1、歷史學(xué)科素養(yǎng)歷史學(xué)科素養(yǎng) 教學(xué)的價(jià)值，亦可理解為教學(xué)的意義或教學(xué)的作用。 我們的教學(xué)到底是為了什么，要取得什么樣的功效，這其實(shí)就涉及對教學(xué)價(jià)值的思考。 教學(xué)的價(jià)值，亦可理解為 教學(xué)價(jià)值是對教學(xué)活動的上位思考 傳授知識 思想教育 培養(yǎng)人格 以后忘了怎辦？思想不會轉(zhuǎn)嗎？不學(xué)就沒有人格？歷史教學(xué)的價(jià)值何在？ 教學(xué)價(jià)值是對教學(xué)活動的上位思考 傳授知識 以后忘 歷史教學(xué)的價(jià)值，不應(yīng)是只從成人的角度上來考慮，而應(yīng)是從學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度考慮。 歷史與社會學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說 學(xué)與不學(xué)有什么差別？ 學(xué)好了有什么用處？ 學(xué)完了能留下什么？ 歷史教學(xué)的價(jià)值，不應(yīng)是只從成人的角度上來考 從這樣的角度上來說，教學(xué)的價(jià)值

2、應(yīng)定為在： 對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有促動意義 對學(xué)生的成長具有實(shí)際意義 對學(xué)生的發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義 從這樣的角度上來說，教學(xué)的價(jià)值應(yīng)定為在： 歷史教學(xué)的價(jià)值在于 打開學(xué)生的歷史視野 發(fā)展學(xué)生的歷史思維 培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識 提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)歷史教學(xué)的價(jià)值在于 一、打開歷史視野 一、打開歷史視野初中的歷史教學(xué)是給學(xué)生打開觀察和了解歷史的視窗，使學(xué)生知曉并掌握歷史的基礎(chǔ)知識，具備歷史學(xué)科的常識，并初步認(rèn)識人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。 高中歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在掌握歷史基 本知識的基礎(chǔ)上，使學(xué)生透過歷史的 視窗，以歷史的視角和眼界對人類歷 史進(jìn)行考察，進(jìn)一步拓開歷史的視野， 提升對歷史認(rèn)識的廣度、高度和深度。初中的歷史教

3、學(xué)是給學(xué)生打開觀察和打開歷史的視野，即引導(dǎo)學(xué)生將教科書中涉及的史事置于歷史發(fā)展的長河中加以考察，而不是僅局限于對教科書課文敘述的記憶。 打開歷史的視野，即引導(dǎo)學(xué)生將歷史視野的廣度例：工業(yè)革命的影響工業(yè)革命是人類社會由農(nóng)業(yè)文明演進(jìn)到工業(yè)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是工業(yè)化的開端，不僅使生產(chǎn)力有了極大的發(fā)展，也使工業(yè)成為社會經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)。工業(yè)革命使建立在機(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的近代世界市場開始形成，并將此前處于世界市場之外的國家和民族統(tǒng)統(tǒng)卷入世界貿(mào)易的旋窩。在人類歷史發(fā)展上，19世紀(jì)歷史的三大潮流，即資本主義的發(fā)展、工人運(yùn)動的發(fā)展、民族解放運(yùn)動的興起，都是受到工業(yè)革命的直接影響。歷史視野的廣度例：工業(yè)革命的影響歷史視野

4、的高度例：萬隆會議 教師主要介紹了周恩來總理的外交風(fēng)采，出示了多幅周總理的照片，播放了周總理在會議上演講的影視資料。然后，讓學(xué)生討論周總理在萬隆會議上起的作用。 教師的教學(xué)視角是使學(xué)生認(rèn)識 到周總理在會議中發(fā)揮的作用。歷史視野的高度例：萬隆會議 有關(guān)萬隆會議，是否還有其他的視角？視角二：將其置于新中國外交發(fā)展的進(jìn)程中。這是新中國第一次在重大國際會議上發(fā)揮重要的作用。通過這次會議，中國的國際地位大大提升。中國提出的求同存異的精神，對處理國際事務(wù)具有深遠(yuǎn)的影響。中國外交的廣度大為拓展，會議后的十年中，中國與34個(gè)亞非拉國家建交。有關(guān)萬隆會議，是否還有其他的視角？視角三： 將其置于二戰(zhàn)后新獨(dú)立的民族

5、國家 為捍衛(wèi)自身的利益而斗爭的進(jìn)程中。這次會議極大地鼓舞了亞非拉人民爭取民族獨(dú)立和自由的斗爭。標(biāo)志著新興國家開始以獨(dú)立姿態(tài)登上國際政治舞臺，世界事務(wù)完全由西方列強(qiáng)主宰與支配時(shí)代的終結(jié)，由此改變了世界政治面貌和國際關(guān)系的格局。 揭開了世界不結(jié)盟運(yùn)動的序幕，為不結(jié)盟運(yùn)動的興起奠定了基礎(chǔ)。是第三世界國家作為獨(dú)立于東西方兩大陣營的政治力量崛起的肇始，開啟了世界多極化進(jìn)程的前奏。視角三： 以上所示的三個(gè)視角，決定了教師對 教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)材料的選取以 及教學(xué)重點(diǎn)的確立。但由于角度不同， 給學(xué)生的歷史視野和認(rèn)識也就有差別。 我們還可以進(jìn)一步探討萬隆會議的教 學(xué)立意問題。如將這三個(gè)視角加以綜 合，將視角

6、三的視角作為背景，將視 角一的內(nèi)容作為過程的重點(diǎn)，將視角 二和三的內(nèi)容作為會議的意義及影響。 以上所示的三個(gè)視角，決定了教師對歷史視野的深度例： 太平天國運(yùn)動的歷史影響 不僅沉重打擊了當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治，而且對清朝的政治結(jié)構(gòu)和中外關(guān)系的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的影響。1.漢人督撫掌權(quán)，中央權(quán)力下移；原先國家常備軍是八旗兵和綠營兵，從此消沉，而湘淮軍興起。2.清廷認(rèn)識到外國侵略是“肢體之患”，而農(nóng)民造反才是“心腹之患”；列強(qiáng)則由此調(diào)整了對華政策，明確了支持清朝政府的政策方向。歷史視野的深度例： 太平天國運(yùn)動的歷史影響 二、發(fā)展歷史思維 二、發(fā)展歷史思維初中的歷史教學(xué)主要是使學(xué)生知曉并掌握歷史的基礎(chǔ)知識，初步

7、進(jìn)行對歷史的思考；在歷史思維能力的培養(yǎng)方面，更側(cè)重形象思維的發(fā)展。 高中歷史教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在初中的基礎(chǔ) 上進(jìn)一步發(fā)展歷史思維能力，尤其是 歷史的邏輯思維能力，掌握并運(yùn)用正 確的思維方法，如分析與綜合、抽象 與概括、歸納與演繹、比較與分類等。 初中的歷史教學(xué)主要是使學(xué)生知曉 分析 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之 后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于 薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。 于是封功臣謀士，而師尚父為首封。 封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于 曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔 鮮于管，弟叔度于蔡。 史記 周本紀(jì) 設(shè)問：被封侯的可分為幾類人？ 他們的封國在什么地方？ 周王分封的目的是什么？ 分析 歸

8、納 西周分封制的特點(diǎn)是什么？ 血緣關(guān)系 宗族統(tǒng)治 等級秩序 神權(quán)維系 “家國同構(gòu)”，實(shí)現(xiàn)奴隸主貴族統(tǒng)治 政治權(quán)力分散在各級奴隸主貴族手中 歸納歷史思維是全面、客觀、辯證、發(fā)展地對人類的歷史與社會進(jìn)行思考。因此，高中歷史教學(xué)很重要的一個(gè)方面，就是通過情景設(shè)計(jì)、材料研習(xí)、問題引領(lǐng)、拓展閱讀、討論探究等教學(xué)方式，促動學(xué)生對歷史問題的思考，并學(xué)會建構(gòu)自己對歷史的認(rèn)識。歷史思維是全面、客觀、辯證、發(fā)展地對 思維的發(fā)展在于學(xué)會學(xué)習(xí) 學(xué)會辨析有關(guān)歷史的材料 學(xué)會概括所學(xué)的歷史事實(shí) 學(xué)會對歷史事物進(jìn)行分析 學(xué)會辨明各種歷史的解釋 學(xué)會形成自己的歷史認(rèn)識 學(xué)會與他人進(jìn)行交流合作 思維的發(fā)展在于學(xué)會學(xué)習(xí) 三、形成

9、歷史意識 三、形成歷史意識歷史意識涉及到歷史的觀念、歷史地看問題的思維習(xí)慣與方法等，亦包括從歷史的角度而形成的國家意識、民族意識、國際意識、社會意識和公民意識等。初中的歷史教學(xué)，要使學(xué)生在掌握歷史知識的基礎(chǔ)上，逐步學(xué)會對歷史和社會的理性思考。歷史意識涉及到歷史的觀念、歷史地看問題的思維習(xí)慣與方法等，亦 歷史意識中還包括求真求實(shí)的意識、證據(jù)意識、問題意識、質(zhì)疑精神與評判意識等。 通過歷史教學(xué)，使學(xué)生養(yǎng)成歷史意識，對他們今后的人生發(fā)展有著重要的意義。 歷史意識中還包括求真求實(shí)的意識、證據(jù)意識、問題意識、 如證據(jù)意識 公等遇雨，皆已失期，失期 當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固 十六七。且壯士不死即已，死

10、即 舉大名耳，王侯將相寧有種乎！ 史記 陳涉世家 這段文字說的是什么意思？ 從材料中能否找出起義的原因？ 如證據(jù)意識 如問題意識： “盧溝橋事變”的發(fā)生 “九一八事變”的發(fā)生 問題的牽引及問題的解決，可以拓展 學(xué)生的知識面，從聯(lián)系的角度探尋歷 史的事物，而不是孤立、單一地對待 所學(xué)的知識，這就是歷史意識的發(fā)展。 如問題意識： 四、提高歷史素養(yǎng) 四、提高歷史素養(yǎng) 當(dāng)前，教育部在編制初高中課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)視之為初高中課程教材改革的重點(diǎn)。 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。 當(dāng)前，教育部在編制初

11、高中課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將學(xué)生 核心素養(yǎng)的基本特征核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)核心素養(yǎng)是知識、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)核心素養(yǎng)可以通過教育形成并獲得發(fā)展核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性 核心素養(yǎng)的基本特征 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)身心健康學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架學(xué)會學(xué)習(xí)實(shí)踐創(chuàng)新公民道德國家認(rèn)同國際理解人文底蘊(yùn)科學(xué)精神審美情趣 身心學(xué)生核心素養(yǎng)的總框架學(xué)會實(shí)踐公民國 什么是學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化帶有鮮明的學(xué)科特色，依托于具體學(xué)科的知識體系是學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就 什么是學(xué)科核心

12、素養(yǎng) 歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的基本知識、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。 歷史素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分之一,是學(xué)生在接受 歷史學(xué)的本質(zhì)，是對歷史的認(rèn)識，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對人類歷史的闡釋。 普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對歷史進(jìn)行認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生在探究歷史的過程中形成自己對歷史的正確認(rèn)識。確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù) 歷史學(xué)的本質(zhì)，是對歷史的認(rèn)識，即在一定的歷史觀的指 對歷史進(jìn)行認(rèn)識要將所認(rèn)識的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察對史

13、事的推理和論證必須依據(jù)可靠的史料作為證據(jù)要從歷史實(shí)際的角度客觀地看待和理解過去的事情所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對過去事情的解釋任何歷史闡釋都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷 時(shí)空觀念 史料實(shí)證 歷史理解 歷史解釋歷史價(jià)值觀建構(gòu)正確的歷史認(rèn)識 對歷史進(jìn)行認(rèn)識要將所認(rèn)識的史事置于具對史事的推理和論證必須 歷史學(xué)科核心素養(yǎng) 史料 實(shí)證 時(shí)空 觀念 歷史 理解 歷史 解釋 歷史價(jià)值觀 史料 時(shí)空 歷史 歷史 歷史 時(shí)空觀念內(nèi)涵時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間和空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。表現(xiàn)1.能夠知道特定的史事總是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。2.能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式

14、描述過去。3.能夠按照歷史的時(shí)間順序和特定的時(shí)空框架，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)。4.能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對史事作出合理的解釋。5.在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。歷史核心素養(yǎng)內(nèi)涵釋義 時(shí)空觀念時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間和空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察 史料實(shí)證內(nèi)涵史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。表現(xiàn) 1.知道史料是人們認(rèn)識歷史的唯一橋梁，因此，必須了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。2.由于史料與史實(shí)之間存在不同程度的距離，必須通過對史料的辨析和對史料作

15、者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神。3.能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識。4.能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。 史料實(shí)證史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努 歷史理解內(nèi)涵歷史理解是指將對史事的簡單記憶和敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識。表現(xiàn)1.努力理解各種歷史敘述及其語境的含義。2.對歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物。3.理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異。4.能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述。5

16、.在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。 歷史理解歷史理解是指將對史事的簡單記憶和敘述提升為理解其 歷史解釋內(nèi)涵歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物的深層因果進(jìn)行理性分析的能力。表現(xiàn)1.能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘事中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析。2.能夠客觀論述歷史問題，有理有據(jù)地表達(dá)自己對歷史的看法。3.能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。4.面對現(xiàn)實(shí)社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。 歷史解釋歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基

17、礎(chǔ)，對歷 歷史價(jià)值觀內(nèi)涵包括歷史研究在內(nèi)的人文研究具有對真、善、美的追求，歷史價(jià)值觀即指從此種追求中凝練出來的價(jià)值取向，是對歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一。表現(xiàn)1.能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判。2.能夠認(rèn)識到分辨真?zhèn)巍⑸茞骸⑦M(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。3.能夠?qū)v史的認(rèn)識延伸到對自身成長和現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識上，能夠從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。 歷史價(jià)值觀包括歷史研究在內(nèi)的人文研究具有對真、善、美的追目前教學(xué)中常用的歷史價(jià)值觀全球史觀（整體史觀）近代化史觀文明史觀唯物史觀生態(tài)史觀目前教學(xué)中常用的歷史價(jià)值觀全球史觀（整體史觀） 以培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)為重心，改變以往對歷史知識記憶和復(fù)述的教學(xué)方式，