2022-2023學年甘肅省金昌市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.賞析本詞和李清照的《聲聲慢》中“桐”“雨”意象的異同點。(4分)

2.下列句子中不是判斷句的一項是()A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B.以其乃華山之陽名之也C.不出，火且盡D.此所以學者不可以不深思而慎取之也

3.以下對文中“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯〞的理解，正確的一項為哪一項A.表現了諸亮小心慎重的性格特點

B.表現了諸亮傲視王侯的高尚精神

C.表現了諸亮遠禍全身的平常心態

D.表現了諸亮壯志難酬的苦悶情懷

4.蘇子用月與水作比，闡明了什么道理?下列說法正確的一項是()

A.闡明變與不變的道理。B.闡明物各有主的道理。C.闡明無欲即無私的道理。D.闡明物質不滅的道理。

5.“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句環境描寫在文中的作用是()

A.以景色的寧靜，襯托音樂演奏的昂揚。

B.以聽眾的專注，反襯音樂演奏的成功。

C.渲染靜寂的氣氛，襯托聽眾感情的凄涼。

D.以景色的靜寂寥廓，烘托聽眾完全沉浸在音樂聲中。

二、閱讀理解(5題)6.本文①、②、③處應填入的關聯詞語是()A.然而，而且，因此B.而且，因此，然而C.而且，然而，因此D.因此，然而，而且

7.根據原文提供的信息，下列推測有誤的一項()

A.采用現代工業化養殖動物和加工農副產品可能會改變動植物體內營養成分的結構平衡。

B.政府可以積極倡導人們，改善飲食結構，多吃新鮮蔬菜、水果、魚，避免疾病的發生。

C.對于飲食結構、營養成分會影響精神健康這一觀點，專家們的意見似乎并不完全一致。

D.抑郁、精神分裂、老年癡呆癥等可能與飲食結構不合理有關系，但其并不是唯一因素。

8.中國是瓷器的故鄉，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載:“今俗語窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也。”當時出現的以“磁器”代窯器是由磁州窯產量最多所致。這是迄今發現最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料。考古學證明，瓷器起于夏、商，成于戰國兩漢，從唐代開始，文獻中開始出現“越窯”“邢窯”等窯口名稱。兩宋時期，農業生產、城市發展、工商經濟、科學技術、教育出版、文學藝術、國際貿易等呈現出驚人的進步，考古發現的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現了宋代文化的特質。宋瓷主體可分為十大窯系，相關窯口有百個以上。“窯口”是中國傳統的瓷業命名方法，強調地域性和特色性的統一;“窯系”是考古類型學思想指導下的產物，強調不同地域的瓷業在特色性方面的彼此關聯性、互動性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨秀”是文化衰弱之表現。故就中華瓷史而論，兩宋瓷業窯口“空前絕后”非為虛言。同時，兩宋時代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現了中國不同地域的民眾各具風情和特色的文化創造力、審美力和表現力，是中華文明大格局內所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養但又堅守各自特色持續發展的生動寫照。宋瓷在功能造型上也已經駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系的具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強大的造型塑造能力的基礎上，瓷器全面進入了人們的創作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風俗、經濟諸領域，成為中華文明在兩宋時代進入高峰期的又一實證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器已成中國外銷產品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業生產。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時，沿海地區都大面積興起了外銷瓷的生產，相關窯口、窯場難以計數，推動了中國沿海地區的經濟大開發、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經濟文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發展的機遇并尊立了堅實的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質》等)根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.作為古代勞動人民的一個重要創造，瓷器是當時生產力發展水平的反映，成為影響社會發展甚至有著劃時代意義的文化現象。B.宋代瓷業窯口眾多，名窯輩出，呈現百花齊放的繁榮景象，不夠窯系對瓷業發展的規范化要求，導致了窯系的“一枝獨秀”現象。C.宋代，中國瓷器藝術臻于成熟，瓷器全面進入社會各領域，和書法、繪畫等一樣，宋瓷使中華文明在兩宋時期進入一個高峰期。D.宋時陶瓷技術的海外流播，推動了中國與世界各國的經濟文化交流，是“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到歷史高峰的一個重要因素。

9.閱讀《藥》(節選)。

(1)西關外靠著城根的地面，本是一塊官地;①中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。②兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家祝壽時候的饅頭。

(2)③這一年的清明，分外寒冷：楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽正在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆地坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風起來，吹動短發，確乎比年白得多了。

(3)小路上又來了一個女人，也是半白頭發，襤褸的衣裙;提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。

(4)他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見。花也不很多，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的。——這地方有誰來呢?孩子不會來玩;——親威本家早不來了。——這是怎么一回事昵?”他想了又想，忽又流下淚來，大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么?”

對①句分析正確的一項是()A.交代一下自然環境，細路的形成是因為人們圖近便，自然而然走出來的。

B.作為死刑和瘐斃的人的墳墓與窮人叢冢的自然界限“細路”，早已在“貪走便道的人”心中形成了自然的界限。

C.歪歪斜斜的細路，是貪走便道的人隨意走出來的。

D.歪歪斜斜的細路，說明墳頭很多，想走捷徑也不成，必須繞來繞去地走，這也便成了自然的界限。

10.閱讀下面的文段，按要求回答問題。

(a)不逢北國之秋，已將近十余年了。(b)在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。(c)在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。(d)從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。(e)說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為黑色次之，淡紅色最下。(f)最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

(b)句中作者列舉了五處飽含秋意的景觀，但用筆極簡，其原因是()A.這些景觀雖富于秋的特色，但都為人所寫過，作者要另辟蹊徑，故而一筆帶過。

B.這些景觀雖富于秋的特色，但不足表現作者的情感，僅以此襯托，故而用簡筆。

C.這些景觀雖富于秋的特色，但一般人只是感覺得到卻說不出來，故而一筆帶過。

D.這些景觀四季皆有，不是秋天特有的景色，故而一筆帶過。

三、現代文閱讀(5題)11.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.李白的《送孟浩然之廣陵》描寫的是送別友人時的自然景象，沒有直接抒寫情感，情寓于景，讀者能夠體會詩人深厚的感情。

B.齊白石對蝦的神態和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來，可見，畫家對客觀對象的認識、感悟越是深刻，畫出的畫越是傳神。

C.山水畫畫家并不注重表現“光”，而注重準確表現景物的精神實質，賦對象以生命，木然地畫畫，客觀景物就會成了標本。

D.五代畫家荊浩畫松“凡數萬本，始得其真”，有位畫家寫生十幾天畫了一百多張，可見，畫作的數量影響著意境的創造。

12.閱讀下面的文字，完成1～3題。

意境是山水畫的靈魂，意境就是景與情的結合。山水畫不是地理、自然環境的說明和圖解，它當然包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現人對自然的思想感情，見景生情，景情結合。如果片面追求自然，花、鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，感動不了自己，更感動不了別人。古詩里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這四句詩完全描寫自然的景象，卻使人深深體會詩人深厚的友情。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有了意境，就有了靈魂。

山水畫意境的產生，有賴于思想感情。而思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有對事物的認識全面了，達到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質，賦予對象以生命。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景就是為了寫情，這一點，在中國優秀詩人和畫家心里是很明確的。無論寫詩還是作畫，都要求站得高于現實，這樣來觀察、認識現實，才可能全面深入。毛澤東《沁園春》開頭兩句“千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現了詩人胸懷和思想的高度境界。山水畫不強調“光”，而是注重表現長期觀察的結果。拿畫松樹來說，在山水畫家看來，早晨八點鐘或中午十二點，都不是重要的，重要的是表現松樹的精神實質。像五代畫家荊浩在太行山上畫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數萬本，始得其真”。一位畫家出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創造意境。一棵樹、一座山，觀其精神實質，經過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更加鮮明，木然地畫畫是畫不出好畫的。一個山水畫家對所描繪的景物，一定要有強烈的、真摯的、樸素的感情，有的畫家沒有深刻感受，沒有表達自己親身感受的強烈愿望，總是重復別人的，就不會有意境的獨創性。

畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境還不夠，還要有意匠;意匠即表現方法、表現手段，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經營意匠，才能找到打動人心的藝術語言。

(摘編自李可染《山水畫的意境》)

1.下列關于山水畫意境的理解，不正確的一項是A.意境就是景與情的結合，畫家通過對自然景物的描繪表現深厚的思想情感，山水畫如果沒有了意境，也就沒有了靈魂。

B.意境在于有情趣有畫意，山水畫不是地理、自然環境的說明和圖解，那些追求自然的畫作說不上有意境，難以打動人。

C.意境的產生有賴于思想感情，而思想感情的產生源于畫家對客觀事物身臨其境地長期觀察和全面、深刻的認識。

D.山水畫創作中，畫家表達自己親身感受的愿望越是強烈，對所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實，意境也就越是鮮明。

13.依據原文的信息，下列推斷不正確的一項是A.在漢帝國中，沒有一個城市在規模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。

B.在歐洲，如果沒有基督教的興起和發展為國教，沒有至尊一元的宗教統治歐洲，沒有中世紀宗教神學時代，讓羅馬的多元文化與人文精神一直發展下去，那么，就可能不會產生文藝復興運動。

C.羅馬城的形成發展，其脈絡應是”先經濟文化，后政治軍事”，所以其發展是漫長而緩慢的。

D.漢族文化以儒家思想為主導，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。

14.閱讀下面的文字，完成問題。菊事①去年冬天，我把一盆開過花的菊，隨手丟棄在屋旁，連同裝它的瓦盆。②屋旁有巴掌大的空地，沒人理它，它便自作主張地在里面長婆婆納，長狗尾巴草，長車前子，長蒲公英，還長薺菜。我挑過一回薺菜，滿像那回事的，把一份野趣挑進籃子里。后來，這一小撮薺菜，被我切碎了，烙進糯米餅里。餅烙得點點金黃，配了糯米的糯白，配了薺菜的嫩綠，不用吃，光看看，就很享受了。咬一口，鮮透牙。很是感動了一回，有泥土的地方，總會生長著我的故鄉。③現在，這塊地里，多出一大叢的菊來。是被我丟棄的那一盆。誰想到呢，它的花萎了，葉萎了，心竟是活的。它摟著這顆心，落地生根，不聲不響地，勤勤勉勉地生長。最終，它不單自己活了下來，還子孫滿堂的樣子，——去冬不過一小瓦盆的花，今秋已繁衍成一大叢了。它讓我想到柳暗花明，想到天無絕人之路，想到苦盡甘來，只要心沒有死，總有出頭之日的。④風一場，雨一場，秋季翻過，已是冬了，它還沒開夠，朵朵燦爛。滿世界的蕭條，唯它，一簇新亮，是李商隱詩里的“融融冶冶黃”，是童年鄉下屋檐下的那抹明黃，打老遠就看得見。路過的人，有的站著遠遠瞅。有的看不過癮，走近了細細瞧。一律的驚嘆，好漂亮的花！它倒是沉得住氣，面對眾人的贊賞，不動聲色，不慌不忙地，只管把好顏色往外掏。一瓣金黃，再一瓣，還是金黃。如歷盡世事的女子，參透人生無常，倒讓自己有了一份堅守，那就是，守住自己，守住心。所以，冷落也好，繁華亦罷，它都能安然相待，不急不躁。⑤孤寡老人程爹，在小區的小徑旁種菊。小徑旁的空地，原是狹長的一小塊，小區人家裝修房子，把一些碎磚碎玻璃倒在里面。路過的人都小心不去碰觸，以免被玻璃劃傷了。連調皮的小貓，也繞著那塊地走。老人清理掉碎磚碎玻璃，在里面種青菜和菊。幾棵青菜，幾朵菊花。再幾棵青菜，幾朵菊花。綠配紫，綠配紅，綠配白，綠配黃，小塊的地，讓人看過去，竟有花園般的感覺。⑥這些天，老人除了吃飯睡覺，幾乎都圍著他的菊在轉。我上班時看見他，下班時還看見他，背著雙手，很有成就感地在小徑上漫步，來來回回。一旁，他的菊，如同被慣壞的孩子，正滿地打著滾，撒潑似的，把些紫的、紅的、白的、黃的顏色，潑灑得四處飛濺。哪一朵，都是碩大豐腴的，都上得了美人頭。⑦天冷，菊越發的艷麗，直艷到人的心里去。小區的人，每日里行色匆匆，雖是久住，彼此卻毫不關己地陌生著。而今，因為這些菊，一個個舒緩了腳步，臉上僵硬的線條，漸漸柔軟起來。話搭話地閑聊幾句，說著花真好看之類的。或者不聊，僅僅站著，看一眼菊，相互笑笑，自有一份親切，入了心頭。再遇見，便是老相識了。清寒疏離的日子，因菊，變得脈脈溫情。（選自《揚子晚報》）本文圍繞著菊寫了哪兩件事？請簡要概括。

15.在自己身上，克服這個時代陳丹青

①1982年秋，我在紐約認識了木心，第二年即與他密集過往，劇談痛聊。我不愿獨享著這份奇緣，便陸續帶著我所認識的藝術家，走去見木心。當然，很快，眾皆驚異，不知如何是好了。

②自1983到1989年，也是木心恢復寫作、持續出書的時期。大家與他相熟后，逢年過節，通宵達旦聽他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：有觸力強撐的。唯年事最高的木心，精神矍鑠。

③木心在大陸時，與體制內晚生幾無來往，稍事交接后，他曾驚訝地說：“原來你們什么都不知道啊!”這樣子，過了幾年，終于有章學林、李全武二位，糾纏木心，請他正式開課講文藝，勿使珍貴的識見虛擲了。此外，眾人另有心意：那些年木心尚未售畫，生活全賴稿費，大家是想借了聽課而交付若干費用，或使老人約略多點收益。“這樣子算什么呢?”木心在電話里對我說，但他終于同意，并認真準備起來。

④勸請最力而全程操辦的熱心人，是李全武。他和木心長期協調講課事項，改期、復課、每課轉往誰家，悉數由他逐一通知。五年間，我們都稱他“校長”。

⑤1989年元月15日，眾人假四川畫家高小華家聚會，算是課程的啟動。那天滿室嘩然，很久才靜下來。木心，淺色西裝，笑盈盈坐在靠墻的沙發，那年他六十二歲，鬢發尚未斑白，顯得很年青。

⑥開課后，漸漸發現或一專題，一下午都講不完。單是圣經就花去兩個月，上古中古文學史講畢，已逾一年。原計劃講到十九世紀收束，應我們叫喚，木心遂添講二十世紀流派紛繁的文學，其中，僅存在主義便講了五課。

⑦聽課人幾乎全是畫家，課中說及的各國作家與作品，十之六七，我們都不知道。木心完全不在乎這些。他與人初識接談，從不問起學歷和身份，他只顧興味油然地講，其狀貌，活像談論什么好吃透頂的菜肴。我猜他不會天真到以為眾生的程度與之相當，但他似乎相信每個人像他一樣，摯愛文學。

⑧木心講課沒有腔調，渾如聊天。他語速平緩，從不高聲說話，說及要緊的意思，字字用了略微加重的語氣。不止十次，我記得，他在某句話戛然停頓，凝著老人的表情，好幾秒鐘，呆呆看著我們。

⑨這時，我知道，他動了感情，竭力克制著，等自己平息。

⑩講課與聊天究竟不同。自上世紀五十年代木心在上海高橋做過幾年中學老師，此后數十年再沒教過書。起初幾堂課，談希臘羅馬、談詩經，他可能有點生疏了，時或在讀解故事或長句中結巴、絆住，后來他說，頭幾課講完，透不過氣來。兩三課后，他恢復了平素聊天的閑適而松動，越講到后來，越是收放自如。

我的筆記，初起也頗倉促，三四課后這才找回畫速寫的快捷，同其時，與木心的講述，兩皆順暢了。好在木心說話向來要言不繁，再大的公案、史說、是非、糾葛，由他說來，三言兩語，驚人地簡單。

而筆錄之際最令我感到興味的瞬間，是他臨場的戲談。木心的異能，即在隨時離題。他說卡夫卡苦命、肺疥、愛焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡;他說西蒙種葡萄養寫作，昔年陶潛要是改種葡萄，那該多好!待我們聞聲哄笑，他得意了，卻假裝無所謂的樣子。他在哄笑中又起念頭，果然，再來一句，又來一句。

如今座談流行的錄音、攝像，那時既沒有器具，木心也不讓做。他以為講課便是講課。五年期間，我們沒有一張課堂的照片，也無法留存一份錄音。

“結業”派對，是“校長”安排在女鋼琴家孫韻寓所。應木心所囑，我們穿了正裝，分別與他合影。孫韻母女聯袂彈奏了莫扎特第23號鋼琴協奏曲。阿城特意從洛衫磯自費趕來，扛了專業的機器，全程錄像。席間，眾人先后感言，說些什么，此刻全忘了，只記得黃秋虹才剛開口，淚流滿面。

木心，如五年前宣布開課時那樣，矜矜淺笑，像個遠房老親戚，安靜地坐著，那年他六十七歲了。就我所知，那也是他與全體聽課生最后一次聚會。他的發言的開頭，引瓦萊里的詩。每當他借述西人的文句，我總覺得是他自己所寫，脫口而出：你終于閃耀著了么?我旅途的終點。

1.第②段畫線句的作用是________________________________________________(2分)

四、文言文閱讀(5題)16.有人評第②段袁宏的“笑而不答”妙在不言，簡析其中的不言之妙。(2分)

17.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

18.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A.春所公性情從容，為人大度，別人待他橫暴無禮，他也泰然受之。

B.春所公質樸節儉，樂善好施，把所得俸祿，全部都用來接濟百姓。

C.春所公工于寫詩，很有才情，游罷石洲，分韻記游之詩已完成。

D.春所公年過七旬仍童心未泯，和晚輩詩詞唱和，同嬉同游，其樂融融。

19.對第①段畫線的句子理解正確的一項是()(2分)A.一定不能說真正認識了江山。

B.關鍵是不能說真正懂得了江山。

C.一定不能說認識了真正的江山。

D.關鍵是不能說認識了真正的江山。

20.請把選段中的畫線句子翻譯成現代漢語。又聞子規啼夜月，愁空山。__________

五、文言文理解(5題)21.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節操促進，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)

22.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

23.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當的兩項是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學少年，風華正茂E.春如舊，人空瘦

24.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結尾處連用兩個反問句，引發世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

25.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

六、現代文理解(5題)26.屋子里長出一棵香椿樹

①來到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門前一棵大香椿樹遮住了窗口的陽光。好在我很少在屋子里閑呆，回來倒頭就睡，睡醒鎖門上班，住處的好壞，也就無所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動一個花盆，竟發現那里長出一棵香椿樹!樹高已達膝蓋，葉片綠中帶紅，長得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹，感覺不可思議。很明顯，門口那棵香椿樹把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個根須上，長出這樣一棵幼苗。它肯定生長了很長時間，而我竟沒有發覺。

③去院里水龍頭洗臉刷牙，遇上了房東。我告訴她，我住的那間屋子里，長出了一棵香椿樹。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說我絕沒有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說真的對不起……房租每月減二十塊，從下個月就開始，我決定了。

④上班途中，越想越覺得這件事好笑。我只是說了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個電話給女友，想把這個樂子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來。她說不喜歡那份工作的話，就回來吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發誓，不管如何，我會永遠愛著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長樹這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說，其實我也想每個月發些住房補貼給你，可是咱們公司有規定，只有工作滿一年的職員才能享受這個待遇。我說我絕不是跟你要住房補貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說你等等啊，我去申請一下試試看。一小時后主任回來，拍拍我的肩說，破格通過了，從下個月起，你就可以去財務領八十塊錢的住房補貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補貼，我等于每個月多賺了一百塊錢。我想這真有意思，不過因為一棵樹，怎么他們突然對我這么友好?下班時經過一條街，街邊蹲著幾個算卦的。我想不妨問問他們，屋子里長出一棵樹，有沒有什么說頭。

⑦我隨便問了其中一人。那人一聽，眼睛就亮了。他說好兆頭啊!屋子里長出樹，生活有了綠意，說明你的生活，從此將生機盎然!他的話倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢。走了一會兒，我又問了第二個。他一聽，頭馬上搖得跟風車似的。不是好兆頭!他說，你想方方正正的屋子就是一個□，樹即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說明你以后的日子，定將困難重重。聽他這么一說，我心里很不舒服。給他五塊錢后，一個人站在街口發呆。

⑧過了一會兒，我想被一棵樹折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說今天晚上沒什么事，你來我這兒坐一會兒?他說好啊。我說再告訴你一件事，今天我起床后，竟發現屋角長出一棵香椿樹!長到小腿那么高了……他說等等，長多高了?我說小腿那么高了。他說好，一會兒，我找你喝酒。

⑨一會兒哥們來了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒聊香椿樹;那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來我想，自打發現這棵樹后，他是我見到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長出一棵香椿樹》，有刪改)

1.下列對小說內容的理解，正確的兩項是(4分)

A.第②段中寫香椿樹的蓬勃生機，暗示“我”的事業和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長樹的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說寫主任很快為“我”辦成了住房補貼，意在說明領導對下屬的關心。

D.“我”精心挑選了兩個算卦的，占卜長樹的事，并對他們的話深信不疑。E.小說通過描寫不同的人對屋里長樹這件事的反應，揭示人們不同的心態。

27.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

28.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯想，談談你的認識。(200字左右)(10分)

29.在小說結尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

30.水之經典肖復興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為（），將浪濤如山變為（），將兇猛如火變為（）……出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現實永遠不會給予而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江