1、文檔編碼 : CM8L6L7I9J8 HB10D4E8I8H4 ZP10Y5E3U6P9第三章 世界的聯系,進展及其規律 2. 廣州人在飲食上寵愛追求新異,對菜肴的名稱更是講究；前幾年桌桌流行“發財” 發菜一種黑綠色藻類植物,沒有特殊的食用價值,但對環境疼惜影響龐大 ,現在就 是逢酒席必上“生財” 生菜 ；吃發菜以求“發財”,吃生菜以求“生財”,從哲學上看 這種做法否定了 A. 事物的聯系是普遍的 B. 事物的聯系是現實的,詳細的 C. 普遍聯系是通過“中介”實現的 D. 事物的聯系的多樣性 3. 認為“人與人的心靈可以跨過遙遠的距離發生感應”,甚至信任“意念移物”,這 是： A. 承認聯系的

2、普遍性與客觀性的辯證觀點 C. 宣稱虛幻聯系的唯心主義觀點 B. 承認一切皆有可能的可知論觀點 D. 宣稱人與人之間,人與物之間存在神奇力氣的客觀唯心主義觀點 命題分析 這兩題考查的學問點是：聯系的客觀性； 聯系可以分為客觀聯系和主觀聯系兩種基本類型； 客觀聯系又稱聯系的客觀性, 是指聯 系是客觀事物本身固有的聯系, 是事物原有的本性, 它不以人的意志為轉移； 主觀聯系是指 人們從某種特定的主觀愿望和目的動身,對客觀事物之間的聯系所做的人為轉變和主觀臆 想；唯物辯證法要求從客觀聯系動身, 依據客觀事物本身固有的聯系熟識客觀事物, 反對用 主觀臆想的聯系代替客觀事物原先的聯系； 聯系是客觀的,

3、由于世界上一切事物和現象的相互聯系均根源于世界物質的統一性； 就 事物的聯系與人的實踐關系來說, 事物的閑適聯系是靠人去揭示的, 事物的人為聯系是靠人 去建立的； 事物中的機械,物理,化學,生物等等的閑適聯系在人產生之前就存在于物質世 界,它們不以人的意志為轉移,但人類在實踐活動中逐步地不斷深化地把它們揭示了出來； 事物中人為聯系的建立就表達出人類實踐的能動性, 使自然在人為的聯系中變成一個 “人化” 的自然； 當然事物的人為聯系只有反映了客觀的聯系時才具有真實性, 并經過實踐這一客觀 的物質活動才能轉化為現實性； 可見, 這種事物中的閑適聯系和人為聯系都是客觀的, 并不 是一種主觀聯系； 這

4、兩題中的聯系都不是對客觀的反映, 并不能轉化為現實, 只是人們依據主觀愿望, 主 觀臆想制造出的聯系,并不具有真實性,是錯誤的觀點； 2 題的正確答案是 B； 3 題的正確 答案是 C； 第 1 頁,共 4 頁6. 普遍聯系是唯物辯證法的第一個總特點,唯物辯證法所懂得的聯系是指以： A. 事物的運動為前提的 B. 事物的共性為前提的 C. 事物的對立統一為前提的 D. 事物間的確定界限為前提的 7. “事物之間的聯系是以承認事物之間的確定界限為前提的”,這是指： A. 事物的聯系總是在確定條件下的聯系 C. 事物的聯系是通過自身表達出來的聯系 聯系 B. 事物的聯系是以條件,地點和時間為轉移的

5、 D. 聯系是相互區分的詳細事物,現象之間的 命題分析 這兩題考查的學問點是：事物間相互聯系和相互區分的關系； 事物之間的相互聯系和相互區分是互為前提的；唯物辯證法在確定事物的普遍聯系時, 并不否認事物之間的相互區分, 而恰恰是以承認事物的區分為前提的； 假如否認區分, 事物 之間只是混沌一團, 就說不清是什么東西和什么東西相聯系, 也就無所謂聯系； 唯物辯證法 要求在有區分的本質之間看到它們所固有的聯系,又在有聯系的東西之間看到它們的區分； 假如只見區分不見聯系,就會把原先有聯系的事物割裂開來,陷入確定主義 ; 假如只見聯系 不見區分,就會抹煞事物的質的界限,把所謂普遍聯系歪曲為“此亦彼也,

6、彼亦此也”；陷 入相對主義；兩題的正確答案都是 D 選項； 10. 進展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的,永久不行抗拒的客觀規律,進展的本質 是： A. 變化 B. 增加 C. 創新 D. 運動 命題分析 此題考查的學問點是：進展的本質是創新； 進展不同于增長, 它不僅是指數量的增加, 更是指結構的轉變和優化, 質量的完善和提 高,只有進展才能產生新事物, 進展的本質是創新；從前提上看, 進展必需要以理論和思維 的創新為先導 ; 從內容上看,進展不是一種簡潔的量的擴展,更重要的是一種新質的生成 ; 從方式上看, 進展是一種新的重組, 是運作方式的重組, 進展規章的重組, 是進展總體思路, 總體內

7、容, 總體目標創新的結果,是新的關系體系對舊的關系的揚棄和創新；因此,進展的 本質就是創新；為此,我們要增強創新意識,積極進行理論創新,制度創新和科技創新,促 進事物進展；此題的正確答案是 C 選項； 15. 辯證唯物主義認為事物進展的規律是： A. 思維對事物本質的概括和反映 C. 事物內在的本質的穩固的聯系 B. 用來整理感性材料的思維形式 D. 事物聯系和進展的基本環節 命題分析 此題考查的學問點是：事物進展的規律性； 唯物辯證法認為,事物的聯系和進展構成規律,規律是事物進展過程中本身所固有的, 本質的,必定的聯系；規律具有客觀性,穩固性,重復性和普遍性的特點,最根本的特點是 客觀性；

8、A 項是指人們熟識規律的途徑和方法,是思維對規律的反映,而不是事物進展規律 本身；事物進展的規律和思維對規律的反映之間是有區分的 ;B 項是唯心主義對規律和范疇 的界定 ;D 項是關于辯證否定觀的基本觀點；此題的正確答案是 C 選項； 18. “守株待兔”的故事中農夫的錯誤從哲學上講是： A. 否認了規律的客觀性 B. 片面夸大了人的主觀能動性 C. 沒有在事物運動變化中把握規律 D. 把事物運動中的偶然聯系當作了必定聯系 19. 法國科學家路易巴斯德說：“在觀看事物之際,機遇偏愛有預備的頭腦；”這 句話強調了 A. 人們對每一件事物都要細心觀看 B. 人們在熟識事物時要有理性的指導 C. 人

9、們獲得感性體會的重要性 D. 人們要充分發揮主觀能動性 命題分析 此題考查的學問點是：必定性和偶然性的辯證關系原理的應用； 唯物辯證法認為, 必定性和偶然性是對立統一的關系； 一方面, 必定性和偶然性是相互 區分的,不能把二者混同；另一方面,必定性和偶然性又是相互聯系的,并在確定條件下可 以相互轉化；必定的東西是偶然的,偶然的東西又是必定的； 必定性和偶然性的辯證關系原理對于人們正確地熟識客觀世界及其規律, 并在客觀規律 的指導下有效地改造客觀世界, 具有特殊重要的方法論意義； 第一, 把握客觀必定性是科學 熟識和實踐的基礎； 在實際工作生活中, 只有熟識必定和利用必定才能獲得自由, 行動才有

10、 明確的目的性和高度的自覺性； “守株待兔”中農夫沒有正確地把握必定性, 而把事物運動 中的偶然性當作了必定聯系,因此是錯誤的； 其次, 在遵循必定性的基礎上, 重視偶然性在 事物進展中的作用, 才能利用一切有利的偶然因素去推動工作的進展, 防止和排除不利的偶 然因素的影響 ; 才能善于捕獲“機遇”和利用“機遇”去揭示和發覺必定性,推動客觀事物 以及科學爭辯的不斷進展,達到人們的預期目的； 第 20 題關鍵點是弄清“機遇”和“有預備的頭腦”的含義：人們在觀看,探究,爭辯 客觀對象的時候, 由于客觀對象的復雜性和多變性, 往往會顯現預先未料到的偶然大事, 這 就是“機遇”；在科學的實踐中, “機遇”往往會成為重大制造制造的起點；但是這種機遇 也不是純粹偶然性的,其背后必定隱匿著某種必定性的東西；要善于識別偶然的“機遇”, 第 3 頁,共 4 頁留意利用偶然的“機遇”去揭示