1、民族區(qū)域自治1版民族區(qū)域自治1版1、我國的民族關系如何？我國處理民族關系的基本原則是什么？ 2、民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的關系是怎樣的？三、民族區(qū)域自治1949年7月20日，我國成立了第一個省級的民族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)。新中國成立前夕，在北京召開了有多個少數(shù)民族代表參加的政治協(xié)商會議，正式確定我國實行民族區(qū)域自治制度。解放后，我國先后建立了5個省級自治區(qū)，實行民族區(qū)域自治的民族達到44個。3、我國建立的5大自治區(qū)的名稱是什么？內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。除了這5大自治區(qū)外，我國還在其它省建立了30個自治州，122個自治縣（旗）。除了自治

2、州、自治縣外，還有一大批民族自治鄉(xiāng)。民族自治地方面積已占全國總面積的64%，實行民族區(qū)域自治的人口占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘?5%。1、平等、團結(jié)、互助的民族關系1、民族平等的原則2、民族團結(jié)原則3、各民族共同繁榮原則我國處理民族關系的基本原則之間的關系：我國處理民族關系的基本原則是堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。 民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮三項基本原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民 族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎；民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族的共同繁榮又是民族平等、團結(jié)的物質(zhì)保證。什么是民族區(qū)域自治？我國為什么要實行民族區(qū)域自治的政策？復習導入1、我國的民

3、族關系如何？我國處理民族關系的基本原則是什么？ 一）民族區(qū)域自治的含義 民族區(qū)域自治概念，說到底是國家統(tǒng)一領導和民族區(qū)域自治的關系問題。國家統(tǒng)一領導和民族區(qū)域自治是一個有機的整體。各民族自治地方都是祖國不可分離的一部分，各民族自治地方的自治機關都是中央人民政府領導下的一級地方政權，都必須服從中央統(tǒng)一集中的領導，必須保證國家政令在民族自治地方的貫徹執(zhí)行。民族自治機關是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府。但民族自治地方又不同于一般地方，民族自治地方的自治機關具有兩種性質(zhì)：即它既是一般地方國家機關，行使一般地方國家機關的職權；同時它又是自治機關，行使自治權。它除了可以行使一般地方國家機關的職權外

4、，還可以根據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法賦予的自治權，根據(jù)當?shù)氐木唧w情況，自主管理本地區(qū)的政治、經(jīng)濟、財政、教育、科學和文化事業(yè)。關于民族自治機關的自治權。聯(lián)系“一國兩制”內(nèi)容，說說民族自治區(qū)和特別行政區(qū)的概念區(qū)別？聯(lián)系聯(lián)邦制的特點，比一比民族區(qū)域自治和聯(lián)邦制有何不同？ 特別行政區(qū)是解決國家統(tǒng)一，恢復對香港、澳門行使主權的方針政策。二者都是國家統(tǒng)一領導下的地方行政區(qū)域，但自治權的程度不同，內(nèi)容不同，一是“一定的自治權”，一是“高度的自治權”；一是社會主義制度，一是資本主義制度。自治權也不是等于國家主權，自治權要在維護國家主權下行使。 將民族區(qū)域自治和聯(lián)邦制作一橫向比較，不是比優(yōu)劣，而是運用學過的國家結(jié)

5、構形成的知識，結(jié)合我國民族區(qū)域自治制度，從另一角度來理解我國作為單一制國家，又是多民族國家在政治制度上的特點。它們的主要區(qū)別在于：前者是中央統(tǒng)一領導下的地方自治政權，是以國家的統(tǒng)一為前提的，是國家統(tǒng)一領導下的自治：而聯(lián)邦制下的共和國、州、邦等有自己的中央政權機關和憲法，甚至還有某些外交權。 民族區(qū)域自治:就是在統(tǒng)一的祖國大家庭內(nèi)，在國家的統(tǒng)一領導下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎，建立相應的自治地方，設立自治機關，行使自治權，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務，行使當家作主的權利。新課知識一）民族區(qū)域自治的含義 民族區(qū)域自治概念，說到二）民族自治機關的自治權3、民族區(qū)域自治權，包括六個方面的內(nèi)容：

6、1）制定自治條例和單行條例；2）安排管理地方經(jīng)濟；3）安排使用地方財政；4）依法組織地方的維護社會治安的公安部隊5）管理和發(fā)展本民族文化事業(yè)；6）使用一種或幾種語言文字。 民族區(qū)域自治是在中央統(tǒng)一領導下的自治，其自治權是在執(zhí)行憲法、法律以及黨和國家方針政策下的自治權。1、民族自治地方分為：自治區(qū)、自治州、自治縣2、自治機關：本級人民代表大會和相應的人民政府二）民族自治機關的自治權3、民族區(qū)域自治權，包括六個方面的內(nèi)三）民族區(qū)域自治適合我國國情為什么中國采用的不是民族共和聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治制度？教材是從哪些方面來談我國實行民族區(qū)域自治政策原因的？歷史基礎： 我國自秦漢以來，就已經(jīng)形成中央

7、集權的統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展過 程中，各民族盡管存在某些隔閡和紛爭，甚至出現(xiàn)過幾個民族政權并存的錯綜復雜局面但是，從歷史發(fā)展的整個過程看，分裂畢竟是短暫的，統(tǒng)一是長期的。而且，一般地說，凡是統(tǒng)一的時候，國家就繁榮發(fā)展，分裂的時候，人民就遭殃。所以，我國各民族在政治、經(jīng)濟、文化和思想感情上都早已形成為不可分割的整體，使各民族的命運緊密地聯(lián)系在一起。如果我們不顧這一歷史基礎，搞什么自治共和國，勢必會造成民族分裂。 我們可以把我國和原蘇聯(lián)的國情進行比較。俄國統(tǒng)一的中央集權制國家建立的時間比我們短得多，大約有400多年歷史，俄國少數(shù)民族人口約占全國人口的50%，并且聚居比較集中，俄國少數(shù)民

8、族地區(qū)資本主義比較發(fā)達，有的甚至超過了俄國東部地區(qū)。經(jīng)過十月革命，許多民族實際上已經(jīng)分離為不同國家，所以十月革命后，蘇聯(lián)采取了邦聯(lián)制以便把各國聯(lián)合起來，相比之下，我國的國情和原蘇聯(lián)不同，在我國，適宜實行的是民族區(qū)域自治制度。客觀條件： 我國各民族在歷史發(fā)展過程中，交往頻繁，聯(lián)系密切，形成了各民族大雜居，小聚居， 交錯雜居的分布狀況。全國沒有一個民族單獨居住在一個地方，全國各省市和70%以上的縣都有少數(shù)民族居住，這種分布特點，使各民族在經(jīng)濟、政治、文化各方面的聯(lián)系進一步加強，形成了相互依存，不可分離的關系，一個民族已不再是一個獨立的經(jīng)濟單位，形成了民族合作的條件。這種狀況，是我國建立民族區(qū)域自治

9、的客觀條件。共同利益： 首先是經(jīng)濟利益，我國人口、資源分布和經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡。少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，但經(jīng)濟文化落后；漢族人口多，經(jīng)濟文化比較發(fā)達，但活動空是狹窄。這種情況下，只有實行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族互相幫助，取長補短，共同發(fā)展，共同繁榮。其次是政治利益。我國各族人民在長期反對剝削和壓迫的斗爭中，在共同反對侵略的斗爭中，特別是在新民主主義革命中，形成了一個同仇敵愾、團結(jié)奮斗的革命整體，結(jié)成了共同的政治基礎。今天，各族人民面臨著建設社會主義強國的共同利益，各族人民只有團結(jié)在統(tǒng)一的國家內(nèi)，才能更好地發(fā)展經(jīng)濟和文化，實現(xiàn)共同繁榮。實行民族區(qū)域自治,是根據(jù)我國國情和各民族愿望作出的正確

10、選擇!我國實行民族區(qū)域自治，是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。1、中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家； 2、我國民族狀況有自己的特點:1)從民族 的構成和分布來看；2）從民族關系來看 3、我國人口、資源分布和經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡 4、各民族只有聯(lián)合起來，才能共同防御外敵入侵略，維護國家主權和領土完整。實行民族區(qū)域自治是黨和國家保證少數(shù)民族當家作主的基本國策。民族區(qū)域自治經(jīng)過國家憲法肯定之后，成為我國處理民族關系的重要政治制度。我國采取民族區(qū)域自治的制度是成功的，實踐證明它具有強大的生命力，是適合中國國情的。 新疆的滄桑之變。新疆在中國古代稱為西域，早在2000多年前，西域和祖國內(nèi)地發(fā)生密切聯(lián)

11、系。分元前60年，中央政府設西域都護，作為代表西漢王朝統(tǒng)轄西域的最高軍政長官管理西域。自此以后，西域便成為中國不可分割的一部分。唐朝時，西域和內(nèi)地的經(jīng)濟、文化往來頻繁。元朝時期，西域少數(shù)民族特別是畏兀兒（維吾爾）廣泛參與了祖國政治歷史舞臺上的活動，有不少人對祖國統(tǒng)一和經(jīng)濟文化發(fā)展作出重大貢獻。到清朝時，于1884年將西域改稱為新疆，意思是“故土新歸”，即原有的土地又回來了，隨后又設立新疆省。 解放前，新疆和祖國各地區(qū)一樣處于貧窮落后狀態(tài)，解放后，40多年來已舊貌換新顏，煥發(fā)出勃勃生機，國家給新疆注入了上千億元的資金，使國民生產(chǎn)總值與解放初相比，是1949年的40倍。解放前新疆工來幾乎等于零，現(xiàn)

12、在則擁有了初具規(guī)模、門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系。解放前，新疆只有一所大學，現(xiàn)已發(fā)展到21所，各類中等2168所，中小學校8947所，在校生總數(shù)304萬余人，其中少數(shù)民族學生約占學生人數(shù)的2/3。截止1995年，共培養(yǎng)各類大學生11萬人。1994年，新疆醫(yī)院總數(shù)達到1270多個，遍布城鎮(zhèn)和農(nóng)村牧區(qū)，醫(yī)院總數(shù)是1949年的26.5倍。為了使資源優(yōu)勢盡快轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，國家在“七五”、“八五”期間逐年增加對新疆的投資力度，特別是在鐵路、公路、航空、電信、水利、電力、礦產(chǎn)勘探開發(fā)等基礎設施方面的投入數(shù)量是1979年以前總投入量的5倍多，使一批批新的基礎設施項目建成投產(chǎn)，不僅為新疆經(jīng)濟發(fā)展增強了后勁，而且為

13、新疆資源的大規(guī)模開發(fā)，為向國內(nèi)外開放，吸引資金和新技術創(chuàng)造了條件. 由于歷史原因，一般地說，我國各民族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展很不平衡，漢族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比較快，水平較高，少數(shù)民族地區(qū)大部分比較落后。在接近漢族地區(qū)的少數(shù)民族是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，塔吉克族、柯爾克孜族、藏族、蒙古族的一部分則以畜牧業(yè)為主。赫鄂倫春、鄂溫克等民族主要從事漁獵生產(chǎn)。獨龍、珞巴、傈傈等民族主要是從事放牧、農(nóng)業(yè)、采集。 但遼闊的少數(shù)民族地區(qū)擁有豐富的資源。民族自治地方的草原面積在全國占90%，森林面積占38.4%，水力蘊藏量占52.5% 。稀土、鉀鹽、鎂、鉻礦儲量占90%以上，云母、鹽礦儲量占80%以上，汞、錫、石棉、砷礦儲量占60%

14、以上，煤、銅、鉛、鋅、銻礦儲量占35%以上，石油、天然氣儲量也十分豐富。我國少數(shù)民族地區(qū)真可謂地大特博。這些豐富而寶貴的資源，通過國家開發(fā)，地區(qū)之間、企業(yè)之間的各種渠道，多種形式的合作，為漢族和內(nèi)地，也為少數(shù)民族的經(jīng)濟繁榮作出了重大的貢獻。 為了發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和文化，國家對少數(shù)民族地區(qū)采取許多特殊政策，并在人力、物力、財力上給予大力支援，漢族和內(nèi)地派出大批工人、教師、醫(yī)生和技術人員到少數(shù)民族地區(qū)服務，幫助民族地區(qū)的經(jīng)濟建設和文化建設。因為只有堅持共同繁榮原則，才能使全國人民最終過上富裕的生活，最終達到全民族科學文化素質(zhì)的提高，實現(xiàn)中華民族偉大振興。而且，只有各民族共同繁榮，才能為民族平

15、等和民族團結(jié)提供保障。三）民族區(qū)域自治適合我國國情為什么中國采用的不是民族共和聯(lián)邦四）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性維護國家統(tǒng)一和實行民族區(qū)域自治是相輔相成的關系，維護國家統(tǒng)一是實行民族區(qū)域自治的前提，而完善民族區(qū)域自治，又為維護國家統(tǒng)一奠定了基礎。實行民族區(qū)域自治，既有利于國家的集中統(tǒng)一，更有利于保障少數(shù)民族的合法權利和利益，調(diào)動少數(shù)民族干部管理本民族地區(qū)事務的積極性。最終也有利于鞏固各民族的大團結(jié)和國家的集中統(tǒng)一。我國民族地區(qū)的情況千差萬別。各民族的歷史情況、社會發(fā)展、經(jīng)濟結(jié)構、生活方式和文化傳統(tǒng)都不一樣，實行民族區(qū)域自治正是有利于結(jié)合本民族地區(qū)的實際情況，執(zhí)行國家的方針政策，一方面用足用生活中

16、央給予民族地區(qū)的特殊政策，另一方面大膽制定與實施本地區(qū)的具體政策。民族地區(qū)多在社國的邊疆，與周邊許多國家接壤。中央已經(jīng)決定實施沿邊發(fā)展戰(zhàn)略。并給了民族地區(qū)許多優(yōu)惠政策。比如，國務院1992年6月9日決定讓新疆實行8條優(yōu)惠政策。據(jù)此新疆確定了“全方位開放，向西傾斜，外引內(nèi)聯(lián)，東聯(lián)西出”的方針，正在形成以烏魯木齊為龍頭，以伊寧、博樂、塔城為窗口，以沿周邊國家開放地帶為前沿，以鐵路沿線開放為依托，以東部省區(qū)為后盾，覆蓋全區(qū)的開放網(wǎng)絡和多層次，多渠道，多形式的開放格局。我國漢族人口多，經(jīng)濟文化比較發(fā)達，但資源不足，活動空間狹窄，少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，地域遼闊，但經(jīng)濟文化落后，因此，各民族經(jīng)濟具有很大的

17、互補性，少數(shù)民族 地區(qū)可以在國家的扶持和全國各地的支持幫助下發(fā)展經(jīng)濟。這些年來，黨和國家組織發(fā)達地區(qū)對民族地區(qū)對口支援，對貧困落后的民族地區(qū)減免稅收等，都收到了明顯的效果。但是從根本上說，主要還是要靠民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，走自力更生的發(fā)展道路。實行民族區(qū)域自治，正是有利于把國家的幫助和少數(shù)民族的自力更生結(jié)合起來，在國家和漢族人民的幫助下，提高民族地區(qū)自我發(fā)展的能力，加快自身經(jīng)濟的發(fā)展。 總之，民族區(qū)域自治制度的實施，體現(xiàn)了少數(shù)民族當家作主、參與管理國家大事和地方事務的主人翁地位，調(diào)動了少數(shù)民族的積極性，協(xié)調(diào)了民族間的關系，促進了少數(shù)民族和民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展。

18、第四，有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族感情結(jié)合起來。第三，有助于把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來。第一，有助于國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族行使管理本地各項事務的權利，實質(zhì)是講國家統(tǒng)一和民族區(qū)域自治的關系。第二，有助于把國家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結(jié)合起來。 實踐證明： 民族區(qū)域自治制度，既保障了少數(shù)民族的平等權利，又維護了祖國統(tǒng)一，有利于國家的長治久安和各民族的團結(jié)進步，是適合我國國情，具有強大生命力的政治制度！四）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性維護國家統(tǒng)一和實行民族區(qū)域自治是 這節(jié)課我們學習了民族區(qū)域自治問題，實行民族區(qū)域自治是國家處理民族關系的基本政策，也是我國重要的政治制度。實行這

19、一制度是由我國的國情決定的，它保障了各少數(shù)民族享有充分的行使管理本地區(qū)各項事務的權利，50年來的實踐證明，實行民族區(qū)域自治制度具有很大的優(yōu)越性，今后必須進一步完善這項制度。本課小結(jié) 這節(jié)課我們學習了民族區(qū)域自治問題，實行民族區(qū)復習鞏固一、選擇題:1我國的民族區(qū)域自治是 的自治。（ ）A少數(shù)民族高度獨立 B在國家統(tǒng)一領導下C少數(shù)民族有自己的中央政權機關 D類似聯(lián)邦制式2下列選項，屬于民族自治機關自治權的有 （ ）A制定自治條例和單行條例 B制定自治憲法C安排使用地方財政 D使用一種或幾種語言文字我國的民族自治區(qū)和特別行政區(qū)都是國家統(tǒng)一領導下的地方行政自治區(qū)域，但二者（ ） A自治的程度不同 B自

20、治的內(nèi)容不同 C社會制度不同 D主權不同二、簡答題為什么說民族區(qū)域自治制度適合我國國情？我國實行民族區(qū)域自治，是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。1、中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家； 2、我國民族狀況有自己的特點； 3、我國人口、資源分布和經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡 4、各民族只有聯(lián)合起來，才能共同防御外敵入侵略，維護國家主權和領土完整。ABCBACD復習鞏固一、選擇題:二、簡答題我國實行民族區(qū)域自治，是由我國我國民族自治地方工農(nóng)業(yè)發(fā)展情況民族發(fā)展我國民族自治地方工農(nóng)業(yè)發(fā)展情況民族發(fā)展1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)主要工業(yè)發(fā)展對比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)主要工業(yè)發(fā)展對比1998年和

21、1952年少數(shù)民族地區(qū)主要農(nóng)牧業(yè)發(fā)展對比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)主要農(nóng)牧業(yè)發(fā)展對比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展對比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展對比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展對比1998年和1952年少數(shù)民族地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展對比現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復雜的社會當中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時光。人們在奮斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細心觀察，你會發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)奏，追求充實快樂的人生。看似紛繁的社會里，人們的生活方式其實也不復雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生

22、樂趣。由此我悟出一個道理，那就是-生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務.生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當天的報紙，了解最新的國內(nèi)外動態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特別的輕松和愉悅.生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備

23、上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會，那久違的感覺帶給你溫馨和激動，在觥酬交錯之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機旁，盡享團圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會生活，越來越會用各種不同的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身

24、心的最佳方式，在相對固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時，你會為新添置的一套漂亮時裝而快樂無比；有時，你會為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時，你會為剛參加的一項比賽拿了名次而喜不自勝；有時，你會為完成了上司交給的一個任務而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對目標的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對生活的熱愛，是于點點滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實和快樂。放下沉重的負累，敞開明麗的心扉，去過好你

25、的每一天。生活簡單就是幸福！我的心徜徉于春風又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚的姿態(tài)，將自己活成一道獨一無二的風景，才是最大的成功。試問，你有多久

26、沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因為一個人一件事而心生感動了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時的方向；我們習慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個人。”時光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去熱愛，或許一株風中搖曳的小草，一朵迎風招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌

27、紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭朝夕。陽光暖一點，再暖一點，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢的季節(jié)，有愛的潤澤，走過的日子，都會成為筆尖溫潤如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫朝花夕拾，當回望過往，你是此生無憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會明白：任何的財富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢，不阿諛奉迎，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風采，活在每一個當下，不忘初心，不負今生曾經(jīng)有人說，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”