1、談讀書(shū)【英】培根談讀書(shū)【英】培根 培根（弗朗西斯培根，1561-1626)英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、作家。著有隨筆，新工具等。 培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。因此馬克思稱他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。隨筆共58篇是英國(guó)文學(xué)中首創(chuàng)。關(guān)于培根 培根（弗朗西斯培根，1561-1626)英讀準(zhǔn)給下列字音：怡（ ）情 統(tǒng)籌（ ） 藻（ ）飾狡黠（ ） 詰（ ）難 要訣（ ）蒸餾（ ） 勸誡（ ） 滯（ ）礙吹毛求疵（ ） 豁（ ）然貫通 嚼咀嚼（ ）味同嚼蠟（ ）好好讀書(shū)（ ）讀好書(shū)（ ）ychuzoxijijulijizhchujujiohoho讀準(zhǔn)給下列字音：嚼咀嚼（ ）味同

2、嚼蠟（ 練達(dá)之士：文采藻飾：詰難：尋章摘句：味同嚼蠟：滯礙：吹毛求疵：要訣：意思是指閱歷豐富，通曉世故人情。修飾文詞，使之富有文采。詰問(wèn)，為難。 指讀書(shū)局限于文字的推求。形容寫文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。不通暢。這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。詞語(yǔ)解釋練達(dá)之士：意思是指閱歷豐富，通曉世故人情。修飾文詞，使之富有整體感知本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了什么內(nèi)容？依據(jù)這些內(nèi)容給文章分層。 讀書(shū)的正確目的要講究讀書(shū)的方法讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。 （讀書(shū)足以怡情全憑觀察得之）（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者使能無(wú)知而顯有知）（讀史使人明智皆有特藥可醫(yī)）整體感知本文的中心話題“讀書(shū)

3、”，圍繞這一話題，談了什么內(nèi)容？文章精講讀書(shū)的正確目的怡情（使心情愉悅）傅彩（給言辭增添光彩）長(zhǎng)才（增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)學(xué)問(wèn)）藻飾過(guò)多則矯說(shuō)話過(guò)于堆砌詞采就會(huì)顯得太過(guò)于做作。費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰讀書(shū)速度太慢容易養(yǎng)成拖沓、懶惰的習(xí)慣憑條斷事學(xué)究?jī)H憑紙上條文判斷是非是迂腐的讀書(shū)人。閱讀第一部分，思考：1、讀書(shū)有什么目的（益處）？2、讀書(shū)可能出現(xiàn)哪幾種誤區(qū)？文章精講讀書(shū)的正確目的怡情傅彩長(zhǎng)才藻飾過(guò)多則矯費(fèi)時(shí)過(guò)多文章精講讀書(shū)的正確目的閱讀第一部分，思考：3、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)之間有什么關(guān)系？讀書(shū)補(bǔ)天然不足經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)讀書(shū)之不足。經(jīng)驗(yàn)范書(shū)中所示，互相補(bǔ)充意思讀書(shū)可以活的更多的知識(shí)，幫助我們認(rèn)識(shí)世界，但我們又不難呢個(gè)局限于書(shū)本，應(yīng)該在實(shí)際

4、行動(dòng)中求得經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)書(shū)本知識(shí)不足。并且用經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)書(shū)本中的知識(shí)，書(shū)本的知識(shí)和實(shí)踐獲得的知識(shí)可以互相補(bǔ)充。文章精講讀書(shū)的正確目的閱讀第一部分，思考：3、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)之文章精講讀書(shū)的正確目的閱讀第一部分，思考：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，就要讀書(shū)明理，明智，不斷完善自己，努力趨于完美。、 理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。”的含義。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 比喻說(shuō)理：生動(dòng)形象，通俗易懂。文章精講讀書(shū)的正確目的閱讀第一部分，思考：人要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不讀書(shū)目的正面闡述其好處：反面指出其誤區(qū)：足以怡情 足以傅彩 足以長(zhǎng)才費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰藻飾過(guò)多則矯憑條斷事學(xué)究文章精講讀書(shū)的正確目的讀書(shū)目的正面闡述其好

5、處：反面指出其誤區(qū)：足以怡情 文章精講要講究讀書(shū)的方法 閱讀第二部分，思考：提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。 作者介紹哪些讀書(shū)的方法？并談一談你的看法。 讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和僅限于文字推求。對(duì)不同的書(shū)，要不同的讀。文章精講要講究讀書(shū)的方法 閱讀第二部分，思考：提倡把讀書(shū)文章精講要講究讀書(shū)的方法讀書(shū)方法主張：提倡：推敲細(xì)思或淺嘗或吞食或細(xì)思把讀書(shū)、討論、作文相結(jié)合比喻論證文章精講要講究讀書(shū)的方法讀書(shū)方法主張：提倡：推敲細(xì)思把讀書(shū)文章精講讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。 讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢？試舉例說(shuō)明。 閱讀第三部分，思考：讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各

6、種缺陷。 智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋（是因?yàn)椋┭菟沩毴褙炞ⅲ杂蟹稚⒓错氈匮菖e例不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。文章精講讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。 讀書(shū)會(huì)讀書(shū)作用讀史讀詩(shī)數(shù)學(xué)科學(xué)倫理學(xué)邏輯修辭之學(xué)一如各種運(yùn)動(dòng) 如各種不善及其應(yīng)對(duì)凡有所學(xué)皆成性格凡有缺陷皆有特藥可醫(yī)比喻論證舉例論證文章精講讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。 讀書(shū)作用讀史讀詩(shī)數(shù)學(xué)科學(xué)一如各種運(yùn)動(dòng)凡有所學(xué)皆成性格凡談讀書(shū)讀書(shū)目的怡情、傅彩、長(zhǎng)才讀書(shū)方法淺嘗、吞食、咀嚼讀書(shū)作用塑造性格、彌補(bǔ)缺陷結(jié)構(gòu)脈絡(luò)把讀書(shū)、討論、作文相結(jié)合推敲細(xì)思對(duì)比論證比喻

7、論證舉例論證比喻論證談讀書(shū)讀書(shū)目的怡情、傅彩、長(zhǎng)才讀書(shū)方法淺嘗、吞食、咀嚼 通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你對(duì)讀書(shū)有什么啟發(fā)或認(rèn)識(shí)，談一談你的看法。 讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。對(duì)不同的書(shū)，要不同的讀。提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)。知識(shí)遷移 通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你對(duì)讀書(shū)有什么啟發(fā)或認(rèn)識(shí)，談本文糾正了人們對(duì)“不求甚解”一詞的誤解，提出了讀書(shū)要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會(huì)的見(jiàn)解。導(dǎo)入新課（解題） “不求甚解”，本出自陶淵明五柳先生傳：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)意旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。 現(xiàn)多謂只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真

8、、不深入。含貶義。本文糾正了人們對(duì)“不求甚解”一詞的誤解，提出了讀書(shū)要多次反復(fù)不求甚解馬南邨cn不求甚解馬南邨cn 馬南邨（19121966）原名鄧拓 。筆名馬南邨、于遂安、卜無(wú)忌等。福建閩侯人。 主要著作有中國(guó)救荒史、燕山夜話、論中國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題等。 關(guān)于作者 馬南邨（19121966）原名鄧拓 。筆名詞語(yǔ)解釋會(huì)意：會(huì)心。 咬文嚼字：指過(guò)分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛(ài)賣弄自己學(xué)識(shí)的人。 死摳ku：在字句上鉆研或找錯(cuò)。 豁然：一下子徹底曉悟；開(kāi)闊；頓時(shí)通達(dá)。 開(kāi)卷有益：打開(kāi)書(shū)本就會(huì)有收獲。 詞語(yǔ)解釋會(huì)意：會(huì)心。 1、仔細(xì)閱讀課文，思考：本文的主要

9、內(nèi)容是什么？全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，闡述“讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。整體感知1、仔細(xì)閱讀課文，思考：本文的主要內(nèi)容是什么？全面闡述了陶2、分析課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。第一部分（1）：提出對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)： “對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”樹(shù)靶子。第二部分（2-4）闡述“不求甚解”真正含義整體感知指出人們往往曲解陶淵明“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度2全面分析陶淵明的讀書(shū)態(tài)度3歸納“不求甚解”的真正含義42、分析課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。第一部分（1）：提出對(duì)方錯(cuò)誤整體感知第三部分（58）：用事實(shí)證明“不求甚解的讀

10、書(shū)方法是可取的”列寧批評(píng)普列漢諾夫讀書(shū)不虛心5諸葛亮讀書(shū)“觀其大略”不求甚解6陸象山“未曉處且放過(guò)”與“不求甚解”相似8第四部分（9）：強(qiáng)調(diào)重要書(shū)要反復(fù)讀“不求甚解”只是暫時(shí)未解，并不是不解（得出結(jié)論）2、分析課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。整體感知第三部分（58）：用事實(shí)證明“不求甚解的讀書(shū)方法1、文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？對(duì)此，作者又是怎樣看的？課文精講對(duì)方觀點(diǎn)：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”。作者觀點(diǎn)：盲目的反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒(méi)有充分理由。 這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議（2）1、文章批駁的觀點(diǎn)是什么，作者的觀點(diǎn)是什么？對(duì)此，作者

11、又是怎2、陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”的本意是什么？課文精講一定要以讀書(shū)為喜好，但所有人（包括自己）不可能一下子想讀懂所有的書(shū)，所以陶淵明只好承認(rèn)自己“不求甚解”，這是一種自嘲，是謙虛的說(shuō)法。目的在于勸誡大家多讀書(shū)，盡力真正體會(huì)書(shū)中真意，不可以驕傲自負(fù)。2、陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解”的本意是什么？課文精講一3、陶淵明的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？課文精講態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書(shū)”的習(xí)慣（3）；讀書(shū)要訣在于“會(huì)意”（4）含義：虛心，書(shū)不一定都都讀懂；讀書(shū)方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要了解大意。 3、陶淵明的有怎樣的態(tài)度；并指出“不求甚解”的那兩層含義？4、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作

12、者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子？ 反面舉例：普列漢諾夫曲解馬克思的著作還以為自以為把著作讀透了。說(shuō)明必須理解精神實(shí)質(zhì)。課文精講贊同提倡（這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。2）正面舉例：諸葛亮讀書(shū)獨(dú)“觀其大略”。已在說(shuō)明觀其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面 舉例論證對(duì)比論證4、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度作者持什么態(tài)度？他舉了哪些例子5、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫猓浚ㄒ龅健安磺笊踅狻笔遣皇蔷鸵馕吨R馬虎虎、不認(rèn)真） “不求甚解”不是讀書(shū)馬馬虎虎，很不認(rèn)真；讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳一字一句不因小失大，不為一個(gè)局部而放棄整體（7）。

13、因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。課文精講 陸象山語(yǔ)錄“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯”（讀書(shū)時(shí)不必強(qiáng)求處處清清楚楚，不懂的且先放過(guò)，看完后可能就能融會(huì)貫通，或者將來(lái)某個(gè)時(shí)候想起來(lái)豁然開(kāi)朗）引用論證道理論證5、對(duì)于“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度我們?cè)撊绾稳胬斫猓浚ㄒ龅健昂献魈骄?、本文是怎樣論證作者觀點(diǎn)的（論證思路）？ 樹(shù)靶子對(duì)任何文題不求甚解都是不好的。引出處五柳先生傳“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”釋新意好讀書(shū)：養(yǎng)成好讀書(shū)的習(xí)慣。不求甚解：要虛心，不可驕傲自負(fù)；不要固執(zhí)一點(diǎn)，要了解大意舉例證反例：普列漢諾夫；正例：諸葛亮結(jié)上文重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀遞進(jìn)結(jié)構(gòu)合作探究1、本文是怎樣論證作者

14、觀點(diǎn)的（論證思路）？ 樹(shù)靶子合作探究2、閱讀課文，想一想：“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？ “好讀書(shū)”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣； “不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)的謙虛態(tài)度和正確的方法。“好讀書(shū)”是“不求甚解”的前提；正因?yàn)椤安磺笊踅狻辈鸥鼞?yīng)該“好讀書(shū)”二者相輔相成。合作探究2、閱讀課文，想一想：“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 3、本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？合作探究引用論證五柳先生傳“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”；陸象山語(yǔ)錄“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯”舉例論證對(duì)比論證反例：普列漢諾夫；正例：諸葛亮道理論證有許多書(shū)看一邊兩邊還不懂得，讀三遍四遍就讀懂了

15、因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀。（9）3、本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？合作探究引用合作探究駁論與立論 議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。 立論：就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。 駁論：就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式: 一、直接指出對(duì)方論點(diǎn)的荒謬 二、提供論據(jù)批駁對(duì)方論據(jù) 不真實(shí)，難以置信 三、批駁對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間存在邏輯錯(cuò)誤合作探究駁論與立論4、文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理解。 駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡虛心態(tài)度，和

16、了解大意的讀書(shū)方法又列舉古（中：諸葛亮、陸象山）今（外：普列漢諾夫）的例子證明了“不求甚解”的讀書(shū)方法是正確的，最后指出自己的觀點(diǎn)：“不求甚解”不是馬馬虎虎、很不認(rèn)真。對(duì)于重要的是要反復(fù)閱讀的主張。合作探究4、文章是駁論文還是立論文？駁論文又是如何駁的？談一談你的理總結(jié)書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們明白了很多讀書(shū)的態(tài)度方法1、要養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，要虛心，不要驕傲自負(fù)，不要人為什么說(shuō)都是一讀就懂。2、讀書(shū)時(shí)，不要固執(zhí)與一點(diǎn)，咬文嚼字，對(duì)于不懂之處先放一放后面也許就豁然開(kāi)朗了3、對(duì)于重要的書(shū)，必須反復(fù)閱讀，做到開(kāi)卷有益。總結(jié)書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們

17、明課后作業(yè) 我們常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我們獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)。讀書(shū)可以豐富我們的學(xué)歷，增長(zhǎng)我們的才干，為我們以后更好的生活奠定基礎(chǔ) 但也有人提出不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為“開(kāi)卷未必有益”，因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，各種各樣的書(shū)籍充斥這我們的生活，我們作為學(xué)生，很難辨析書(shū)本內(nèi)容對(duì)我們有益還是無(wú)益，特別是一些不健康的書(shū)籍，它想毒品一樣，腐蝕這有些人的心靈，很多走向犯罪的青少年，不就是受到了它的影響嗎 請(qǐng)從“開(kāi)卷有益”或“開(kāi)卷未必有益”兩個(gè)觀點(diǎn)中選擇一個(gè)，寫一篇簡(jiǎn)短的論文，闡明自己的觀點(diǎn)不少于300字，注意側(cè)重點(diǎn)，最后擺明自己的觀點(diǎn)。課后作業(yè) 我們常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，因?yàn)樽x書(shū)可以 開(kāi)卷未必有益 人們

18、常說(shuō)：“開(kāi)卷有益。”但仔細(xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正確。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感興趣，那“開(kāi)卷有益”就未必有益。 現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說(shuō)書(shū)刊，有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書(shū)中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈。更有甚者，被書(shū)中的角色所吸引，模仿書(shū)中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆贰?為什么“開(kāi)卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢？主要還是在看什么書(shū)。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書(shū)，那就會(huì)害了自己。對(duì)于那些把人引入歧途的書(shū)，我們一定要提高警課后作業(yè) 開(kāi)卷未必有益課后作業(yè) 開(kāi)卷未必有益這樣的書(shū)雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書(shū)海里仔細(xì)尋找對(duì)自己有益的書(shū)，這樣才叫真正的“開(kāi)卷有益”！菲爾丁說(shuō)過(guò)：“不好的書(shū)，像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你害了。”的確，我們應(yīng)該讀一本好書(shū)，交個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書(shū)的殿堂！ 由此看出，“開(kāi)卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書(shū)，拓寬視野，那你才能真正悟出“開(kāi)卷