1、五年級下冊必背孟子名言及解釋五年級下冊必背孟子名言及解釋五年級下冊必背孟子名言及解釋V:1.0精細整理，僅供參考 五年級下冊必背孟子名言及解釋日期：20 xx年X月孟子名句 （五年級下學(xué)期背誦）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。翻譯：不倚仗年紀(jì)大，不仗恃地位高，不倚仗家里富貴來交友。交友時，是因為友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的觀念。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。翻譯：以民之樂為自己的樂 人民開心他就開心.以民之憂愁為自己的憂愁,人民憂愁自己就憂愁. 以天下的樂為自己的樂 以天下的憂為自己的憂,這

2、樣還不能稱王的,還沒有過樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。恭者不侮人，儉者不奪人。翻譯：對別人恭敬的人不會去侮辱別人，勤 勞節(jié)儉的人不會去搶奪別人的財產(chǎn)。魚和熊掌不可得兼。翻譯：因為要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到魚要去水里去撈,這兩者不可能同時得到,得道者多助，失道者寡助。翻譯：得到仁義的人，幫助他的人就多；失掉仁義的人，幫助他的人就少。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。翻譯：天子不仁，不能夠保有天下；諸侯不仁，不能夠保住國家；卿大夫不仁，不能夠保住祖廟；士人和平民百姓不仁，不能夠保全身家性命。8.不恥不若人，何若人有。翻譯

3、：不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠，我固有之也，弗思耳矣翻譯：仁義禮智，不是從外部給予的，自己本來就擁有這些，只是人們不用心思想、領(lǐng)悟罷了。天時不如地利，地利不如人和。世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。世間俗語所講的不孝，有五種情形：四肢懶惰，不顧父母的生活，這是不孝之一

4、；喜歡賭博喝酒，不顧父母的生活，是不孝之二；貪圖錢財，偏愛老婆孩子，不顧父母的生活，是不孝之三；放縱于尋歡作樂，使父母蒙受羞辱，是不孝之四；逞強好斗，危及父母，是不孝之五。12.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。13.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。翻譯：老吾老以及人之老：第一個老字是動詞贍養(yǎng)、孝敬的意思，第二及第三個老字是名詞老人、長輩的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個幼字是動詞撫養(yǎng)、教育的意思，第二及第三個幼字是名詞子女、小輩的意思；兩句中的及都有推己及人的意思。 整句話的意思是“在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)

5、教育自己的小輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。” 不以規(guī)矩，不成方圓。孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。翻譯：孝子行孝的極點，沒有超過尊奉雙親的；尊奉雙親的極點，沒有超過用天下來奉養(yǎng)父母的。（瞽瞍）作了天子的父親，可以說是尊貴到了極點了；（舜）以天下來奉養(yǎng)他，可以說是奉養(yǎng)的極點了。君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。翻譯：君子有三樂，這三樂與治理天下沒有關(guān)系。父母俱在，兄弟安好，一樂；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂；得到天下的好學(xué)生，然后教育他們，三樂。

6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。翻譯：君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。翻譯：孟子說：“做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。”仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。翻譯：“仁德的言辭不如仁德的聲望深入人心，良好的政治不如良好的教育能獲得民心。良好的政治，百姓害怕（違背）它；良好的教育，百姓樂于接受它。良好的政治能聚斂到百姓的財富

7、，良好的教育能贏得民心的擁護。”人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。翻譯：人不學(xué)而有的能力，是本能，不用考慮而知道的事情，是自身的意識。孩子沒有不知道愛自己親人和長輩的，沒有不知道尊敬兄長的。愛親人，是仁的表現(xiàn)，尊敬長者，是義的表現(xiàn)。有仁義，不需其他也能通達天下之事。大人者，不失其赤子之心者也。翻譯：具有偉大人格的人，就是一顆率直、純真、善良、熱愛生命、好奇而富想象力、生命力旺盛的心形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。翻譯：形色是天生的，形色我們暫可以理解為人的四肢百體，只有圣人才能真正的

8、做到運用好自己的形體。24.生于憂患而死于安樂也。25.人有不為也，而后可以有為。翻譯：人只有對某些事舍棄不干，然后才可以有所作為；要想有所作為，就必須有所不為。如果樣樣事情都想干，結(jié)果什么成就也沒有。 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。翻譯：觀察一個人,沒有比觀察他的眼睛更好的辦法了.眼睛掩藏不了他（內(nèi)心）的邪惡.心胸正直,眼睛就明亮,心胸不整,眼睛就濁暗. 聽他說話，觀察他的眼神,這個人（的美與丑）怎么能夠隱匿起來呢 27.體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。28.人有恒言，皆曰天

9、下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。翻譯：人們有句口頭語，都說天下國家。天下的基礎(chǔ) 是國，國的基礎(chǔ)是家，家的基礎(chǔ)是個人。”29.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。30.養(yǎng)心莫善于寡欲。31.雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。32.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。33.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。34.不恥不若人，何若人有？35.行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。36.民為貴，社稷次之，君為輕。(對一個國家來說）百姓的地位最尊貴，

10、國家其次，君主的地位應(yīng)比百姓，國家輕。37.權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。38.人之患，在好為人師。39.仁則榮，不仁則辱。諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。40.愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。41.求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。42.寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。43.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。44.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。45.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。46.窮困便獨善其身，得志便兼善天下。47.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。48.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，