1、小說文本細(xì)讀“小說”一詞始見于莊子外物，指的是異己言論，與“大達(dá)”即“大道”相對(duì)立。劉向別錄云:“人間小書，其言俗薄?！敝T子略小說序:“雖小道，必有可觀者焉。致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。” 小說文本細(xì)讀“小說”一詞始見于莊子外物，指的是異己言論諸子略小說序:“閭里小知者之所及，亦使綴而不忘?！薄靶≌f”作為文學(xué)中一個(gè)類名始自于漢志。諸子略小說序:“閭里小知者之所及，亦使綴而不忘?！毙≌f有多小重要的原因在于其內(nèi)容和形式表達(dá)上的“俗薄”，這是就其價(jià)值層面上而作的界定; 也含著不為所重的意思; 不僅著眼于文化水平，更著眼于身份地位。因此，總結(jié)其義，在漢志的語境和作者使用語言的習(xí)慣里，“小”不指形式、體制

2、之小，而是指價(jià)值之小和身份之低，著眼于精神方面。 小說有多小重要的原因在于其內(nèi)容和形式表達(dá)上的“俗薄”，這是就小說說什么胡懷琛先生在1934年說:“小就是不重要的意思，說字在那時(shí)候和悅字是不分的”，因此，“凡是一切不重要、不莊重、供人娛樂、給人消遣的話稱為小說?！?小說說什么胡懷琛先生在1934年說:“小就是不重要的意思楊義:“小字有雙重意義:一種屬于文化品位，它所蘊(yùn)涵的是“小道”;一種屬于文體形式，它的表現(xiàn)形式是“叢殘小語”。 “說”有三個(gè)層面的語義:“首先是文體形態(tài)層面，有說故事或敘述之義”;“其次的語義屬于表現(xiàn)形態(tài)，說有解說而趨于淺白通俗之義”;“其三的語義屬于功能形態(tài)，說與悅相通，有喜

3、悅或娛樂之義?！?楊義:“小字有雙重意義:一種屬于文化品位，它所蘊(yùn)涵的是“小道杜貴晨先生在2000年發(fā)表的文章中說:“說”有三層意思，一是“指故事”;二是“有解釋之義，也就是講道理”;三是“說通悅?！彼麤]有明 確解釋“小”義，但從行文可感覺到，主要是指“小道”之“小” 。杜貴晨先生在2000年發(fā)表的文章中說:“說”有三層意思，一是一、人物重于故事從世說新語開始，中國(guó)古代小說的一個(gè)最大、最顯著的特點(diǎn)是人物塑造重于故事編織，篇幅短小的志人小說不追求完整的故事，更不追求曲折的故事，而要寫出人物與眾不同的個(gè)性。一、人物重于故事從世說新語開始，中國(guó)古代小說的一個(gè)最大、日本學(xué)者井波津子中國(guó)人的機(jī)智以世說新

4、語為中心一書：“在如此濃厚的死亡陰影的籠罩下，世說新語中的人們反而想要更完美地度過任何東西都難以換取的自己的有限的一生，擺脫世間價(jià)值觀的束縛，按照自身的愛好、自我的價(jià)值觀我的作風(fēng)，我的生活方式，來選擇我自己的命運(yùn)。”日本學(xué)者井波津子中國(guó)人的機(jī)智以世說新語為中心一書：“接著在這本書中，作者有論述到：“這些生逢地域時(shí)代，在腦海中清楚地烙有人間阿修羅相的人們，其心靈受到?jīng)_擊，傷感到了極點(diǎn)，卻因此得以清醒、透徹地看到事物赤裸的本相。也正因?yàn)槿绱?，他們比任何人都愛笑，更充滿著眩人眼目的憤怒之光。他們對(duì)所有的一切都不抱有幻想，以自己的存在為唯一的基點(diǎn)，喜歡的就喜歡，厭惡的就厭惡，高興的就高興，憤怒的就憤怒

5、。有著幾近殘酷的愛憎分明。” 接著在這本書中，作者有論述到：“這些生逢地域時(shí)代，在腦海中清陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑鹤鹁诓唬看鹪唬捍貌恢粒讶ァＳ讶吮闩唬悍侨嗽眨∨c人期行，相委而去。元方曰：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。（世說新語方正陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去在國(guó)外的一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，主持人介紹北京大學(xué)的校長(zhǎng)和華中師范大學(xué)校長(zhǎng)章開源。“這是中國(guó)著名大學(xué)的校長(zhǎng)?！薄斑@是中國(guó)著名的大學(xué)校長(zhǎng)。”在國(guó)外的一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，

6、主持人介紹北京大學(xué)的校長(zhǎng)和華中有一次教育部部長(zhǎng)到華中師范大學(xué)開會(huì)，約好9點(diǎn)，8點(diǎn)55分章開源就到了，可是9點(diǎn)10分部長(zhǎng)還沒到。章開源就走了。這時(shí)候部長(zhǎng)來了，很生氣，“這人怎么這樣。”后來，部長(zhǎng)仔細(xì)一想，給章開源打電話致歉。有一次教育部部長(zhǎng)到華中師范大學(xué)開會(huì)，約好9點(diǎn)，8點(diǎn)55分章開晉明帝數(shù)歲晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？答曰：日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然可知。元帝異之。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問之。乃答曰：日近。元帝失色曰：爾何故異昨日之言邪？答曰：舉目見日，不見長(zhǎng)安。（世說新語夙慧）晉明帝數(shù)歲

7、晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來，元帝問洛下消王恭從會(huì)稽還（王恭讓席） 王恭從會(huì)稽還，王大看之。見其坐六尺簟(dian)，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人不悉恭。恭作人，無長(zhǎng)物?！?余嘉錫世說新語箋疏德行第一，中華書局1983年版王恭從會(huì)稽還（王恭讓席）恭別傳稱“恭清廉貴峻”，這篇小品圍繞“六尺簟”，通過王恭與王大二人的一求一送一對(duì)一答，生動(dòng)地表現(xiàn)了王恭為人“清廉”的一面。“別無長(zhǎng)物”或“身無長(zhǎng)物”現(xiàn)已成了人們表達(dá)清貧和廉潔的常用成語。 王子猷嘗暫寄人空宅住 王子猷嘗暫

8、寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君。” 余嘉錫世說新語箋疏任誕第二十三，中華書局1983年版王子猷嘗暫寄人空宅住 王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。王 藍(lán) 田 性 急 王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以筯刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復(fù)於地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。王右軍聞而笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無一豪可論，況藍(lán)田邪？” 余嘉錫世說新語箋疏忿狷第三十一，中華書局1983年版王 藍(lán) 田 性 急 王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以筯刺之，不這則小品通過王子猷對(duì)竹的賞愛，表現(xiàn)了魏晉士人清雅脫俗的精神風(fēng)貌。 王子猷：名徽之，王

9、羲之第五子，仕至黃門侍郎，中興書稱其為人“卓犖不羈，欲為傲達(dá)，放肆聲色頗過度”（劉孝標(biāo)注引）。王思斗蒼蠅王思寫字的時(shí)候，蒼蠅在其筆端飛旋，趕走又飛來，他大怒，丟下筆去追蒼蠅，把自己一枝好毛筆踹壞了。王思斗蒼蠅王思寫字的時(shí)候，蒼蠅在其筆端飛旋，趕走又飛來，他大志人小說，記的是真人，目的是表現(xiàn)人物個(gè)性的特殊性。人物高于故事，不是不要故事，而是反對(duì)拿人物點(diǎn)綴故事，主張讓故事環(huán)繞人物。志人小說，記的是真人，目的是表現(xiàn)人物個(gè)性的特殊性。志人小說寫人與史傳不一樣，不是寫人的一生，不是寫人的全部，它寫人只寫人的一件事，寫他的某一點(diǎn)，某個(gè)特別的地方。這樣，它就必須捕捉這個(gè)人與眾不同之處，并且找到把這種與眾不同

10、之處表現(xiàn)出來的手段。志人小說寫人與史傳不一樣，不是寫人的一生，不是寫人的全部，它顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與隨著小說藝術(shù)的發(fā)展成熟，到宋元明三代，民間敘事文學(xué)篇幅大大擴(kuò)展了，許多作者仍然把人物塑造置于情節(jié)結(jié)構(gòu)之上?！傲质亍?、“武十回”、“宋十回”。隨著小說藝術(shù)的發(fā)展成熟，到宋元明三代，民間敘事文學(xué)篇幅大大擴(kuò)刮骨療毒刮骨療毒一段，情節(jié)并沒有很大的懸念，吸引人的不是故事，是人物超常的堅(jiān)強(qiáng)品

11、質(zhì)。三國(guó)演義寫張飛性急，水滸傳寫李逵性急，也可能借鑒了世說新語或其他古典小說的傳統(tǒng)。刮骨療毒刮骨療毒一段，情節(jié)并沒有很大的懸念，吸引人的不是故事背面敷粉、注彼寫此金圣嘆：寫李逵粗直不難，莫難于寫粗直人處處使乖說謊也。李逵樸至人，雖極力寫之，亦須寫不出，乃此書但要寫李逵樸至，便倒寫其奸猾，寫得李逵愈奸猾便愈樸至，真奇事也。背面敷粉、注彼寫此金圣嘆：寫李逵粗直不難，莫難于寫粗直人處處紅樓夢(mèng)要突出林黛玉的單純、真摯，卻處處寫她的嫉妒、尖刻，越是寫她嫉妒、尖刻，越顯得她單純、真摯。要突出薛寶釵的胸有城府，卻處處寫她的寬厚、隨和，越是寫她寬厚、隨和，越顯得她胸有城府。紅樓夢(mèng)要突出林黛玉的單純、真摯，卻處

12、處寫她的嫉妒、尖刻，俄羅斯的導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基說：“要知道，只有你用一點(diǎn)白色來對(duì)照的時(shí)候，黑色才會(huì)真正顯出是黑色。所以你也要給你的角色涂上一點(diǎn)點(diǎn)白色，使它和其他各種色彩錯(cuò)綜交織在一起。那樣就會(huì)有對(duì)照，有變化，有真實(shí)了。因?yàn)?，?dāng)你扮演垂頭喪氣的人時(shí)，也要找他愉快活潑和朝氣蓬勃的地方；扮演好人，要找他壞的地方；扮演壞人，要找他好的地方；扮演老年人，要找他年輕的地方；扮演年輕人，要找他衰老的地方，余類推?！倍砹_斯的導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基說：“要知道，只有你用一點(diǎn)白色來二、傳神重于寫形莊子中假托孔子之語，說了一個(gè)故事：“我曾經(jīng)到楚國(guó)去過，看到一窩小豬崽在他們母親身上吮乳，不一會(huì)便一個(gè)個(gè)驚慌地逃走了。死

13、去的母豬看不到小豬，小豬也感覺不到他們母親是自己的同類。小豬愛母親，不是愛他的形體，而是愛那個(gè)支配形體的精神?！倍?、傳神重于寫形莊子中假托孔子之語，說了一個(gè)故事：“我曾世說新語巧藝： “顧長(zhǎng)康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精（睛）。人問其故，顧曰：四體妍蚩，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中。” 顧愷之的形神理論以神為主導(dǎo)，由重視人物的眼神，進(jìn)而重視人物的神靈、活力和氣質(zhì)。他的創(chuàng)造性，在于超越形似，將藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象引向幽深遠(yuǎn)闊的世界。世說新語巧藝： “顧長(zhǎng)康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精（睛）。人顧愷之：手揮五弦易，目送歸鴻難。畫“手揮五弦易”，有具體動(dòng)作，主要是形的描摹，而畫“目送歸鴻”，畫的是人物的眼睛，眼睛是

14、心靈的窗戶，透露的是人深衷的感受，這屬于神的方面。這個(gè)“神”，不僅是活的，神氣活現(xiàn)的，更重要的是一種高遠(yuǎn)的生命境界。顧愷之：手揮五弦易，目送歸鴻難。潘天壽：“顧氏所謂神者何哉？即吾人生存于宇宙間所具有之生生活力也。以形寫神，即表達(dá)出對(duì)象內(nèi)在生生活力之狀態(tài)而已?！迸颂靿郏骸邦櫴纤^神者何哉？即吾人生存于宇宙間所具有之生生活世說新語巧藝：顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石里。人問其所以，顧曰：“謝云：一丘一壑，自謂過之。此子宜置丘壑中?！弊⒁獾饺说娘L(fēng)度境界的傳達(dá)，注意調(diào)度背景，為這樣的傳達(dá)服務(wù)。世說新語巧藝：顧長(zhǎng)康畫謝幼輿在巖石里。人問其所以，顧曰蘇軾：論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人。倪云林：吾

15、作畫，逸筆草草，不求形似，聊抒胸中之逸氣耳。蘇軾：論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人。在中國(guó)藝術(shù)中，有兩個(gè)世界：一是“可見的世界”，表現(xiàn)在藝術(shù)作品中的畫面、線條、語言形式等方面；一是“未見的世界”，那是一種看不見摸不著的世界，是作品的藝術(shù)形象所隱含的世界。在中國(guó)藝術(shù)中，有兩個(gè)世界：一是“可見的世界”，表現(xiàn)在藝術(shù)作品郗太傅在京口 郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕茫　痹L之，乃是逸少，因嫁女與焉。郗太傅在京口 郗太傅在京口，遣門生與王丞相書

16、，求女婿。夏侯太初嘗倚柱作書，時(shí)大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。賓客左右，皆跌蕩不得住。 夏侯太初嘗倚柱作書，時(shí)大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫?，奏廣陵散。曲終，曰：袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！太學(xué)生三千人上書，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。 嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫鄰V陵散。曲終，曰：袁王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯 孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，

17、小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不?”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下，復(fù)有完卵乎?”尋亦收至。 孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故 祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)。同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財(cái)物；客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏，著背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐；因嘆曰：“未知一生當(dāng)著幾量屐！”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。 祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)。同是一累，而未判虬髯客傳 行次靈石旅舍，既設(shè)床，爐中烹肉且熟，張氏以發(fā)長(zhǎng)委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驢而來，投革囊于爐前，取枕敧臥，

18、看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張熟視其面，一手握發(fā)，一手映身搖示，令勿怒。急急梳頭畢。 虬髯客傳 行次靈石旅舍，既設(shè)床，爐中烹肉且熟，張氏以發(fā)張愛玲紅樓夢(mèng)魘如果在紅樓夢(mèng)里選美，史湘云呼聲會(huì)最高，奇怪的是，書中對(duì)史湘云沒有面貌的描寫，只有“醉眠芍藥裀 ”一段有“慢起秋波”四個(gè)字，和在第二十一回提到被窩外“一雙雪白的膀子”。張愛玲還細(xì)致研究過，發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里寫林黛玉，“就連面貌也幾乎純是神情”，唯一具體的是“薄面含嗔”中的“薄面”兩個(gè)字，“通身沒有一點(diǎn)細(xì)節(jié)，只是一種姿態(tài)，一個(gè)聲音”。張愛玲紅樓夢(mèng)魘如果在紅樓夢(mèng)里選美，史湘云呼聲會(huì)最高，她還說，在林黛玉第一次出場(chǎng)那一段，脂硯齋批語說：“不寫衣裙裝飾

19、，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見?！边@樣珍惜筆墨，并沒有使大觀園里的群芳失去魅力，反而更加令人神往。她還說，在林黛玉第一次出場(chǎng)那一段，脂硯齋批語說：“不寫衣裙裝三、小說追求詩情畫意寶玉便靸了鞋晃出了房門，只裝著看花兒，這里瞧瞧，那里望望，一抬頭，只見西南角上游廊底下欄桿上似有一個(gè)人倚在那里，卻恨面前有一株海棠花遮著，看不真切。（近在眼前，如隔天涯）【脂硯齋批語：余所謂此書之妙皆從詩詞句中翻出者，皆系此等筆墨也。試問觀者，此非“隔花人遠(yuǎn)天涯近”乎？】 三、小說追求詩情畫意寶玉便靸了鞋晃出了房門，只裝著看花兒，這 湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅

20、香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他，又用絞帕包了一包芍藥花瓣枕著”。 湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍不以情節(jié)取勝魯迅的社戲呈現(xiàn)的是南方鄉(xiāng)村看戲的情調(diào)、趣味。孫犁的荷花淀：美麗的自然景色與美麗的心靈。汪曾祺的受戒不以情節(jié)取勝魯迅的社戲呈現(xiàn)的是南方鄉(xiāng)村看戲的情調(diào)、趣味。四、人物情感的多元錯(cuò)位詩歌情感：詩人的情感（單純）散文的情感：散文家的情感（復(fù)雜）豐子愷有一篇散文，寫他抗戰(zhàn)期間歷盡艱辛逃難到“大后方”，稍有閑暇，把孩子抱到膝蓋上，問他最喜歡什么，孩子答：最喜歡逃難。四、人物情感的多元錯(cuò)位詩歌情感：詩人的情感（單純）如果孩子從學(xué)堂里溜掉了，家長(zhǎng)去找

21、他，那就更沒有詩意了，就更散文化了。如果來了個(gè)壞人，把他劫走了，再冒出其他問題來，那就有情節(jié)了，就像小說了。如果孩子從學(xué)堂里溜掉了，家長(zhǎng)去找他，那就更沒有詩意了，就更散寫抒情性的詩文，心腸可能很軟，總是讓有情人心心相?。粚懶≌f心就要狠一點(diǎn)，不能心慈手軟，隨便讓他們心心相印。白居易的長(zhǎng)恨歌與洪昇的長(zhǎng)生殿都是李楊的故事，情節(jié)卻不一樣。寫抒情性的詩文，心腸可能很軟，總是讓有情人心心相??；寫小說心討論：一個(gè)男孩子追求某個(gè)女孩子，他或是成功了，或是失敗了，小說家要是直奔主題是沒有多大意思的，他通常是要再過程上大做文章。在目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間，他總是要設(shè)置諸多的障礙：討論：一個(gè)男孩子追求某個(gè)女孩子，他或是成功了

22、，或是失敗了，小障礙之一：另外的誘惑 他愛上了一個(gè)女孩子，卻有更多更好的女孩子出現(xiàn)在他面前。她們或是更為漂亮，或是有著金錢、地位、權(quán)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，或是拼命地追求他，主人公便面臨著非此即彼的選擇。他或篤志不移，或見異思遷，小說家便在這種選擇中見出人物的品性，涵括生活的內(nèi)容。障礙之一：另外的誘惑 他愛上了一個(gè)女孩子，卻有更多更障礙之二：外在的壓力他愛上了一個(gè)女孩子，或是遇到了家庭的反對(duì)，或是已有婚約或妻室，或是這個(gè)女孩子病魔纏身。愛，還是不愛？主人公便面臨著種種抉擇。障礙之二：外在的壓力他愛上了一個(gè)女孩子，或是遇到了家庭的反對(duì)障礙之三：另外的競(jìng)爭(zhēng)他愛上了一個(gè)女孩子，卻有一個(gè)更為出色的男孩愛上了她。是競(jìng)

23、爭(zhēng)，還是躲避？障礙之三：另外的競(jìng)爭(zhēng)他愛上了一個(gè)女孩子，卻有一個(gè)更為出色的男障礙之四：目標(biāo)異常他愛上了一個(gè)女孩子，深入下去，卻發(fā)現(xiàn)女孩有著無辜的劣跡。障礙之四：目標(biāo)異常他愛上了一個(gè)女孩子，深入下去，卻發(fā)現(xiàn)女孩有錯(cuò)位之表現(xiàn)：表層情感與深層情感表層情感被沖破，深層情感沖上了表層。錯(cuò)位之表現(xiàn)：表層情感與深層情感錯(cuò)位之表現(xiàn)：情感逆行：作家要讓作品有震撼力，就要讓人物命運(yùn)和讀者的同情發(fā)生逆差。讀者越是同情，作家越是要折磨他。人物的命運(yùn)越是和讀者的希望有反差，就越是有閱讀的吸引力。錯(cuò)位之表現(xiàn)：情感逆行：作家要讓作品有震撼力，就要讓人物命運(yùn)和俄國(guó)形式主義分析普希金的小說葉普蓋尼奧涅金的時(shí)候，有一個(gè)發(fā)現(xiàn)：不成功

24、的愛情差不多有這樣一個(gè)公式：A愛上了B，B并不愛A，A設(shè)法讓B愛上了A，A卻發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)不愛B了。俄國(guó)形式主義分析普希金的小說葉普蓋尼奧涅金的時(shí)候，有一安娜卡列尼娜渥倫斯基愛上了安娜，安娜并并不愛渥倫斯基，渥倫斯基拼命追求，使得安娜愛上了自己，可是，渥倫斯基卻發(fā)現(xiàn)，自己不是真的愛安娜，安娜自殺。安娜卡列尼娜渥倫斯基愛上了安娜，被侮辱與被損害的凡尼亞愛上娜塔莎，娜塔莎愛阿廖沙，阿廖沙愛上了卡嘉。卡嘉也愛阿廖沙。同時(shí)，涅莉又愛上了凡尼亞。被侮辱與被損害的凡尼亞愛上娜塔莎，復(fù)活喀秋莎與聶赫留朵夫復(fù)活喀秋莎與聶赫留朵夫五、把人物打出正常軌道 在正常情況下，人的知覺、感情、意志、欲望是一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的多

25、層次結(jié)構(gòu)，在大多數(shù)情況下是穩(wěn)定的，你只能看到他的表層。只有在動(dòng)態(tài)、動(dòng)蕩的情況下，把人物打出正常的軌道之外，這時(shí)候，他的內(nèi)心深層就暴露出來了。小說的藝術(shù)就在于沖擊人物靜態(tài)的感覺、知覺，使之發(fā)生動(dòng)亂，這樣，他內(nèi)心的情感、深層的結(jié)構(gòu)就不難解放出來，心靈的秘密就可能被發(fā)現(xiàn)了。五、把人物打出正常軌道 在正常情況下，人的知覺、感情卡夫卡變形記卡夫卡變形記馬克吐溫：百萬英鎊馬克吐溫：百萬英鎊一個(gè)敗壞了哈德萊堡的人 哈德萊堡鎮(zhèn)突然來了一個(gè)陌生人，帶來一口袋金元，還說：我原來是個(gè)壞人，在最困難的時(shí)候，一個(gè)哈德萊堡鎮(zhèn)上人的規(guī)勸、幫助了我，現(xiàn)在我發(fā)財(cái)了，我要報(bào)答他，但是我不知道他的名字，如果有人能講出當(dāng)年他讓我改邪

26、歸正的那句話，這口袋金元就屬于他了。消息傳開后，哈德萊堡鎮(zhèn)沸騰了，十幾位最有威望而且道德高尚的公民，都來冒充那位恩人。結(jié)果，這件事是假的，這個(gè)鎮(zhèn)子鬧了個(gè)大笑話。整個(gè)哈德萊堡鎮(zhèn)的十幾位道德高尚的人都暴露了。一個(gè)敗壞了哈德萊堡的人 哈德萊堡鎮(zhèn)突然來了一個(gè)陌生林沖逆來順受義無反顧林沖逆來順受一種狀況是把人打出正常軌道，人就變了；另外一種是把人打出正常軌道，人還是那個(gè)樣子。一種狀況是把人打出正常軌道，人就變了；另外一種是把人打出正常六、情節(jié)與故事福斯特在小說面面觀中把故事和情節(jié)進(jìn)一步區(qū)分，認(rèn)為故事是一種低級(jí)形式，而情節(jié)是比較高級(jí)的。故事是在時(shí)間順序中展開的，情節(jié)則是追究因果關(guān)系。六、情節(jié)與故事福斯特在

27、小說面面觀中把故事和情節(jié)進(jìn)一步區(qū)分小說面面觀：“我們?cè)o故事下過這樣的定義：它是按照時(shí)間順序來敘述事件的。情節(jié)同樣要敘述事件，只不過特別強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系罷了。如國(guó)王死了，不久王后也死去，便是故事；而國(guó)王死了，不久王后也傷心而死，則是情節(jié)。雖然情節(jié)中也有時(shí)間順序，但被因果關(guān)系所掩蓋。又例如國(guó)王死了，王后在后花園散步，則是小說了?！毙≌f面面觀：“我們?cè)o故事下過這樣的定義：它是按照時(shí)間順周處除害 周處少年時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。 或說處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜，

28、鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。 乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，並云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。 周處除害 周處少年時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，又義興水中有情節(jié)與故事A發(fā)生，B發(fā)生；A發(fā)生，B發(fā)生，C發(fā)生情節(jié)與故事A發(fā)生，B發(fā)生；情節(jié)：因果性亞里士多德：如果一樁樁事情是意外發(fā)生而彼此間又有因果關(guān)系，那就最能產(chǎn)生這樣的效果（即引起恐懼與憐憫之情）。這樣的事情比自然發(fā)生，即偶然發(fā)生的事件更為驚人。情節(jié)：因果性亞里士多德：如果一樁樁事情是意外發(fā)生而彼此

29、間又有狄德羅：很好，加油吧！堆砌吧，在稀奇古怪的情景之上再堆砌上稀奇古怪的情景吧，我同意。不可否認(rèn)，你的故事無疑會(huì)叫人拍案驚奇，但是請(qǐng)不要忘記，你必須用許多正常的事件補(bǔ)足，來扶持你的奇異之處。而我所重視的正是這些正常的事件。狄德羅：很好，加油吧！堆砌吧，在稀奇古怪的情景之上再堆砌上稀隔時(shí)下種，先時(shí)伏著毛宗崗：三國(guó)一書有隔年下種，先時(shí)伏著之妙，善圃者投種于地，待時(shí)而發(fā)，善弈者下一閑著于數(shù)十招之前，而其應(yīng)在數(shù)十招之后，文章敘事之法亦猶是而已。每見近世稗官家一到扭提不來之時(shí)，便憑空生出一人，無端造出一事，覺后文與前文隔斷，更不相涉，試令讀三國(guó)之文，能不汗顏？隔時(shí)下種，先時(shí)伏著毛宗崗：三國(guó)一書有隔年下

30、種，先時(shí)伏著之曹操攻打劉備；劉備請(qǐng)求孫權(quán)，建立孫劉聯(lián)盟；孫劉聯(lián)盟擊敗曹操；孫劉聯(lián)盟瓦解。曹操攻打劉備；王允巧設(shè)連環(huán)計(jì)呂布愛上貂蟬，貂蟬也愛呂布。王允同意貂蟬呂布結(jié)好。王允說服貂蟬嫁給董卓。王允挑撥呂布和董卓父子關(guān)系。呂布刺殺董卓。王允巧設(shè)連環(huán)計(jì)呂布愛上貂蟬，貂蟬也愛呂布。情節(jié)的理性與非理性理性的因果：強(qiáng)調(diào)邏輯的、實(shí)用的推理，如推理小說。非理性的因果：強(qiáng)調(diào)情感的因果，因愛而死，因愛而生。小說的情節(jié)，要把情感的因果放在最核心的地位，即審美的因果超越實(shí)用的因果。情節(jié)的理性與非理性理性的因果：強(qiáng)調(diào)邏輯的、實(shí)用的推理，如推理就因果關(guān)系而言，科學(xué)的理性邏輯要求充足的帶普遍性的理由，而情感邏輯要求的是特殊的

31、、不可重復(fù)的、個(gè)性化的理由。對(duì)科學(xué)來說，任何充足理由都是應(yīng)該可以重復(fù)驗(yàn)證的，而對(duì)藝術(shù)來說，每一個(gè)人物都有屬于他自己的不可重復(fù)的理由，盡管這些理由是可笑的、不通的。就因果關(guān)系而言，科學(xué)的理性邏輯要求充足的帶普遍性的理由，而情（清）劉獻(xiàn)廷廣陽雜記卷四 子儒言：明末高郵有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂，笑不止，求體庵診之，驚曰：“疾不可為矣，不以旬?dāng)?shù)矣，子宜急歸，遲恐不及也。若道過鎮(zhèn)江，必更求何氏診之?！彼煲砸粫暮巍Ｆ淙酥伶?zhèn)江，而疾已愈，以書致何。何以書示其人，曰：“某公喜極而狂，喜則心竅開張而不可復(fù)合，非藥石之所能治也。故動(dòng)以?？嘀模瑧种运?，令其憂愁抑郁，則心竅閉，至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣。

32、”其人見之，北面再拜而去。吁！亦神矣。 （清）劉獻(xiàn)廷廣陽雜記卷四 子儒言：明末高郵有袁體庵者范進(jìn)中舉從實(shí)用的醫(yī)術(shù)轉(zhuǎn)向不實(shí)用的情感世界。感動(dòng)我們的不再是實(shí)用的心理治療方法，而是不實(shí)用的情感變幻奇跡。范進(jìn)中舉從實(shí)用的醫(yī)術(shù)轉(zhuǎn)向不實(shí)用的情感世界。感動(dòng)我們的不再例說： 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在白洋淀地帶，一個(gè)老漁民在水下布置了釣鉤，引誘日本鬼子來游泳，一個(gè)人用竹篙打死了好幾個(gè)鬼子。 要用這個(gè)素材構(gòu)思情節(jié)，首先得尋找原因。老漁民為何要這樣做？仇恨。為何仇恨呢？因?yàn)閿橙说臍埍?。（理性的因果?例說： 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在白洋淀地帶，一個(gè)老漁民在水下孫犁蘆花蕩：超越理性，情感的因果老漁民之所以要主動(dòng)去打鬼子，并非直接出于

33、愛國(guó)主義、民族意識(shí)，而是因?yàn)樗那楦性獾搅藗?。在白洋淀，他?fù)責(zé)送干部出入，有絕對(duì)的自信與自尊，而恰恰在他自信萬無一失的時(shí)候，他所護(hù)送的兩個(gè)遠(yuǎn)方來的小姑娘中的一個(gè)，在敵人的掃射中受了傷。從純理性因果來考慮，多次運(yùn)送人員，偶爾有人受傷，在所難免。如果孫犁也這樣考慮，就寫不出小說來了。孫犁蘆花蕩：超越理性，情感的因果老漁民之所以要主動(dòng)去打鬼孫犁之所以不同凡響，就是因?yàn)樗谄胀ǖ睦硇砸蚬酝?，發(fā)現(xiàn)了屬于這個(gè)老人獨(dú)有的情感因果。這個(gè)老人對(duì)工作特別自信，很有自尊，他不能忍受信任他的小女孩在他護(hù)送時(shí)受傷，他必須用行動(dòng)在小女孩面前恢復(fù)自尊。于是，他誘使日本鬼子進(jìn)入布滿釣鉤的水域，讓那兩個(gè)小女孩隱蔽在荷葉下，

34、看著他把鬼子一個(gè)個(gè)打死。這種因果性是獨(dú)特的，孫犁之所以不同凡響，就是因?yàn)樗谄胀ǖ睦硇砸蚬酝?，發(fā)現(xiàn)了屬不可重復(fù)的。這種因果性并不是十分理性的，多少有一點(diǎn)個(gè)人冒險(xiǎn)。老人并沒有要求有關(guān)部門掩護(hù)，也沒有準(zhǔn)備在萬一不利的條件下撤退，更沒有為小女孩的安全作出萬無一失的安排。不可重復(fù)的。這種因果性并不是十分理性的，多少有一點(diǎn)個(gè)人冒險(xiǎn)。情節(jié)的封閉與開放所謂封閉，即情節(jié)是完整的，有頭有尾，有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的過程。如三國(guó)演義。所謂開放，即情節(jié)的脫落，事件敘述到關(guān)鍵時(shí)刻，突然止筆不寫。如項(xiàng)鏈。情節(jié)的封閉與開放所謂封閉，即情節(jié)是完整的，有頭有尾，有開端、 劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲

35、酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，說：“什么時(shí)候死了，就地埋之?！?有一次，他喝醉了酒跟鎮(zhèn)上的人吵架，對(duì)方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮(zhèn)定從容地說：我這像雞肋般細(xì)瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭。對(duì)方聽了，笑了起來，終於把拳頭放了下來。 劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫云：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂?，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。劉伶病酒，

36、渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫云：“君飲太過，受阻后的對(duì)策：硬、軟、詐受阻后的對(duì)策：硬、軟、詐馬克吐溫中世紀(jì)傳奇 女扮男裝的康拉德去繼承王位，未曾加冕就要審判其堂妹康絲坦斯，因?yàn)樗艘粋€(gè)私生子?？道伦谕跷簧险f：如果你能供出奸夫可免一死。其堂妹回答說：就是你。康拉德氣得暈倒了。要否認(rèn)康絲坦斯的指控，最好的辦法是宣布自己是女人。但古老的法律規(guī)定：任何女人未加冕前，在寶座上坐一分鐘就得判處死刑。如果康拉德不用這辦法排除身為奸夫的可能，就只能陷入更大的困境，結(jié)局如何？馬克吐溫最后說：下文如何，無論現(xiàn)在或?qū)?，你在任何書中也找不出來。馬克吐溫中世紀(jì)傳奇 女扮男裝的康拉德去繼承王位，未弗蘭克女郎

37、還是老虎一個(gè)小伙子與國(guó)王的女兒戀愛了，被國(guó)王發(fā)現(xiàn)，國(guó)王就把他放置在一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)中央。在競(jìng)技場(chǎng)的另一邊，有兩扇同樣的門。一個(gè)門里是最兇惡的老虎，一個(gè)門里是從全國(guó)選來的最美的女郎。國(guó)王審判的方法就是讓這個(gè)青年任意走向一扇門：如果是老虎，當(dāng)然是當(dāng)場(chǎng)被吃掉；如果是女郎，立即就可以舉行婚禮。這一天，國(guó)王、法官分別就座，弗蘭克女郎還是老虎一個(gè)小伙子與國(guó)王的女兒戀愛了，被國(guó)王發(fā)公主也坐在國(guó)王身邊，在小伙子上場(chǎng)前，他已得到公主送來的信息，得知屆時(shí)她會(huì)給他做手勢(shì)，暗示他走向哪一扇門。當(dāng)小伙子用眼睛詢問公主時(shí)，公主很快舉起右手，于是小伙子毫不猶豫地走向右方打開了門。小說的結(jié)尾是這樣的：從這扇門走出來的是女郎還是老虎

38、？我把這個(gè)問題留給你們大家。公主也坐在國(guó)王身邊，在小伙子上場(chǎng)前，他已得到公主送來的信息，契訶夫渴睡小保姆白天擔(dān)負(fù)繁重的勞動(dòng)，夜里已十分疲倦了，可老板娘卻叫她看護(hù)小少爺，只要小少爺一哭，老板娘就打罵她。無法抗拒的生理疲倦與老板娘打罵的矛盾，實(shí)在不得解脫，最好她采取果斷措施，把小主人掐死了。于是，她非常甜蜜地睡著了。契訶夫渴睡小保姆白天擔(dān)負(fù)繁重的勞動(dòng)，夜里已十分疲倦了，可小說中的“閑筆” 所謂閑筆，是指敘事文學(xué)作品人物和事件主要線索外穿插進(jìn)去的部分，它的主要功能是調(diào)整敘述節(jié)奏，擴(kuò)大敘述空間，延伸敘述時(shí)間，豐富文學(xué)敘事的內(nèi)容，不但可以加強(qiáng)敘事的情趣，而且可以增強(qiáng)敘事的真實(shí)感和詩意感，所以說，閑筆不閑。即，閑筆就是小說主要情節(jié)線索之外的非情節(jié)因素。小說中的“閑筆” 所謂閑筆，是指敘事文學(xué)作品人物和事件閑筆一般不為讀者所重視，甚至跳過不讀。閑筆雖閑，卻是作品有機(jī)構(gòu)成，也體現(xiàn)小說家的藝術(shù)才能。閑筆一般不為讀者所重視，甚至跳過不讀。金圣嘆：小說向閑處設(shè)色，惟史遷有之，耐庵真才子，故能竊其用法。從閑處著筆，作者真才子。金圣嘆：小說向