1、第 1 周子、皙冉、西侍綱 【習(xí)標(biāo)概四位弟子子路、曾晳、冉有、公西華的向。分孔子的形象，掌握孔子的教育思想。【、點(diǎn)分孔子的形象，掌握孔子的教育思想。導(dǎo)流：【顧知一文句不知也。則以哉？( )( )譯文：譯文：加以師旅。 )異三子者之撰( )浴沂，風(fēng)乎舞雩( ) 可有勇。 )二詞活如同，端章甫(浴沂，風(fēng)乎舞雩(鼓希(冠五六人(可有勇(赤為之小(譯文：譯文：譯文：譯文：）) 可有勇，且知方也 ( )孰為之大可足民三古異( )( )以一日乎爾冠五六人，童六七人【難探】古義： 。 今義：一天。古義： 。 義：兒童。一結(jié)課注自疏文，譯雙線(xiàn)詞并出殊句。1.夫喟）然曰“與也三者出曾后曾曰夫三子者言如” 曰亦言

2、志已”曰夫何由？2.“廟同非侯何赤為做）小孰為大（翻整）二從文可看孔是位樣老？受了些發(fā)？三學(xué)本你有么惑【后練情式寫(xiě)坐中子不以年長(zhǎng)自居 ， 然后采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向。坐中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華無(wú)比謙 ， ” 為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，愿意成為負(fù)責(zé)“如會(huì)同，端章甫”的小相。孔認(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位。侍坐中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰?， 坐中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象： ， ， ， ， ， ， 。 坐中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話(huà)打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一 個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō) ，

3、坐中，對(duì)于子路的回答，孔子沒(méi)有直表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示 ” 這既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。 坐中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特。子路的性格直率，從“ ” 可 以 看 ； 冉 有 比 較 謙 虛 ， 從 述 志 時(shí) 針 對(duì) “ 禮 樂(lè) 教 化 ” 說(shuō) 的“ ， ” 兩 句 中 可 以 看 出 ； 公 西 華 更 謙 虛 ， 從“ ， ， ， ”這幾句關(guān)于為官的話(huà)可以看出；皙從容灑脫而又謙恭，從“ ， ， ”動(dòng)作中可以看出。 【章框架第 1 周子、皙冉、西侍綱【習(xí)標(biāo)概四位弟子子路、曾晳、冉有、公西華的向。分孔子的形象，掌握孔子的教育思想。【、點(diǎn)分孔子的形象，掌握孔子的教育思想

4、。導(dǎo)流：【顧知一文句不知也。(賓前) 譯：沒(méi)有人了解我。則以哉？( 賓語(yǔ)置)譯文： 那你們打做些什么事情呢？加以師旅。 狀后)譯文：有別)軍隊(duì)來(lái)侵略它異三子者之撰( 主謂置浴沂，風(fēng)乎舞雩( 狀語(yǔ)置 可有勇。 省略)譯文： ()和們?nèi)说牟挪灰粯友健?譯文：在沂河洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)譯文： 可使人民勇敢善戰(zhàn)。二詞活如同，端章甫浴沂，風(fēng)乎舞雩( 名作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽 ） ( 名作動(dòng)詞，吹風(fēng)、乘涼)鼓希( 名詞作動(dòng)詞，彈奏)冠五六人可有勇( 名詞作動(dòng)詞，戴帽子形詞作名詞，勇氣)赤為之小( 形詞作名詞，小事，指做小相) 可有勇，且知方也 ( 形詞作名詞，道，是非準(zhǔn)則 孰為之大( 形詞作名詞

5、，大事，指治國(guó)為政)可足民三古異( 形詞的使動(dòng)用法，使富足)以一日乎爾古義：一兩天 。 今：天。冠五六人，童六七人【難探】古義：少年，不到 20 歲人。今義：兒童。一結(jié)課注自疏文，譯雙線(xiàn)詞并出殊句。1.夫喟）然曰“與也三者出曾后曾曰夫三子者言如” 曰亦言志已”曰夫何由？喟然：嘆息的樣子。喟，嘆息。與：贊成。也已矣：語(yǔ)氣助詞連用，相當(dāng)于罷了夫子何哂由也：何，為什么。為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)褐卫韲?guó)家用禮是）他的話(huà)毫不謙讓。以：介詞，靠，用。讓?zhuān)專(zhuān)t遜。2.“廟同非侯何赤為做）小孰為大（翻整）唯求則非邦也與：唯，語(yǔ)氣助詞用于句首，無(wú)實(shí)義。邦，國(guó)家，這是指國(guó)家大事。也與，語(yǔ) 氣助詞，表示疑問(wèn)。與，同“歟

6、問(wèn)語(yǔ)氣詞。二從文可看孔是位樣老？受了些發(fā)？孔子是一位偉大的教育家。在本中，可以看出他們師生關(guān)系十分融洽、非常平等。他關(guān)心學(xué)生 愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)每個(gè)人的情況了如掌。即使在日常交談中，也引導(dǎo)學(xué)生立志，關(guān)心國(guó)家政事，堅(jiān) 正面教育為主，取得了良好的效。他發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，當(dāng)四個(gè)學(xué)生述志后，他高屋建瓴地 他們的發(fā)言上升到“禮治將們要做的事上升到與治國(guó)有關(guān)的高度，很有指導(dǎo)意義。三學(xué)本你有么惑【后練情式寫(xiě)坐中子不以年長(zhǎng)自居 ， 然后采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向。坐中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華無(wú)比謙 ， ” 為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，愿意成為負(fù)責(zé)“如會(huì)同，端章甫”的小相。孔認(rèn)為”禮”在國(guó)

7、家治理中有重要地位。侍坐中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰?， 坐中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象： ， ， ， ， ， ， 。 坐中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話(huà)打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一 個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō) ， 坐中，對(duì)于子路的回答，孔子沒(méi)有直表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示 ” 這既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。 坐中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特。子路的性格直率，從“ ” 可 以 看 ； 冉 有 比 較 謙 虛 ， 從 述 志 時(shí) 針 對(duì) “ 禮 樂(lè) 教 化 ” 說(shuō) 的“ ， ” 兩 句 中 可 以 看 出 ； 公 西 華 更 謙 虛 ， 從“ ， ， ， ”這幾句關(guān)于為官的話(huà)可以看出；皙從容灑脫而又謙恭，從“ ， ， ”動(dòng)作中可以看