本主義2、不同點文藝復興啟蒙運動背景批判對象批判武器批判方式思想內容聯系2、不同點文藝復興啟蒙運動背景批判對象批判武器批判方式思想內2、不同點文藝復興啟蒙運動背景資本主義萌芽資本主義發展批判對象天主教神學世界觀封建專制制度和宗教思想體系批判武器人文主義理性主義批判方式借用古希臘、羅馬文化，披著宗教外衣擺脫了宗教外衣，直接批判思想內容提倡人性，反對神學束縛，追求現世幸福提倡理性，反對專制主義、封建主義、教權主義，追求政治平等和經濟自由聯系閱讀與思考P57啟蒙運動對人文主義的發展主要表現在：①豐富發展了人文精神的內涵；(自由、平等、人權、民主、法制、三權分立等)②把反封建和反神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”、根據資產階級利益建構政治制度的新高度；③更徹底，更具鮮明的政治革命性質。(不披任何外衣，直截了當提出政治主張;公開宣稱“主權在民”，國家最高權力屬于人民;三權分立、以法治國等政治藍圖明確而又具體.)2、不同點文藝復興啟蒙運動背景資本主義萌芽資本主義發展批判對材料一：孔子一個人由于在神明的問題上，提出了人類理性所能形成的最圣潔的看法而受之無愧的榮譽。（注：伏爾泰：《風俗論》上冊，第219頁。材料二：我認真讀過他的全部著作，并做了摘要；我在這些書里只找到最純潔的道德，而沒有絲毫江湖騙子的貨色??。（參見伏爾泰《關于〈百科全書〉的問題》）請思考：結合材料與所學分析伏爾泰推崇孔子及中國文化的原因。點評：孔子的民本思想、鬼神觀正好符合伏爾泰當時反對封建君主專制和宗教神學的觀點。伏爾泰極力推崇中國文化，以中國文化來抨擊歐洲宗教的黑暗和封建專制。伏爾泰啟蒙了歐洲，而孔子則啟蒙了伏爾泰。疑難點撥材料一：孔子一個人由于在神明的問題上，提出了人類理性所能形成

張岱年教授認為：“中國在明清時期就出現了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀也產生了啟蒙思想，但前者是中世紀末期的產物，而后者是近代社會的宣言書。”1、如何理解“中世紀末期的產物”和“近代社會的宣言書”？2、明清啟蒙思想家與歐洲啟蒙思想家的主要共同之處是什么？共同之處：批判封建君主專制統治，帶有民主色彩。中世紀末期的產物：沒有擺脫儒學范疇，是對儒學的批判繼承。“近代社會的宣言書”：提出了對未來社會政治制度的建構，為早期資產階級革命做了思想準備。疑難點撥張岱年教授認為：“中國在明清時期走向合作討論內容：

探究案中的思路及疑難點（時間6分鐘）要求：1、小組內共同討論，認真傾聽同伴的聲音，發現思考的異同，豐富自己的理解。

2、邊討論邊做記錄，注意總結本組好的答題方法，小組長整理未解決問題，準備質疑。3、將討論的新思想用不同顏色的筆進行補充和修改。形成本組的最佳創意，準備展示交流。4、解決所有問題后，自動坐下整理、沉淀。走向合作討論內容：要求：崇德尚能勵志篤行

昌樂縣及第中學舞臺有我更精彩展示要求：

①展示及時迅速。

②使用普通話，聲音洪亮，吐字清晰。

③表達條理;書寫工整、條理。

點評要求：①點評答題思路、方法。②糾正對方錯誤，完善答案。非點評同學要求認真傾聽、積極思考，進行補充點評并大膽質疑。題目展示人方式

點評問題11組書面2組問題23組書面4組崇德尚能勵志篤行昌樂縣

材料一啟蒙哲學家，尤其是法國的哲學家，在中國形象中發現批判現實的武器。在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政治感到失望的時候，他們又在經濟思想中開發中國形象的利用價值，中國又成為重農主義政治經濟學的楷模。中國形象不斷被西方啟蒙文化利用，從宗教上的自然神論到無神論、寬容主義，從政治上的開明君主專制、哲人治國到東方專制主義，中國形象已經經歷了宗教之爭、哲學與宗教之爭、哲學與政治之爭、政治之爭。值得注意的是，每一場爭論的結果，似乎都對西方的中國形象不利，宗教之爭最后證明中國人不是無神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭證明中國不是開明的君主專制，而是依靠棍棒進行恐怖統治的東方專制主義暴政的典型；經濟之爭最后證明中國不是富裕，而是貧困，不是社會靠農業發展，而是社會停滯于農業。

——摘自周寧《西方的中國形象史研究：問題與領域》（1）根據材料一并結合所學知識，分析啟蒙思想家運用中國形象的背景及爭論結果對中國形象不利的原因。

合作探究（1）背景：歐洲資本主義發展；資產階級要求反宗教神權與專制暴政；啟蒙思想家在中國形象中發現了批判現實的武器。原因：啟蒙運動信奉理性主義，勇于質辯；隨著認識深入，他們認識到中國現實的停滯與落后。材料一啟蒙哲學家，尤其是法國的哲學家，在中

材料二如果說18世紀歐洲（主要是法國）的啟蒙運動使人從神權的桎梏下解放出來，那么“五四”新文化運動則使中國人從孔子儒家為軸心的傳統文化的束縛中掙脫出來，追求個體從大家庭中沖決出來取得自由平等獨立的權利和地位。……80年來，中國人從“師夷長技以制夷”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。高揚民主和科學之旗，包含著80年中西文化論爭所積累起來的認識成果，又體現了認識的一種飛躍。它由古今中西新舊之爭而來，又是對古今中西新舊之爭的歷史概括。中國人因此而找到了一個最重要、最本質的是非標準，而后才可能有完全意義上的近代中國和近代中國人。

——摘自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

（2）根據材料一、二并結合所學知識，比較中西方啟蒙運動互借對方文化的異同。合作探究（2）同：借助對方文化為啟蒙的武器；都進行過激烈的爭論；否定專制暴政，主張民主開明；掙脫傳統束縛，追求思想解放；有利于各自的近代化。異：西方要使人掙脫神的桎梏；理性批判并日益拋棄中國文化。中國要使人掙脫綱常的桎梏；學習西方從器物到制度再到文化，近代化日益深入。材料二如果說18世紀歐洲（主要是法國）四、回響人文之魂

馬丁·路德加爾文亨利八世伊麗莎白一世四、回響人文之魂

馬丁·路德加爾文亨利西方人文精神起源：古希臘先哲的精神覺醒

發展：宗教改革

成熟：啟蒙運動

復興：文藝復興人活著的意義是什么人應該過怎樣的生活人應該過怎樣的宗教生活人應該過怎樣的政治生活第三單元從人文精神之源到科學理性時代西方人文精神起源：古希臘先哲的精神覺醒發展：宗教改革成熟人文主義是全世界人民對美好和諧生活的共同追求人文主義也是為困者，為貧者，為弱者獻出的一片愛心人文主義是面對金錢等物質誘惑依然不變的那份良知人文主義還是心懷天下，臨危不懼的那份無私人文主義是全世界人民對美好和諧生活的共同追求人文主義也是謝謝各位傾聽謝謝各位傾聽。2.一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力5.不管現在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。6.奮斗是萬物之父。——陶行知7.上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點的奮斗。8.不要被任何人打亂自己的腳步，因為沒有誰會像你一樣清楚和在乎自己的夢想。9.時間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10.水只有碰到石頭才能碰出浪花。11.嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚也是一種力量，但卻是積極的力量。12.在我們成長的路上也會遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認輸，因為我知道挫折過后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13.銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14.不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數量而是以質量來計算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結束。15.也許終點只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17.我顛覆了整個世界。只為了擺正你的倒影18.好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠實現這些想法的人。19.傷痕是士兵一生的榮耀。20.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。21.多對自己說“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22.人生本來就充滿未知，一切被安排好反而無味——堅信朝著目標，一步一步地奮斗，就會邁向美好的未來。23.回避現實的人，未來將更不理想。24.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25.無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來幸福?29.當事情已經發生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會過去的。30.外在壓力增加時，就應增強內在的動力。31.我們每個人都應微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。32.勇敢的人。——托爾斯泰《襲擊》33.昨天下了雨，今天刮了風，明天太陽就出來了。34.是的，成功不在于結果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未來。每一天的堅持，換來的是明天的輝煌。36.青年最要緊的精神，是要與命運奮斗。——惲代英37.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。38.志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己。40.頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41.士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——曾國42.在我們能掌控和拼搏的時間里，去提升我們生命的質量。43.我們不是等待未來，我們是創造未來，加油，努力奮斗。44.人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。45.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納46.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。47.不是境況造就人，而是人造就境況。48.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫49.成功的時候，都說是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——鄭振嶧50.在我們的一生中，沒有人會為你等待，沒有機遇會為你停留，成功也需要速度51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，走著走著，花就開了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會享受的比別人更多。53.我們每個人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會選擇站起，失敗了依然會選擇重來，受傷了依然會選擇堅強;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關頭依然不亂了方寸，在災難包圍中依然會微笑前行。54.思路清晰遠比賣力苦干重要，心態正確遠比現實表現重要，選對方向遠比努力做事重要，做對的事情遠比把事情做對重要。成長的痛苦遠比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，——你依然也要堅定前行，因為，你就是自己最大的底氣。56.人生路上常有風雨，需要一個好的心態。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會走到終點;再重的擔子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過去了，笑容，最終會出現在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對過去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強，就沒有什么能把自己打垮。59.學會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅持。60.永遠不要沉溺在安逸里得過且過，能給你遮風擋雨的，同樣能讓你不見天日。只有讓自己更加強大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰都有夢想，但要立足現實，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志。62.人這一輩子，其實做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實的自己。63.你所做的事情，也許暫時看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒有成長，而是在扎64.無論你從事什么行業，只要做好兩件事就夠了：一個是專業、一個是人品。專業決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來得及;二、不要糾纏于小事;三、你現在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態度！限制你的，從來就不是什么年齡，而是你的心態！68.水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運！69.人最大的對手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅持；堅持一下也不難，難的是堅持到底；你全力以赴了，才有資格說自己運氣不好；感覺累，也許是因為你正處于人生的上坡路；只有盡全力，才能迎來美好的明天！70.有理想，有目標，攢足力量向前沖;有勇氣，有信心，艱苦奮斗不放松;有恒心，有毅力，百折不撓不認輸;加把勁，提提神，前途光明見曙光。71.想要體面生活，又覺得打拼辛苦；想要健康身體，又無法堅持運動。人最失敗的，莫過于對自己不負責任，連答應自己的事都辦不到，又何必抱怨這個世界都和你作對？72.人生從來沒有固定的路線，決定你能夠走多遠的，并不是年齡，而是你的努力程度。無論到了什么時候，只要你還有心情對著糟糕的生活揮拳宣戰，都不算太晚。遲做，總比不做好！73.任何打擊都不應該成為你墮落的借口，你改變不了這個世界，但你可以改變自己，選擇一條正確的路，堅定的走下去。74.也許你一生中走錯了不少路，看錯不少人，承受了許多的叛逆，落魄得狼狽不勝，但都無所謂，只要還活著，就總有盼望，余生很長，何必慌張75.這世界上，沒有能回去的感情。就算真的回去了，你也會發現，一切已經面目全非回去的，只是存于心底的記憶。