1、2022-2023學年江蘇省蘇州市某學校語文高職單招閱讀專項練習試題（含答案）一、文言文理解(5題)1.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)愛國詩人屈原在國殤一詩中，贊美楚國的戰士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，_。身既死兮神以靈，_ 。”荀子在勸學一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利， _， _”，強調學習和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署， _，_ ”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。秋是一個詩意的季節，王勃在滕王閣序中用“潦水盡而寒潭清， _” 為秋天著色，杜甫則在登高中用“ _，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。雨，可以寄托人的不同情思

2、。李清照在聲聲慢中用一句“ _，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在定風波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? _”，表現出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。_ ， _”，更是耐人尋味。2.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當的兩項是(5分)A.花無再開日，人無再少年 B.盛年不再來，一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學少年，風華正茂 E.春如舊，人空瘦 3.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節操促進，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法

3、?請聯系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)4.請簡要概括山坡羊中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)5.閱讀下面兩首元曲，完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.塞鴻秋前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

4、 C.山坡羊結尾處連用兩個反問句，引發世人對金錢與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。 二、閱讀理解(5題)6.“我們一提到杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意。”這是因為什么?(限用原文回答)7.閱讀以下文段，回答下列問題。“喂!一手交錢，一手交貨!”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著;一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道：“怕什么?怎的不拿!”老栓還躊躇著;黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅

5、頭，塞與老栓;一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，“這老東西。” 這兩段文字選自() ，作者是()8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )A.宋代在陶瓷工藝的許多方面都創填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現出豐富的文化內涵和深刻的 審美力。 B.和日用、茶飲、宗教、觀賞等功能相對應，宋瓷出現了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現了強大的造型 塑造能力。 C.中國的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國外銷大宗產品，直到宋代，瓷器才成為中國外銷產品最多的商品。 D.宋代，外銷瓷的擴大促進了經濟發展，特別是推動了沿海地區的經濟大開發，也深化了中國與世界各國的文化交流。 9.對上面語段的

6、內容理解不正確的一項是()A.這個語段通過對話描寫刻畫人物形象。 B.這個語段極有層次地寫出了路瓦栽夫婦心理活動的過程。 C.瑪蒂爾德固然虛榮心嚴重，但路瓦栽先生的一再縱容也是悲劇造成的重要因素，作者在批判瑪蒂爾德的同時也批判了他。 D.路瓦栽先生在小說中雖說是個次要人物，但作者對他的描寫很生動，使讀者不由自主地同情他。 10.結尾說“我就清醒過來了”，意思是()三、文言文(5題)11.下列對明代花鳥畫取得豐碩成果的原因的分析，不恰當的一項是（ ）A.畫家們廣泛地學習和借鑒院體畫家、文人畫家及民間畫師的優良畫風。 B.文人參與花鳥畫創作以后，繪畫作品更具有生活氣息和時代精神特質。 C.畫家們具

7、有積極參與社會生活的激情和狂放奇崛、傲視萬物的強烈個性。 D.畫家們大膽嘗試，或借鑒山水畫筆法，或引書法筆法畫人物，或使用新材料。 12.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。 請以趙十五城（為）秦王壽。 B.尊顯（以）風百姓。 且立石于其墓之門，（以）旌其所為。 C.上賢（之），下詔曰。 填然鼓（之），兵刃既接。 D.雖未戰，可謂義形于（內）矣。 （內）惑于鄭袖，外欺于張儀 13.聯系全文看，下列關于卜式的評價不正確的一項是 （ ）A.卜式與他的弟弟分家時，自己只要了一百來只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業盡破，他又多次相助，

8、這說明卜式是一個友愛兄弟的人。 B.從卜式愿意拿出一半的家產抗擊匈奴、出資二十萬作為遷徙百姓的花費、主動請求奔赴南越決一死戰等事件中可以看出卜式是一個不吝嗇錢財、不圖回報、忠心為國的人。 C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來，卜式是一個內心有高尚品德但不善于表達自己的人。 D.“非遇其時，焉能致此位乎？”說明在作者看來，卜式牧羊出身，以財輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機會。 14.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是 （ ）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈奴，他愿意把一半家產交給官府作為邊境作戰的費用。

9、皇上覺得這個人情太重了，并擔心卜式會因此而提出一些無理的要求，所以沒有接受卜式的家產。 B.當富豪人家紛紛隱匿家產時，卜式卻熱衷于拿出家產去資助官府。皇上重賞了卜式，完全是出于鼓勵富商人賈能夠顧念國家、支持自己的政策的目的。 C.皇上對卜式的用管理羊群的方法來管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運的政跡又被評為最好。這樣皇上更重用他了。 D.南越呂嘉謀反時，卜式上書朝廷，請纓出戰，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰，以力效國。皇上認為雖然他們最終沒有真正上戰場，但有這種保衛國家的心意就已經很難得了。 15.明代花鳥畫明代初期，因

10、太祖朱元璋對南宋院體畫風青睞有加，花鳥畫大致延續了宋代院體工筆畫風格，沒有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩文書畫，尤好花鳥畫。他在位期間，宮廷畫院的花鳥畫風格面貌多樣，有延續南宋院體花鳥畫艷麗典雅風格的工筆重彩畫家邊文進，有出自北宋徐熙野逸風格的沒骨畫家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型 生動的水墨寫意畫家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫意兼具的畫家呂紀。不過，這些 風格面貌大多沿襲宋代花鳥畫，并無根本突破。從意境與格調方面看，這時期的花鳥畫 比宋代院體花鳥畫略遜一籌。事實上，明代花鳥畫的大突破直到中期以后才出現。 明代中期，文人越來越多地參與花鳥畫創作，他們的創作風格一開始就與院體畫大 相徑庭

11、，最有代表性的是吳門畫派。吳門畫派的成就主要在山水畫方面，代表人物有兼 擅人物、山水、花鳥的吳門四家，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主 要延續宋、元文人畫傳統，疏簡而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫風，并融入 了時代的精神特質，體現了當時的市民趣味。他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎 上發展處鮮明的個性特征，在美術史上頗有影響。嚴格地說，吳門畫派的花鳥畫是對前代的延續，并沒有開宗立派的意義。然而，到吳門畫派的弟子一代，花鳥畫在陳淳、陸治、周之冕那里結出了碩果。陳淳早年習元代 繪畫，后學于文徵明，花鳥、山水兼擅。他將書法和山水畫筆法融入花鳥畫，運用水墨 的干濕濃淡和滲透，巧妙地表

12、現花葉的形態與陰陽向背，簡練放逸又不失法度，開寫意 花鳥一代新風。如果說陳淳的大寫意花鳥充分表達了筆墨的特性與畫面的形式感，那么 徐渭的作品則充分發揮了大寫意花鳥托物言志的功能，澆胸中塊壘，書澎湃激情。在繪畫語言風格方面，他吸收宋、元文人畫即林良、沈周、陳淳的長處，兼融民間畫師的優點，同時將自己擅長的狂草筆法融入繪畫。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強烈的個性，以狂怪奇崛的姿態傲視萬物。他是第一個使用生宣作畫的花鳥畫家，利用生宣良好的吸 水性來控制畫面水墨滲化效果，表達特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥，用筆墨的縱橫捭闔表達自身的憤懣情緒。徐渭開創了大寫意花鳥的新體派，八大山人、石濤、揚州八怪、 海派乃

13、至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為青藤白陽。下列關于明代花鳥畫的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A.明宣宗時，宮廷畫院花鳥畫風格面貌多樣，但意境與格調比宋代院體花鳥畫略遜一籌。 B. “吳門四家”花鳥畫在吸收前代大師成果基礎上發展處鮮明個性特征，取得重大突破。C.陳淳的大寫意花鳥畫充分表達了筆墨的特性與畫面的形式感，開寫意花鳥一代新風。 D.徐渭開創了大寫意花鳥的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對后世影響深遠。 四、現代文理解(5題)16.文中第段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)17.在小說結尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯系

14、文本段，簡要分析。(6分)18.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪? (6分)19.水之經典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為（），將浪濤如山變為（），將兇猛如火變為（）出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看

15、水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣

16、的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗

17、滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現實永遠不會給予而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現實與

18、藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經典。文章第兩段劃線詞語“現實”和“凈”有什么豐富的含義?20.水之經典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何

19、層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為喃喃細吟，將浪濤如山變為珍珠四溢，將兇猛如火變為柔情萬縷出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，

20、一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就

21、在這里遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。

22、九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現實永遠不會給予而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。 誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法

23、離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 九寨溝和都江堰是水之經典。1.下列對文章的理解，不正確的兩項是 (4分)A.都江堰的水滋養生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經典”。 B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。 C.兩段承上啟下，強調了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D.文章開篇句不加標點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達作者對水的喜愛之情。 E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。 五、古詩文練習(5題)21.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，

24、_，君之所知也。(燭之武退秦師)22.有詞評家說豪放詞“須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去”。葉夢得的這首詞頗具豪放之風，請你任選一個角度(如景物描寫、人物形象刻畫、情感抒發等)，對這首詞的豪放風格加以賞析。(200字左右) (10分)23.寄蜉蝣于天地，_。(蘇軾赤壁賦)24._，功在不舍。(荀子勸學)25.浮光躍金，_，漁歌互答，此樂何極!(范仲淹岳陽樓記)六、寫作(1題)26.閱讀下面材料，按要求作文。(10分)中華民族歷史悠久，節日文化內涵豐富，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。請從下面題目中任選一題完成微寫作。要求語言精練得體，150字左右。請描述某一節日中的一個活動場景。(明確描述對象，注意特定氛圍)有人說中國人過節過分注重吃，如元宵節吃元宵，端午節吃粽子對此，你有什么看法和建議?請寫一段話談一談。(觀點明確，理由充分)請選定一個節日，針對特定的對象寫一段抒情文字。(對象明確，抒情真實自然)參考答案1.終剛強兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣本圖宦達不矜名節煙光凝而暮山紫萬里悲秋常作客梧桐更兼細雨一蓑煙雨任平生江晚正愁余山深聞鷓鴣2.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分3.(觀點2分，聯系實際3分，具體分析