長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)招考試卷含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.世界觀就是人們對于世界的總的看法和觀點(diǎn)。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，世界觀是人們對于整個世界總的看法和根本的觀點(diǎn)，人人都有自發(fā)的、樸素的世界觀。題干中關(guān)于世界觀的表述不完整，“觀點(diǎn)”不同于“根本觀點(diǎn)”。

因此，本題錯誤。

世界觀和方法論的關(guān)系：

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，又是方法論。世界觀是人們對于整個世界總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面。一般來說，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀解決的是怎么看的問題，方法論解決的是怎么做的問題。

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是有關(guān)自然、社會、人類思維知識的概括與總結(jié)。

2.道德文化積極效應(yīng)是我國社會轉(zhuǎn)型的客觀效應(yīng)，但不是必然的，長期的，不斷改善的終極結(jié)果。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，道德文化積極效應(yīng)是我國社會轉(zhuǎn)型的客觀效應(yīng)，在一個相對公平的社會里，人們對道德的信念要強(qiáng)于在一個不公平的社會里所建立的道德信念，對于人們道德意識的形成，道德規(guī)范意識的形成和道德的自覺自律是必不可少的前提，這也是我們黨和國家強(qiáng)調(diào)提出建設(shè)社會主義核心價值體系的根本原因，是必然的、長期的、不斷改善的結(jié)果。因此，本題錯誤。

因此，本題錯誤。

一、公民道德建設(shè)的重要性、緊迫性：

（一）公民道德建設(shè)是實(shí)施依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略的具體舉措；

（二）公民道德建設(shè)是糾正道德失范的必由之路；

（三）公民道德建設(shè)是保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的客觀要求；

（四）公民道德建設(shè)是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、提高中華民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

二、公民道德建設(shè)的長期性：

（一）道德養(yǎng)成的長期性；

（二）社會轉(zhuǎn)型的艱巨性；

（三）當(dāng)代世界普遍存在道德危機(jī)。

3.下列關(guān)于刑事責(zé)任年齡和責(zé)任能力的說法，不正確的是：

A.已滿14周歲未滿16周歲的人搶劫公安人員的配槍，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

B.已滿14周歲未滿16周歲的人實(shí)施綁架行為并殺死人質(zhì)的，應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪追究其刑事責(zé)任

C.間歇精神病人精神正常的時候犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

D.行為人在犯罪時精神正常，犯罪后患了精神疾病，對其不再追究刑事責(zé)任

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查犯罪概述知識并選錯誤項(xiàng)。

第二步，根據(jù)《刑法》第十八條，精神病人在不能辨認(rèn)或者不能控制自己行為的時候造成危害結(jié)果，經(jīng)法定程序鑒定確認(rèn)的，不負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)責(zé)令他的家屬或者監(jiān)護(hù)人嚴(yán)加看管和醫(yī)療；在必要的時候，由政府強(qiáng)制醫(yī)療。間歇性的精神病人在精神正常的時候犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。尚未完全喪失辨認(rèn)或者控制自己行為能力的精神病人犯罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是可以從輕或者減輕處罰。因此，行為人在犯罪時精神正常，犯罪后患了精神疾病，應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第十七條，已滿十六周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險物質(zhì)罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰。因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責(zé)令他的家長或者監(jiān)護(hù)人加以管教；在必要的時候，也可以由政府收容教養(yǎng)。搶劫配槍應(yīng)定搶劫罪，符合本條法律規(guī)定，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。不符合題意，A項(xiàng)不當(dāng)選。

B項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第二百三十九條，以勒索財物為目的綁架他人的，或者綁架他人作為人質(zhì)的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財產(chǎn)；情節(jié)較輕的，處五年以上十年以下有期徒刑，并處罰金。犯前款罪，殺害被綁架人的，或者故意傷害被綁架人，致人重傷、死亡的，處無期徒刑或者死刑，并處沒收財產(chǎn)。已滿14周歲未滿16周歲的人，無法定綁架罪，但有殺害人質(zhì)的殺人行為，應(yīng)當(dāng)以故意殺人罪追究其刑事責(zé)任。不符合題意，B項(xiàng)不當(dāng)選。

C項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第十八條第二款，間歇性的精神病人在精神正常的時候犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。不符合題意，C項(xiàng)不當(dāng)選。

4.個體經(jīng)營中個體的收入主要是：

A.勞動收入

B.風(fēng)險收入

C.資本收入

D.按勞分配收入

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查市場主體知識。

第二步，勞動收入是指各類勞動者通過勞動獲得的各種報酬。這里“各類勞動者”包括在各級國家機(jī)關(guān)、政黨機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體及企業(yè)、事業(yè)單位工作的人員，私營和個體就業(yè)人員，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)人員，農(nóng)村就業(yè)人員，其他就業(yè)人員，以及私營企業(yè)主、雇工的個體戶主等。其中，私營企業(yè)主和雇工的個體戶主也從事社會勞動，也是社會主義建設(shè)者。需要特別指出的是，私營企業(yè)主、雇工的個體戶從事經(jīng)營管理勞動所獲得的相當(dāng)于被雇用經(jīng)營管理人員薪酬水平的收入，也屬于勞動收入。因此個體經(jīng)營中個體的收入主要是勞動收入。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：風(fēng)險收入是指商品生產(chǎn)經(jīng)營者因承擔(dān)經(jīng)營和決策風(fēng)險所獲得的一種收入補(bǔ)償，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在商品生產(chǎn)經(jīng)營過程中，大量不確定因素（如經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、自然、人為的因素）的干擾，使生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)際收益與預(yù)期收益發(fā)生背離，生產(chǎn)經(jīng)營者要承擔(dān)決策可能失敗而遭到經(jīng)濟(jì)損失的風(fēng)險。經(jīng)營者根據(jù)其決策能力和經(jīng)驗(yàn)成功地做出預(yù)測，正確地決定資金的投向而取得的收入，就是風(fēng)險收入。這里并未體現(xiàn)不確定因素等信息。不符合題意，B項(xiàng)不當(dāng)選。

C項(xiàng)：資本收入一般指資本性收入，具體是指政府固定資本性資產(chǎn)、黃金及外匯儲備、股票、土地或無形資產(chǎn)的出售所得，以及資本性轉(zhuǎn)移收入（國外對本國政府的資本性贈與）等。不符合題意，C項(xiàng)不當(dāng)選。

D項(xiàng)：個體生產(chǎn)經(jīng)營的收入按其性質(zhì)來說，不屬于按勞分配收入。按勞分配只適用于公有制經(jīng)濟(jì)中，個體經(jīng)營者的收入屬于按個體勞動者的勞動成果分配，因?yàn)閭€體經(jīng)營的生產(chǎn)資料歸個人所有，所以本質(zhì)上是一種私有形式，而不是公有制的范圍，所以不是按勞分配。不符合題意，D項(xiàng)不當(dāng)選。

5.我國現(xiàn)行的憲法規(guī)定勞動是公民的：

A.權(quán)利

B.義務(wù)

C.職責(zé)

D.權(quán)利和義務(wù)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查公民的基本權(quán)利和義務(wù)知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第四十二條，中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。國家通過各種途徑，創(chuàng)造勞動就業(yè)條件，加強(qiáng)勞動保護(hù)，改善勞動條件，并在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提高勞動報酬和福利待遇。勞動是一切有勞動能力的公民的光榮職責(zé)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

除了勞動既是權(quán)利也是義務(wù)外，根據(jù)《憲法》第四十六條，中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。受教育既是公民權(quán)利也是義務(wù)。

6.下列文學(xué)常識敘述錯誤的是：

A.《母親》是世界文學(xué)史上第一部描寫無產(chǎn)階級革命斗爭的不朽著作，列寧曾給予他高度評價，稱贊它為一部非常及時的書

B.我國現(xiàn)代文學(xué)的分期是從1919年五四運(yùn)動以后到1949年新中國成立之前，這個歷史時期的文學(xué)稱為新文學(xué)，即現(xiàn)代文學(xué)。

C.被稱為唐宋八大家的作家有韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、李清照、蘇軾、蘇洵、蘇轍

D.莎士比亞的四大悲劇是奧賽羅、哈姆雷特、李爾王、麥克白

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)知識并選錯誤項(xiàng)。

第二步，唐宋八大家包括：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏。C項(xiàng)的李清照不在唐宋八大家之列。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：《母親》是前蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基創(chuàng)作的長篇小說，一部反映19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的全景式的作品。《母親》標(biāo)志著作家思想和藝術(shù)上的成熟，是蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品，在世界文學(xué)史上開辟了無產(chǎn)階級文學(xué)的新紀(jì)元。列寧曾給與他高度評價，稱贊它為一部非常及時的書。A項(xiàng)說法正確，但本題為選非題，因此A項(xiàng)不當(dāng)選。

B項(xiàng)：新文學(xué)指“五四”以來的中國現(xiàn)代文學(xué)體系。新文學(xué)是以白話文寫作，具備“五四”精神，并依賴于新媒介傳播的文學(xué)樣式。分期是從1919年五四運(yùn)動以后到1949年新中國成立之前。B項(xiàng)說法正確，但本題為選非題，因此B項(xiàng)不當(dāng)選。

D項(xiàng)：威廉?莎士比亞是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。其創(chuàng)作的四大悲劇包括：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》；四大喜劇包括：《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、《第十二夜》、《威尼斯商人》。D項(xiàng)說法正確，但本題為選非題，因此D項(xiàng)不當(dāng)選。

7.社會主義核心價值觀的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是和諧。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查社會主義核心價值觀。

第二步，社會主義核心價值觀的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是人的全面發(fā)展。深入對社會主義核心價值觀進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)人是社會主義核心價值觀的核心要素。弘揚(yáng)人的主體價值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是社會主義核心價值觀的核心價值取向；培養(yǎng)人、發(fā)展人、尊重人、提升人，是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

因此，本題錯誤。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。建設(shè)社會主義核心價值觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，在社會主義核心價值觀中居于最高層次；“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

8.公民在法律面前一律平等是我國：

A.社會主義的基礎(chǔ)

B.社會主義立法的基本原則

C.社會主義法的實(shí)施的基本原則

D.憲法的總的指導(dǎo)思想

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查法的實(shí)施知識。

第二步，公民在法律面前一律平等的含義是：（1）守法上的平等，公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)；（2）司法上的平等，任何人的合法利益都一律平等地受到保護(hù)，對違法行為一律依法予以追究；（3）反對特權(quán)，在法律面前不允許任何公民享有法律以外的特權(quán)。這并不包括立法上的平等，因?yàn)樵谖覈⒎C(jī)關(guān)是人大，所以不能說公民在立法上是平等的。這是我國社會主義法實(shí)施的一項(xiàng)基本原則。

因此，選擇C選項(xiàng)。

法的實(shí)施也叫法律的實(shí)施，是指法在社會生活中被人們實(shí)際執(zhí)行。包括法的遵守、法的執(zhí)行、法的適用。法的適用的基本原則包括法治原則、平等原則、獨(dú)立原則、責(zé)任原則。其中平等原則是指它要求國家機(jī)關(guān)及其工作人員在適用法律處理案件時，對任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限等有何差別，不論其政治、社會地位有何不同，在適用法律上一律平等。

9.事業(yè)單位工作人員中，培訓(xùn)是根據(jù)實(shí)際工作需要，為提高勞動者（

）而進(jìn)行培訓(xùn)。

A.知識和技能

B.素質(zhì)和能力

C.品德和技能

D.體能和智能

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查事業(yè)單位人事管理知識。

第二步，事業(yè)單位培訓(xùn)是指根據(jù)實(shí)際工作的需要，為提高勞動者的素質(zhì)和能力而進(jìn)行的培養(yǎng)和訓(xùn)練。事業(yè)單位的培訓(xùn)，是指對事業(yè)單位的工作人員進(jìn)行的以更新、補(bǔ)充、拓展知識，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，提高管理水平和專業(yè)技術(shù)水平，促進(jìn)事業(yè)單位發(fā)展為目的的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

因此，選擇B選項(xiàng)。

10.中國古代行政倫理思想非常豐富。下列對中國古代行政倫理內(nèi)涵的概括，最為全面的是：

A.仁、義、勇、讓、孝

B.忠、信、廉、智、仁

C.孝、感、悌、敬、禮

D.齊、圣、寬、明、義

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文化知識。

第二步，行政倫理又稱行政道德，它是以“責(zé)、權(quán)、利”的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)個人、組織與社會的關(guān)系為核心的行政行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。古代行政倫理包括忠、信、廉、智、仁等方面，忠主要是對國家與君主忠誠，信講的是言出必行，信守承諾；廉是說為官清廉；智是強(qiáng)調(diào)為官之道要講究智慧；仁，指為官得有一顆仁者愛民之心。

因此，選擇B選項(xiàng)。

實(shí)戰(zhàn)技巧：本題可用排除法。“孝”“悌”“慈”是中國古代典型的家庭倫理道德，與行政倫理無關(guān)，據(jù)此可排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。“齊”指“齊家”，即治家，出自“修身、齊家、治國、平天下”，是儒家提出的人生理想；“圣”出自“內(nèi)圣外王”，指對內(nèi)具有圣人的才德，對外施行王道，是儒家所宣揚(yáng)的理想的個人道德境界。“齊”“圣”不屬于行政倫理范疇，據(jù)此可排除D項(xiàng)。

11.行政公開是指行政權(quán)力運(yùn)行的（

）向相對人和公眾公開，使相對人和公眾知悉。

A.方式、途徑和措施

B.依據(jù)、過程和結(jié)果

C.原則、方法和措施

D.依據(jù)、過程和意見

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查行政管理知識。

第二步，行政公開是指將行政權(quán)力運(yùn)行的依據(jù)、過程和結(jié)果向相對人和公眾公開，使相對人和公眾知悉。行政公開的目的在于增加行政的透明度，加強(qiáng)公眾對行政的監(jiān)督，防止行政腐敗，保護(hù)公民的合法權(quán)益。行政公開是現(xiàn)代社會行政活動所遵循的一項(xiàng)基本原則，具有重要意義。

因此，選擇B選項(xiàng)。

12.要做到公平公正就必須按原則辦事，不徇私情、不懼權(quán)勢、不計個人得失。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，2019年10月28日，中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，職業(yè)道德的主要內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會。其中，辦事公道是指從業(yè)人員在從事職業(yè)活動、行使職業(yè)權(quán)利時，站在客觀公正的立場上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則公平合理地做事和處理問題，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。

因此，本題正確。

辦事公道要求我們做到：（1）公私分明，不謀私利。無私則無畏。只有無私，才能堅持原則、追求真理，才能為政清廉、照章辦事。（2）公正無私，不徇私情。當(dāng)面對自己的親友尋求幫助，在處理公理與私情、公義與私利之時，應(yīng)該堅持原則，以大局為重、以公理為重，不能以權(quán)謀私，應(yīng)該照章辦事、一視同仁。（3）去除私心，不畏權(quán)勢。無論遇見什么困難、何種權(quán)勢，都要按照規(guī)定、按照程序辦事，要堅持原則、辦事公道、要守住底線、不畏權(quán)勢。

13.社會公德的基本行為準(zhǔn)則不包括：

A.文明禮貌

B.勤儉節(jié)約

C.愛護(hù)公物

D.遵紀(jì)守法

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查社會公德知識并選錯誤項(xiàng)。

第二步，社會公德基本行為準(zhǔn)則主要內(nèi)容包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。B項(xiàng)的“勤儉節(jié)約”不屬于該內(nèi)容，符合題意。

因此，選擇B選項(xiàng)。

以下是關(guān)于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德主要內(nèi)容的總結(jié)：

社會公德包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

職業(yè)道德包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

家庭美德包括：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

個人品德包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強(qiáng)自立。

14.“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這句話出自韓非子。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識。

第二步，“不戰(zhàn)而屈人之兵”出自孫武著的《孫子兵法·謀攻》：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故兵伐謀，其次伐交，其下攻城。”這句話原意為讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的。現(xiàn)多指不通過雙方軍隊(duì)的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。

因此，本題錯誤。

15.擴(kuò)大內(nèi)需，加快發(fā)展，最主要的是增加：

A.家庭消費(fèi)

B.企業(yè)消費(fèi)

C.集團(tuán)消費(fèi)

D.政府消費(fèi)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)政策知識。

第二步，促進(jìn)居民消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)健康發(fā)展的根本戰(zhàn)略方針。經(jīng)過改革開放36年快速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體13億人口蘊(yùn)藏的巨大消費(fèi)潛力，正在成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的強(qiáng)大內(nèi)生動力。當(dāng)前，推動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)，加快提質(zhì)增效升級，必須充分發(fā)揮消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)增長的重要基礎(chǔ)作用。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：企業(yè)消費(fèi)是指在企業(yè)發(fā)生的與企業(yè)生產(chǎn)活動沒有直接關(guān)系的使用價值和價值的單純消耗。比如會議支出、招待費(fèi)用、非生產(chǎn)性用車支出。企業(yè)消費(fèi)水平首先取決于企業(yè)的效益狀況。不符合題意，B項(xiàng)不當(dāng)選。

C項(xiàng)：集團(tuán)消費(fèi)是企業(yè)、機(jī)關(guān)、部隊(duì)、農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織、事業(yè)單位、團(tuán)體等對家具、辦公用品、文娛用品、交通工具炊事用具等非生產(chǎn)用商品的消費(fèi)。各個時期控制集團(tuán)消費(fèi)的商品目錄，由國家統(tǒng)一規(guī)定，比如行政管理費(fèi)。不符合題意，C項(xiàng)不當(dāng)選。

D項(xiàng)：政府消費(fèi)指政府部門為全社會提供公共服務(wù)的消費(fèi)支出以及免費(fèi)或以較低價格向住戶提供的貨物和服務(wù)的凈支出。政府消費(fèi)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如居民消費(fèi)總量。不符合題意，D項(xiàng)不當(dāng)選。

16.以下節(jié)氣按時間順序排列正確的是：

A.立冬、小雪、小寒、冬至

B.白露、秋分、寒露、霜降

C.處暑、小暑、大暑、立秋

D.立春、驚蟄、雨水、春分

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文化知識。

第二步，二十四節(jié)氣表排列：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

因此，選擇B選項(xiàng)。

二十四節(jié)氣口訣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

A項(xiàng)順序應(yīng)為：立冬、小雪、冬至、小寒。A項(xiàng)排序錯誤，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)順序應(yīng)為：小暑、大暑、立秋、處暑。C項(xiàng)排序錯誤，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)順序應(yīng)為：立春、雨水、驚蟄、春分。D項(xiàng)排序錯誤，因此不當(dāng)選。

17.為了避免世界各地的混亂，國際上把全球分為12個時區(qū)。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查自然地理知識。

第二步，為了克服時間上的混亂，1884年在華盛頓召開的一次國際經(jīng)度會議上，全世界按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)劃分時區(qū)、實(shí)行分區(qū)計時。按這種辦法，每隔經(jīng)度l5°為一個時區(qū)，全球共劃分成24個時區(qū)。

因此，本題錯誤。

1884年國際經(jīng)度會議決定，以通過英國格林尼治天文臺舊址的經(jīng)線，作為經(jīng)度的起點(diǎn)線，即本初子午線，或稱0°經(jīng)線，該線是東經(jīng)度與西經(jīng)度的分界線。

24個時區(qū)指的是中時區(qū)（零時區(qū)）、東1-12區(qū)，西1-12區(qū)。每個時區(qū)橫跨經(jīng)度15度，時間正好是1小時。最后的東、西第12區(qū)各跨經(jīng)度7.5度，以東、西經(jīng)180度為界。每個時區(qū)的中央經(jīng)線上的時間就是這個時區(qū)內(nèi)統(tǒng)一采用的時間，稱為區(qū)時。相鄰兩個時區(qū)的時間相差1小時。我國東8區(qū)的時間總比泰國東7區(qū)的時間早1小時，而比日本東9區(qū)的時間晚1小時。

此外，為了在全國范圍內(nèi)采用統(tǒng)一的時間，一般都把某一個時區(qū)的時間作為全國統(tǒng)一采用的時間。我國把首都北京所在的東8區(qū)的時間作為全國統(tǒng)一的時間，稱為北京時間。英國、法國、荷蘭和比利時等國，雖地處中時區(qū)，但為了和歐洲大多數(shù)國家時間相一致，則采用東1區(qū)的時間。

18.憲法的修改由全國人民代表大會以全體代表的1/2以上多數(shù)通過。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論。

第二步，根據(jù)《憲法》第六十四條，憲法的修改，由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者五分之一以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。法律和其他議案由全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。

因此，本題錯誤。

19.文明禮貌是職業(yè)道德的重要規(guī)范，是商業(yè)、服務(wù)業(yè)職工必須遵循的道德規(guī)范，與其他職業(yè)沒有關(guān)系。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查職業(yè)道德知識。

第二步，《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定，推動踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民；推動踐行以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。由此可知“文明禮貌”并不屬于職業(yè)道德規(guī)范，而是社會公德的內(nèi)容。

因此，本題錯誤。

文明禮貌要求我們做到：①衛(wèi)生整潔，儀表文明。②儀態(tài)優(yōu)美，舉止文明。③談吐禮貌，語言文明。④遵守禮儀，行為文明。

20.土壤污染物主要是：

A.固體廢棄物

B.農(nóng)藥和重金屬

C.酸雨

D.二氧化碳

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查科技知識。

第二步，土壤污染物是能使土壤遭受污染的物質(zhì)。主要可分為無機(jī)污染物和有機(jī)污染物兩大類。無機(jī)污染物多為重金屬元素如汞、鎘、鉻、銅、鋅、鉛、鎳、砷、硒、氟、放射性元素，以及鹽、酸、堿等；有機(jī)污染物較多的是有機(jī)農(nóng)藥，如在土壤中殘留期可達(dá)3-10年的滴滴涕、狄氏劑、林丹、綠丹、碳氯特靈、七氯、艾氏劑等。據(jù)此，土壤污染物主要是農(nóng)藥和重金屬。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：固體廢棄物是指人類在生產(chǎn)、消費(fèi)、生活和其他活動中產(chǎn)生的固態(tài)、半固態(tài)廢棄物質(zhì)（國外的定義則更加廣泛，動物活動產(chǎn)生的廢棄物也屬于此類），通俗地說，就是“垃圾”。主要包括固體顆粒、垃圾、爐渣、污泥、廢棄的制品、破損器皿、殘次品、動物尸體、變質(zhì)食品、人畜糞便等。固體廢物長期露天堆放，其有害成分在地表徑流和雨水的淋溶、滲透作用下通過土壤孔隙向四周和縱深的土壤遷移。在遷移過程中，有害成分要經(jīng)受土壤的吸附和其他固體廢物污染用。通常，由于土壤的吸附能力和吸附容量很大，隨著滲濾水的遷移，使有害成分在土壤固相中呈現(xiàn)不同程度的積累，導(dǎo)致土壤成分和結(jié)構(gòu)的改變，植物又是生長在土壤中，間接又對植物產(chǎn)生了污染，有些土地甚至無法耕種。固體廢棄物也可能會導(dǎo)致土壤污染，但土壤污染物更多的是農(nóng)藥和重金屬。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：我國的酸雨主要是因大量燃燒含硫量高的煤而形成的，多為硫酸雨，少為硝酸雨，此外，各種機(jī)動車排放的尾氣也是形成酸雨的重要原因。酸雨可導(dǎo)致土壤酸化。我國南方土壤本來多呈酸性，再經(jīng)酸雨沖刷，加速了酸化過程；我國北方土壤呈堿性，對酸雨有較強(qiáng)緩沖能力，一時半時酸化不了。土壤中含有大量鋁的氫氧化物，土壤酸化后，可加速土壤中含鋁的原生和次生礦物風(fēng)化而釋放大量鋁離子，形成植物可吸收的形態(tài)鋁化合物。植物長期和過量的吸收鋁，會中毒，甚至死亡。酸雨是土壤污染物之一，但不是土壤主要污染物。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：在二氧化碳高濃度的環(huán)境下，植物會生長得更快速和高大。二氧化碳不是土壤污染物。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

21.在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有廣泛的社會基礎(chǔ)的奉獻(xiàn)精神是：

A.克己奉公，無私奉獻(xiàn)

B.先人后己，先公后私

C.公就是公，私就是私

D.公私兼顧，利人利己

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查社會公德知識。

第二步，奉獻(xiàn)有先進(jìn)性與廣泛性之別，大體可分為兩個層次。第一個層次，克己奉公、無私奉獻(xiàn)。這是一種完全徹底的、無私的，為了社會利益而犧牲個人利益的自覺自愿的選擇。第二個層次是先人后己、先公后私。有的奉獻(xiàn)主體雖然沒有做過什么轟轟烈烈的大事，也未達(dá)到無私奉獻(xiàn)的境界，但是他們愛崗敬業(yè)、奮斗進(jìn)取，不惜精力和時間，努力做好自己的工作，這也是一種奉獻(xiàn)。第二個層次在我們當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有廣泛的社會基礎(chǔ)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：“克己奉公，無私奉獻(xiàn)”是奉獻(xiàn)精神的更高層次要求，與之相比，“先人后己，先公后私”更具有廣泛的社會基礎(chǔ)。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：“公就是公，私就是私”指公私分得很清，絕不能用公費(fèi)去辦私事。它屬于黨風(fēng)廉政建設(shè)及職業(yè)道德內(nèi)容，不屬于奉獻(xiàn)精神。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：“公私兼顧，利人利己”屬于集體主義精神內(nèi)容，其更高層次是“毫不利己，專門利人”，“公私兼顧，利人利己”不屬于具有廣泛的社會基礎(chǔ)的奉獻(xiàn)精神。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

22.根據(jù)我國法律規(guī)定，用人單位自用工之日起超過一個月不滿1年未與勞動者簽訂勞動合同的，應(yīng)向勞動者每月支付（

）的工資。

A.2倍

B.3倍

C.4倍

D.5倍

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查勞動合同法知識。

第二步，根據(jù)《勞動合同法》第八十二條，用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應(yīng)當(dāng)向勞動者每月支付二倍的工資。用人單位違反本法規(guī)定不與勞動者訂立無固定期限勞動合同的，自應(yīng)當(dāng)訂立無固定期限勞動合同之日起向勞動者每月支付二倍的工資。

因此，選擇A選項(xiàng)。

23.對未來的行動進(jìn)行規(guī)劃和安排的活動是：

A.組織

B.指揮

C.計劃

D.協(xié)調(diào)

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理。

第二步，在管理學(xué)中，計劃具有兩重含義：

（一）計劃工作。計劃工作是指根據(jù)對組織外部環(huán)境與內(nèi)部條件的分析，提出在未來一定時期內(nèi)要達(dá)到的組織目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案途徑。

（二）計劃形式。計劃形式是指用文字和指標(biāo)等形式所表述的組織以及組織內(nèi)不同部門和不同成員，在未來一定時期內(nèi)關(guān)于行動方向、內(nèi)容和方式安排的管理文件。

由此可見，對未來的行動進(jìn)行規(guī)劃和安排的活動是計劃。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：法約爾指出，好的計劃需要有好的組織。組織是對企業(yè)計劃執(zhí)行的分工。組織一個企業(yè)就是為企業(yè)的經(jīng)營提供所有必要的原料、設(shè)備、資本、人員。不符合題意。A項(xiàng)錯誤。

B項(xiàng)：指揮是指上級對所屬下級各種活動進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的組織活動。不符合題意。B項(xiàng)錯誤。

D項(xiàng)：協(xié)調(diào)就是使企業(yè)的一切工作都要和諧地配合，以便于企業(yè)經(jīng)營的順利進(jìn)行，并有利于企業(yè)取得成功。不符合題意，D項(xiàng)錯誤。

24.“君子愛財，取之有道”是集體主義原則（

）層次的要求。

A.義利兼顧

B.先公后私

C.公私并重

D.無私奉獻(xiàn)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，集體主義在人們的道德實(shí)踐中，大體上可分為三個層次：一是無私奉獻(xiàn)的最高層次。二是先公后私的普遍層次。三是義利兼顧的基礎(chǔ)層次。該層次要求人們通過正當(dāng)途徑和合法手段來追求自己的物質(zhì)利益。“君子愛財，取之有道”強(qiáng)調(diào)義利兼顧，通過正當(dāng)途徑和合法手段來追求自己的物質(zhì)利益。屬于義利兼顧的基礎(chǔ)層次。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：先公后私，要求人們在堅持社會整體利益高于個人利益的前提下．來謀取個人的正當(dāng)利益，自覺做到先公后私、先人后己。“君子愛財，取之有道”并未體現(xiàn)在堅持社會整體利益高于個人利益的前提下．來謀取個人的正當(dāng)利益。B項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項(xiàng)：集體主義并無“公私并重”層次。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：無私奉獻(xiàn)，要求人們時時處處嚴(yán)于律己，自覺地為他人、為社會多做貢獻(xiàn)，不計報酬，具有共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度。“君子愛財，取之有道”強(qiáng)調(diào)義利兼顧，而非單方面地奉獻(xiàn)。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

25.公民道德的建設(shè)核心是為人民服務(wù)。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

因此，本題正確。

為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。

26.以德治國的真正內(nèi)涵是以德治人。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，以德治國，就是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律體系相配套的社會主義思想體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為規(guī)范。國之根本在于人，所以要做到以德治國就必須以德治人。

因此，本題正確。

27.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的積極作用，人民必須增強(qiáng)個人意識，協(xié)作意識，效率意識，物質(zhì)利益觀念，改革開放意識。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對只講金錢、不講道德的錯誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力與思想保證。

因此，本題錯誤。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出公民道德建設(shè)的方針原則包括：

（一）堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

（二）堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。

（三）堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一。

（四）堅持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)。

（五）堅持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。

（六）堅持道德教育與社會管理相配合。

28.人們在森林里覺得空氣特別清新的原因是，空氣中含有大量的：

A.負(fù)氧離子

B.氫離子

C.氦離子

D.氯離子

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查物理化學(xué)知識。

第二步，空氣是由無數(shù)分子組成，由于自然界的宇宙射線、紫外線、土壤和空氣放射線的影響，有些空氣分子就釋放出電子，在通常的大氣壓下，被釋放出的電子很快又和空氣中的中性分子結(jié)合，而成為負(fù)離子，或稱為陰離子。負(fù)離子是空氣中一種帶負(fù)電荷的氣體離子，有人把負(fù)離子稱為“空氣維生素”，并認(rèn)為它像食物的維生素一樣，對人體及其他生物的生命活動有著十分重要的影響，有的甚至認(rèn)為空氣負(fù)離子與長壽有關(guān)，稱它