1、岳陽(yáng)樓記 范仲淹江南三大名樓黃鶴樓滕王閣岳陽(yáng)樓黃鶴樓湖北武漢晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。崔顥黃鶴樓滕王閣江西南昌落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。 王勃滕王閣序先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓湖南岳陽(yáng)鸛雀樓山西黃鶴樓湖北滕王閣江西岳陽(yáng)樓湖南 范仲淹（公元9891052年），字希文。北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱(chēng)的“慶歷新政”。新政遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，

2、青州等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號(hào)文正。作家簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來(lái)信，要他為重新修竣的岳陽(yáng)樓作記，并附上洞庭晚秋圖。范仲淹一口答應(yīng)。慶歷六年六月，他就在鄧州的花洲書(shū)院里揮毫撰寫(xiě)了著名的岳陽(yáng)樓記。表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。背景介紹 朗讀課文要求？讀課文，注意下列字詞：謫守 怒號(hào) 隱曜 檣傾楫摧 岸芷 汀蘭 皓月 薄暮冥冥 偕忘 波瀾 嗟夫 憂讒畏譏zhhoyoqingjzhtnghomngxilnjichn齊讀課文，注意節(jié)奏和斷句。10/11/2022 1:

3、46 AM一要讀得準(zhǔn)確二要讀得順暢1、讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓 。2、其余散句按意義劃分，不要讀破句。 朗讀節(jié)奏的方法：（駢散結(jié)合）其他句：居/廟堂/之高/則憂/其民 先天下/之憂/而憂掌握正確的朗讀駢句的方法朗讀指導(dǎo)三字句：銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江四字句：不以/物喜，不以/已悲三要讀得動(dòng)聽(tīng)讀出輕重緩急； 如：第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。 “前人之述備矣”語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調(diào)應(yīng)升高。 nextlast三要讀得動(dòng)聽(tīng)讀出語(yǔ)氣感情；1 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 豪邁壯闊2 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪

4、排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 悲涼失落3 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極！ 歡快愉悅nextlast四、要譯的準(zhǔn)確 岳陽(yáng)樓記（宋 范仲淹） 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。做太守寫(xiě)文章我在于是，就到了這件事來(lái)第一段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思乃：增：其：于是之：指岳陽(yáng)樓予：作文：寫(xiě)（一篇）文章我指重修岳陽(yáng)樓這件事擴(kuò)大 慶歷四年的春天,滕子京被貶為巴陵太守.到了第二年

5、,政事順利,百姓安居樂(lè)業(yè),各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。第一段譯文： 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？包含廣闊這就是（既然）這樣，那么聚集在能夠容納第二段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思夫（f）：勝：銜：際涯：景象：大觀： 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；早晴晚陰變化，景象千變?nèi)f化。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的

6、景象，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水湘水，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？第二段譯文： 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。連綿不斷的雨迫近昏暗這國(guó)都，朝廷表并列第三段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思排：推，這里是沖的意思耀：這里指光輝，名詞潛：沒(méi)于水，引申為潛藏，隱沒(méi)去國(guó)：離開(kāi)國(guó)都。國(guó)，國(guó)都、京城蕭然：蕭條冷落的樣子 像那連綿的雨紛紛而下，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月

7、星辰隱藏了光輝，山岳也隱沒(méi)了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷，傍晚時(shí)分天色昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開(kāi)京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家譏諷的的心情，（再）抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。第三段譯文： 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。代指魚(yú)兒小島有時(shí)候完全消散盡頭大概握、拿第四段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思游泳：游來(lái)游去而或：有時(shí)何極：哪

8、里有窮盡，無(wú)窮無(wú)盡。極，盡 到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠；沙洲上的歐鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒（在水中）游來(lái)游去；岸上的小草和洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜地月影像沉在水底的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡！（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被忘了，在清風(fēng)吹拂中端著酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。第四段譯文： 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)

9、亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。 表修飾關(guān)系的連詞他們表順接的連詞在之后表順接的連詞哎在這樣因?yàn)闉槭裁茨鼗蛟S曾經(jīng)啊在之先第五段需要補(bǔ)充的詞語(yǔ)意思嗟夫：感嘆聲。夫，表感嘆語(yǔ)氣心：這里指思想感情然則：然，這樣，指上文“進(jìn)亦憂，退亦憂”。則，連詞，就，那么 唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰蛲馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮辉诔⒆龉倬蜑槠矫癜傩諔n慮，（不在朝廷做官）處在僻遠(yuǎn)的江湖間就替君主擔(dān)擾。這樣，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)擾，退處江湖也擔(dān)擾。既然這

10、樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！啊！沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？第五段譯文：通假字：百?gòu)U具興同“俱”，全，都屬予作文同“囑”，囑托則極或和連詞，那么判斷詞，是盡，直通窮盡有時(shí)此則岳陽(yáng)樓之大觀也然則北通巫峽南極瀟湘此樂(lè)何極而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為政通人和春和景明或許，也許和樂(lè)和煦一詞多義：前人之述備矣古義今義詳盡準(zhǔn)備予 嘗 求古義今義曾經(jīng)品嘗去國(guó)懷鄉(xiāng)去國(guó)懷鄉(xiāng)沙鷗翔集微 斯 人古義今義今義古義古義今義今義古義離開(kāi)前往國(guó)都國(guó)家泛指聚集沒(méi)有微小鳥(niǎo)停在樹(shù)上增其舊制古義今義古義今義屬予作文制度寫(xiě)文章文章規(guī)模古今異義詞 文中出現(xiàn)的成語(yǔ)：政通人和 浩浩湯

11、湯一碧萬(wàn)頃 心曠神怡氣象萬(wàn)千 百?gòu)U具興作記緣由岳陽(yáng)樓記背景：政通人和、百?gòu)U具興緣由：屬予作文以記之巴陵勝狀覽物情異洞庭湖全景覽物之情，得無(wú)異乎（過(guò)渡）遷客騷人覽物之情陰悲晴喜古仁人之心不以物喜，不以已悲先憂憂，后樂(lè) 記敘議論描寫(xiě)抒情本文在表達(dá)方式上有何特色？敘事、寫(xiě)景、抒情和議論緊密結(jié)合。景中有情，情中潛理，理中蘊(yùn)情。36全文可分為三個(gè)部分第一部分(1)寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及寫(xiě)作緣由.第二部分(2-4)寫(xiě)遷客騷人覽物而生的兩種感情.第三部分(5)抒寫(xiě)寬廣胸懷和政治抱負(fù). 課文寫(xiě)了哪幾幅畫(huà)面？分別表現(xiàn)了怎樣的感情？巴陵勝狀圖淫雨霏霏圖春和景明圖 既表現(xiàn)了作者容納百川般的開(kāi)闊胸懷，同時(shí)又暗含規(guī)勸 朋

12、友滕子京，雖遭貶謫但仍然心胸開(kāi)闊，矢志不移。 作者用這樣的景物烘托了悲涼凄清的氣氛，引出遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。 遷客騷人看到這優(yōu)美的景色內(nèi)心洋溢著無(wú)邊的快樂(lè)。 先講：“憂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講：“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？“不以物喜，不以己悲”。 作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？ “去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”， “心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。 這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感

13、情跟“古仁人之心作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。問(wèn)題：找出本文對(duì)仗最為工整的對(duì)偶句，加以品味。“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”“日星隱耀，山岳潛形” 兩句極寫(xiě)天氣的昏暗陰沉。“隱”“潛”二字運(yùn)用擬人手法，化靜為動(dòng)，為畫(huà)面增添了動(dòng)感）。 “陰”“怒”“濁”三字渲染了悲愴的哀景，極富感染力。“怒號(hào)”運(yùn)用了擬人，似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶喊“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金，靜影沉璧” “浮光躍金”把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。 “靜影沉璧”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫(xiě)的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動(dòng)一靜，相映成趣這兩組

14、對(duì)偶句具體表現(xiàn)了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蘊(yùn)涵著作者對(duì)古仁人的欽敬和向往之情 此句運(yùn)用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這同時(shí)也是對(duì)朋友滕子京的慰勉“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君” “進(jìn)亦憂，退亦憂”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句話是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的集中展示。當(dāng)然也包含了對(duì)自己的鞭策和對(duì)友人的勉勵(lì)之意味。“不以物喜，不以己悲” “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)

15、其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。中心主旨作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓、洞庭湖周?chē)拿谰埃磉_(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉。1、作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。2、根據(jù)課文內(nèi)容填空：（1）、 滕子京的政績(jī)：（2）、總寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子：（3）“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的“覽物之情”是悲和喜，悲則: , 喜則： 。“政通人和，百?gòu)U具興”“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”“心曠神怡,寵辱偕忘”課堂練習(xí)3、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別