1、Word - 4 -師德的幸福之道老師的職業幸福感 師德的幸福之道 孔子說過：“其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”師德，是老師職業的內在要求，是老師為人師表最基本的資質和資格。“師德”，簡而言之，即老師的職業道德，是指老師在教育教學工作過程中所表現出來的道德品質。 目前，我國大多數老師的教育態度都是端正的，他們都能做到嚴謹治學，教書育人，為人師表。然而隨著社會經濟的進展，有些老師品德意識還停留在舊理念中，進取意識淡薄，有些老師則越來越把教書育人看得功利化，這些讓人不行小覷的壞苗頭必需準時遏止才能使我國的老師隊伍素養不斷提高跟上時代的進展需求。因此，弘揚師德顯得非常

2、重要和必要。那么應當怎樣以身傳教，為人師表，讓師德弘揚呢？本人認為，師德既是老師的立身之本，又是老師的為人之道，尋求師德的幸福之道，不但表現在老師教育教學工作中，而且還應當表現在老師學習生活的方方面面。 一、 為人師必先有愛，但要愛得有價值。 “沒有愛就沒有教育”，“愛是教育的靈魂和生命”，但老師付出的愛是否每一位同學都會接受呢？在日常教育教學活動中，我們對老師的這些話語并不生疏：“要不是為了你，我才懶得理你！”“罰抄五十遍還不是想讓你記住這幾個單詞嗎？”等，這些老師不是不愛同學，而是把“愛”簡潔化、淺化的理解，因此他們“都是為同學好”的善意冬季經常“碰壁”吃苦頭，并沒有收到預期的良好效果，甚

3、至損害了同學的尊嚴。專職的愛即使再無私，這種缺乏教育才智的愛強加在同學神上只能是“師愛過當”，同學學習的樂觀性會收到不同程度的打擊。 為人師必先有愛，但這種愛不是專制強加的，而是以心動身，且要愛得有價值。有些老師經常感嘆自己是“雙面伊人”，為同學操盡了心幾乎“人格分裂”。其實，愛是發自內心的情感，是一種真誠、詳細的行動，只要給予肯定的才智含量就會愛得有價值。粗暴的憐愛、片面的泛愛、放縱的溺愛、無原則的泛愛、無目的的空愛是不行取的，真正有價值的愛應當蘊含著老師對共性差異的敬重，對整體同學群體的公正，對學困生的寬容，對班中事務處理講求原則，對每一位同學平安健康成長殷切展望。 二、言傳身教不僅寓于日

4、常教育教學活動中，還要體現在學習生活中。 內含著豐富師德內容的校風、教風、校訓等不能僅僅張貼在校內的宣揚欄上，也不是通過一兩次的座談會、溝通學習會就能夠得到強化，它應當內化為每一位老師心中的內心信念，并化為自身的行動。老師的言傳身教在不同程度上會影響著同學，日常教育教學活動會影響，平常的學習生活也會影響。在同學的心中，他們都存在著一把標準尺衡量，教育教學力量即使再高再好的老師，假如處事不正直、行為不檢點、語言不文明，他也不會得到同學的真心敬重，成為同學學習的榜樣。要讓同學“親其師而信其道”，老師就要從日常做起，從身邊做起。師德做一天的弘揚宣揚很簡單，難的事一言一行一輩子榜樣的堅持。 任何道德規

5、范，只要內化為每個人的內心信念，轉化為每個人的實際行動，并默化為長久的習慣，才具有道德力氣。每位老師只有實現了道德規范的內化、轉化和默化，才能夠成為合乎老師職業倫理的老師。真正的師德應在平凡的生活中漸漸積淀，在教育教學中滲透，在學習工作中體現，只有這也能夠，它才能有一顆真實高尚的靈魂撞擊另一顆靈魂，真正引導著同學走進真善美的大門。 三、自律與他律相結合才能促進師德建設取得實效。 以身立教，為人師表的師德建設是學校工作中的一件舉足輕重的大事，它并不是一蹴而就的，也不是機械重復，更不是反復在老師們耳邊鼓吹就會自然地轉化為老師的實際行動的。它需要依據形勢的變化在外部建立必需的規章制度，完善師德監督管

6、理體系，為抽象的規范供應具有可操作性和法律依據的模板，更重要的是要讓師德建設由他律內化為自律，由被動接受變成主動的自我完善。 對于廣闊老師來說，師德自律就是加強自身道德修養，嚴格要求自己，自愿自覺地遵守師德規范，有意識地規范自身的思維意識、言行舉止，說白了就是強調一種“慎獨”的精神。但要達到此最終的目的追求，就要用他律作前提保障。作為外在規范的老師道德需要內化為內在生命的老師德性，而一旦這種內化得以完成，外在的老師道德規范就會成為穩定的精神力氣，成為老師精神的核心成分。也就是說，自律與他律二者有效地結合起來，師德建設才能更好地為老師的職業人生引路，引導老師真正地領悟到為師之道，促進老師職業與人生的結合以及老師人生的完善。 在師德建設中，老師德性的養成具有重要的意義，它更強調老師把教書育人作為神圣而內在的使命，以身立教，為人師表能喚起個人對老師職業的尊崇，激發老師職業