1、 靜篤修身 道不遠人-黨的群眾路線教育實踐活動的感悟我講四點感悟：一、開展群眾路線教育實踐活動應與貫徹“作風建設”相結合二、開展群眾路線教育實踐活動應與解決實際問題相結合三、開展群眾路線教育實踐活動應與中心工作相結合四、開展群眾路線教育實踐活動應與建章立制相結合一、開展群眾路線教育實踐活動應與貫徹“作風建設”相結合習近平同志指出：“作風問題關系黨的事業的興衰，事關執政根基的鞏固和執政能力的提升。”學校要把“四風建設”同“校風、學風、教風、師德師風”建設結合起來。重點在于“師德師風”建設，一個字就是“德”的建設。中庸第十三章：子曰：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。道不遠人意即此道人可以正心

2、誠意修煉而成，旨在鼓勵人努力向“道”靠近，不斷努力提高自己的認知水平和倫理水平。(道：為人之道、處事之道、孝道、學習之道、治國之道、黨性之道-）先秦儒典大學有三綱八目，三綱：明明德,親民,止于至善。 八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中格物、致知、誠意、正心為內圣；修身、齊家、治國、平天下為外王。大學提出的“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了齊家、治國、平天下，說明治國平天下和個人道德修養的內在聯系。 2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：國家層面價值目標倡導“富強、民主、 文明、和諧”，社會層面價值目標倡導

3、“自由、平等、 公正、法治”，個人層面價值目標倡導“愛國、敬業、 誠信、友善”。（家風是什么）2014年1月11日，教育部以教師20141號印發中小學教師違反職業道德行為處理辦法。該辦法共14條，自發布之日起施行。第四條教師有下列行為之一的，視情節輕重分別給予相應處分：(一)在教育教學活動中有違背黨和國家方針政策言行的；(二)在教育教學活動中遇突發事件時，不履行保護學生人身安全職責的；(三)在教育教學活動和學生管理、評價中不公平公正對待學生，產生明顯負面影響的；(四)在招生、考試、考核評價、職務評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的；(五)體罰學生的和以侮辱、歧視等方式變相體罰學生，造成學生身心

4、傷害的；(六)對學生實施性騷擾或者與學生發生不正當關系的；(七)索要或者違反規定收受家長、學生財物的；(八)組織或者參與針對學生的經營性活動，或者強制學生訂購教輔資料、報刊等謀取利益的；(九)組織、要求學生參加校內外有償補課，或者組織、參與校外培訓機構對學生有償補課的；二、開展群眾路線教育實踐活動應與解決實際問題相結合毛澤東同志告誡我們：“群眾生產，群眾利益，群眾經驗，群眾情結，這都是領導干部應時刻注意的”。這里講三個字：真、善、美；（一）、突出六個“真”即：真學真懂（研讀學習教育主題-康熙年間，湖南內鄉縣官高以永：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫

5、道百姓可欺，自己也是百姓。），學教氛圍濃厚、真走真訪，收集意見廣泛、真創真抓，學校特色鮮明。美國馬里蘭大學史字密斯商學院阿南德副院長曾說：“領導員工做得更好的方法：1、提出一個愿景，能讓員工感到振奮；2、創造良好的氛圍，讓員工愿意為之而努力；3、能為員工提供資金、人力等方面的資源；4、要利用自己的關系網，提供各種條件，幫助員工實現他們自己的目標，得到更大的發展。對教師-做個追夢人（中國夢）（沒有遠大理想的務實叫平庸；沒有務實的遠大理想叫空想佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。案例一：以畫餅充饑的故事來說明當下“績效工資”和“定崗定編”的出現的問題給老同志分餅，給年輕

6、人畫餅，和中堅力量一起吃餅。這樣就可以在有限的物質條件下提高整個團隊的滿意度。即給低層次的人實惠，給高層次的人理想、光榮與使命感。杜絕“潛規則”，不要看著：春天看著像花，秋天看著像果，夏天摸著像冰，冬天摟著像火。似水柔情：讓一個男子腦子進水的感情；火熱的似水柔情：讓一個男子腦子進開水的感情。（花柳繁花地，富貴溫柔鄉。官員四百八十四，多少倒在溫柔中）（三）、知人用人，心存寬容-心靈美老子在道德經第十六章中更有精辟的論述：“知常，容。容乃公，公乃王”。有一句流行語是這樣說的-新世紀女性必有的長處是：上得了廳堂，下得了廚房，寫得了代碼，查得了異常，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起新房，斗得

7、過二奶，打得過流氓。“世界上的事情，最忌諱的就是十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧缺；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒-莫言檀香刑。（宏村的設計據說開挖月塘時，很多人主張挖成一個圓月型，而當時的76世祖妻子重娘卻堅決不同意。她認為“花開則落，月盈則虧”，只能挖成半月形。最終，月塘成為“半個月亮爬上來”。）清朝詩人顧嗣協說過:駿馬能歷險,犁田不如牛;豎車能載重,渡河不如舟.舍長以取短,智者難為謀;生才貴適用,慎勿所苛求.悟出“一屋不掃何以掃天下”“千里之才不可做百里之事”的道理。（龐統當耒陽縣令，后死于益州之戰）用人所長如何體現在搭班子上？搭班子三

8、原則：男女搭配，干活不累;性格互補，班子穩固（千里馬和豬飼養的啟示）；學科不同，決策英明。管理的本質是讓別人干事-自己是干事模范；讓幾個人干事，你是領導；讓一群人干事，你是領袖；讓山川大地、飛禽走獸干事，你是佛祖。管理的水平體現在你用了什么人，而不在于你干什么事。“有一件事情，你能做得好，那叫合格；有十件事情你能做得好，那是優秀；有五十件事情你能都做好，那就叫卓越；有一百件事情你還想努力把它們都做好，那就叫找死”。-焦郁碌 德國哲學家雅斯貝爾斯：教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。教育的本質，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個心靈喚醒另一個心靈。而作為學校的管理者要謀劃全局，

9、“不謀萬世者,不足謀一時; 不謀全局者,不足謀一域”。 -清 陳澹然寤言二遷都建藩議萬丈紅塵三杯酒，千秋偉業一壺茶。力爭做一個“功、利、名”人，即求百世功，求千秋利，求萬代名。為此，建議教育做到：一種思路；二件小事；四個基地；九種意識；十四個辦學目標一種思路：一學期一亮點，穩步求發展二件小事：一是站在校園看一看，校園應如何美化；二 是坐在桌前想一想，學校該如何發展。四個基地：師資培訓基地、創新教育基地、教育科研基地、成人成才基地。十四個辦學目標：宣傳未來化，辦學特色化，開課素質化，教研課題化，管理規范化，培訓常規化 ，活動多樣化， 制度目標化，辦事務實化， 設備現代化，師生形象化， 校園亮麗化

10、，意識超前化，工作精細化。四、開展群眾路線教育實踐活動應與建章立制相結合習近平同志強調：“制度問題帶有根本性、全局性、穩定性、長期性。關鍵是要健全權力運行制約和監督體系，讓人民監督權力，把權力關進制度的籠子里。”從管理學角度上講：一個人的問題是個人問題，幾個人的問題是領導問題，一群人的問題是制度問題，一代人的問題是文化問題(十年制度，百年文化）。所以我們應注重制度的建設。我這里主要講人要知止為福-清廉本次學習的主題是：為民、務實、清廉西游記第十三回寫到：“三藏答曰：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。” 成都望江樓的望江樓對聯有一幅對聯是這樣寫的：問、問、問，那半江明月，是誰家之物， 看、看、看，

11、這一塊紅云，哪是我的天。黃埔軍校門聯：升官發財，請往他處；貪生怕死，勿入斯門。橫聯：革命者來。司馬遷 史記貨殖列傳曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往”；王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難。”“心中賊”指不正當的欲望。2013年7月16日，百度上有一個標題新聞：伏法前嘆沒喝過路易十三廣東省惠州市原公安局局長洪永林，因受賄罪被二審裁定死刑時還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過了，可惜路易十三這種酒還沒有喝過，今后也喝不到了。”政治素養尤其要知止為福，“比”字兩把刀，橫比傷人又害己；縱比滿足又歡喜。所以知止為福，“中庸”為度。知道踩油門是一種自信和力量，懂得踩剎車則是一種聰明和智

12、慧行善就像種子，別看種子小，埋下去就能長成參天大樹，而做惡就像騎烈馬，只要邁出第一步，以后就管不住它。(人是如何變壞的：（1）小魔鬼把地變硬；（2）第二個小魔鬼拿走了水和面包；（3）第三個魔鬼和農夫交朋友，給好處，“農夫身上現在已經有豬的血液了”；“您還會看到他身上人狼的血液”。“我只不過是讓他們擁有的比他需要的更多而已，這樣就可以引發他人性中的貪婪。”)知止為福，就應知道“拿得起、放得下”“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，這就是“放得下”的心胸；“天生我材必有用，千金散盡還復來”，這是“放得下”的瀟灑；“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”，是“放得下”的從容。“咬定青山不放松，任爾東西南北風”，這是“拿得起”的堅定；“我勸天公重抖擻 ，不拘