1、?黃帝內經?中女性養生的哲學考慮?黃帝內經?中女性養生的哲學考慮?黃帝內經?是我國現存最早的一部系統闡釋中醫理論體系的典籍，包括?素問?和?靈樞?兩部分。?黃帝內經?的成書并非出自一人之手，也不是同一時期完成，它較全面地反映了漢及其以前整個中華民族科學理論和科學認識的成就。?黃帝內經?奠定于中國傳統哲學的根底之上，是中國古代養生文化的集大成者。它運用樸素的唯物論和辯證法思想，總結了先秦時期醫藥學豐富的理論經歷，集先秦諸子理論及醫藥學理論之大成，形成了系統的養生觀，為中醫養生學的形成奠定了理論根底，也對后世中醫養生學說的開展，產生了深遠的影響。一、天人相應的整體觀在女性養生中的表達女七定律和四氣

2、調神天人相應這一理念源于原始人類的天人一體觀，是中國人考慮問題的總體觀念，這一觀念一直影響著中國傳統哲學的開展，并以天人合一這一思想觀念沉淀于整個民族心理之中。?黃帝內經?中有關女七定律以及順應四時來養生的思想，把天、地、人三者有機結合在一起，強調順應人體生理本身的變化，順應四季消長節律，保持體內環境和體外環境的和諧統一，也就是養生要做到天人相應。1女七定律在女性養生中的指導?黃帝內經?中對女性的生命節律有一項很重要的描繪，即?素問上古天真論?曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發長；二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯；五

3、七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰于上，面始焦，發始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。把女子的生理過程按照七七進展劃分，說明了女人的一般生理過程，對女性養生保健具有現實的指導意義。女子在七歲時，腎氣開場充盛，牙齒開場更換，毛發生長。?素問宣明五氣篇?云：腎主骨，又古語云：百物養生，莫先固齒。牙齒是人體最為重要的器官之一，也是人體安康與否的標志。女子在二七一十四歲時，腎中精氣已經充盈到一定程度，于是就產生了天癸。?黃帝內經?中講，女子到了二十一歲，腎氣充盛，智齒生長，而生理的發育才到極限。女子到二十八歲，筋骨堅強，毛發長極，是身體最強壯的一個時期。中國傳統

4、文化講究女子二十而嫁，二十一歲到二十八歲的八年間，要完成第一胎的生育，二十八歲是女人身體最好的一個時期，以后，女人的身體就開場走下坡路，就開場衰老。這是?黃帝內經?關于女人最正確懷孕時間的說明。五七三十五歲之時，陽明經脈逐漸衰退，臉上開場長皺紋，面色變得焦黑，頭發也開場脫落，在這個時期的女性養生應該注意什么呢？陽明脈，包括足陽明和手陽明兩條經脈，分別對應六腑中的胃和大腸。只要把胃的功能調理好，讓大腸經保持暢通，女人是不容易衰老的。女子六七四十二歲時，三陽脈都開場衰退了，所以整個面部枯憔，頭發開場變白了。六腑的功能是受納、腐熟水谷、傳化精華和排泄糟粕，主要生理特點是瀉而不藏動而不靜實而不能滿以通

5、為用以通降下行為順。到了這個年齡階段的女性，一定要注重養護自己的消化和吸收功能。七七四十九歲之時，腎精缺乏，任脈虛，天癸枯竭，太沖脈也開場虛弱了，女性就開場絕經，進入更年期。女人在絕經期間，腎氣虛衰，腎水不能澆灌肝木，所以肝血漸虧，再加上沖任脈虛，肝失疏泄，所以會有抑郁的病癥，神明失主，心神不寧。這個階段，女性應該以養腎為本，再加上養血疏肝，滋陰降火。2四氣調神在女性養生中的指導?黃帝內經?對于女子的少、長、壯、老整個生理過程進展了詳細的說明，女性養生應該遵循生理過程，在不同的年齡階段，重點養護不同的臟腑，以到達安康、美麗、減緩衰老的目的。?素問四氣調神大論?有語云：春三月，此謂發陳，天地俱生

6、，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭以使志生此春氣之應，養生之道也。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于日，使志無怒使氣得泄此夏氣之應，養長之道也。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧收斂神氣此秋氣之應，養收之道也。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志假設伏假設匿去寒就溫，無泄皮膚，此冬氣之應，養藏之道也。強調了每一個季節的養生方。除此之外，女性因為其生理特點，心思細密，再加上社會競爭和來自各個方面的壓力，容易因為一點兒小事而陷入焦慮不安、抑郁的不良情緒之中。對于精神上的修養，這段話也指出春天應該輕松愉快，充滿活力；夏天不要發

7、怒，不要損傷心氣；秋天應該安逸寧靜，保持肺氣的清凈；冬天要保持情志安靜平和，適應冬天的藏氣。二、辯證統一觀點在女性養生中的表達陰陽五行學說何謂陰陽？?素問陰陽應象大論篇?言：陰陽者，天地之道也治病必求于本。陰陽是宇宙間的一般規律，反映著人體生命本質的規律。?素問生氣通天論?曰:自古通天者，生之本，本于陰陽人體有形，不離陰陽強調了陰陽是萬事萬物的根本。對于人體如何分辨陰陽，?素問金匱真言論?曰:夫言人之陰陽，那么外為陽，內為陰；言人身之陰陽，那么背為陽，腹為陰。對于五臟六腑的陰陽之分，?素問金匱真言論?曰:言人身之臟腑中陰陽，那么臟者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎五臟皆為陰；膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，