1、第6章 教育目的 教育目的是教育學中的一個基本問題，在教育工作中占著重要的位置。教育工作者要按照教育目的去計劃自己的工作，受教育者要以教育目的作為自己的努力方向，社會各界應按照教育目的來檢查教育部門的工作。教育目的的正確與否是至關重要的。第6章 教育目的 教育目的是教育學中的一個基一.教育目的的概念 教育目的，是指對教育實踐活動的規定，即通過教育過程要把受教育者培養成什么樣質量和規格的人的要求。一.教育目的的概念 教育目的，是指對教育實踐活動的規定教育目的功能：（1）教育目的提供教育對象的明確的發展方向和預定的發展結果，它是指向未來的，具有控制教育對象發展的功能；（2）教育目的是教育實踐活動的

2、第一要素和前提，具有指導和支配教育的功能；（3）教育目的是千百萬人教育實踐的總結和概括，具有指示教育與人的發展之間因果聯系的普遍性，促進教育過程科學化的功能。教育目的功能：（1）教育目的提供教育對象的明確的發展方向和預教育目的是一種教育理想 教育家在闡述其教育思想時，不可避免地要涉及到教育目的。教育目的里隱含著其理想的新人的形象，亦包含著其對教育在社會中作用的理解。人的理想形象和教育的理想作用往往是結合在一起的，在某種程度上可以說理想的人的形象是按照其對教育的理想作用的理解來設計的。 教育目的是一種教育理想 教育家在闡述其教育思想 教育目的屬于理想的范疇，它同政治理想、社會理想以及對人性的理解

3、有關。因此，從不同的哲學觀點出發就會有不同的教育目的。實用主義有實用主義的教育目的，要素主義有要素主義的教育目的，永恒主義有永恒主義的教育目的，托馬斯主義有托馬斯主義的教育目的，存在主義有存在主義的教育目的，如此等等。 教育目的屬于理想的范疇，它同政治理想、社會理想以及對人 確定教育目的是一個十分復雜的問題。社會的政治、經濟、文化、道德等各種因素都對教育提出各種各樣的要求，這些要求都會匯合在教育目的上，形成多種多樣的對人才規格的要求。 確定教育目的是一個十分復雜的問題。社會的政 教育又是以促進人的發展為基本目標的，在制定教育目的時，自然不能不考慮到受教育者各方面的需要和要求。 教育又是以促進人

4、的發展為基本目標的，在制定教育 國家、社會、教育者、受教育者、家長、社會各界都可以從各個方面提出對教育目的的意見。在這種情況下，要制定一個公共教育目的確實是相當困難的。 國家、社會、教育者、受教育者、家長、社會各界 “一些人認為教育應當從其自身出發提高學生的理解力(或者知識、推理能力以及智力)；另一些人則認為，教育應當幫助每個學生充分發揮自己的潛力。有些人把個性和自治看作頭等重要的東西。有些人相信全面發展，相信在理論知識和實踐成就之間，在藝術和科學之間達成某種平衡；另外一些人則更重視在一些專門領域中取得杰出成績。還有一些人提倡社會的需求，倡導確保為社會提供一支人數眾多的有文化的勞動大軍以及確保

5、有知識分子參與的民主制度。一些人強調藝術與文化，另一些人強調人的道德品質。總之，教育目的之多幾乎無窮無盡。” 英 約翰.懷特 “一些人認為教育應當從其自身出發提高學生的大學一書里開宗明義就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 大學一書里開宗明義就說：“大學之道，在明明德，在親民，在中國古代還有這樣的說法：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 中國古代還有這樣的說法：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、 由于教育目的是一種理想，是教育家、教育工作者以及其他人心目中的希望，就很難作出清晰的描繪。中國古代教育家希望把受教育者培養成“士”，成“賢”，成“圣”。對于士、賢、圣可

6、以作各種各樣的解釋和說明，但很難有一個全面的描述和概括，而且其具體的內容還會隨著時代以及解釋者的不同而作出各種修正。 由于教育目的是一種理想，是教育家、教育工作者 柏拉圖曾在其理想國中闡述其教育思想。在他看來，教育的最高目的是培養能夠明智地治理國家的哲學家. 柏拉圖曾在其理想國中闡述其教育思想。在他看來，教 柏拉圖所設計的哲學家形象：“他是一個智力非凡、理解力強、渴望學習的人。他不拘泥于細節，總是力圖從整體上觀察事物；他不貪生怕死，也不貪財；他的性格中不含絲毫的炫耀。他處處寬宏大量，也頗有魅力。他崇尚真理、正義、勇氣和自制。” 柏拉圖所設計的哲學家形象：“他是一個智力非凡、理解力 當一個教育家

7、在提倡一種新的教育理想、教育目的時，往往要對現實的教育狀況、現實教育的結果進行批判，甚至大肆閥撻。在新舊時代更迭的時候，這種情況就更為突出。 當一個教育家在提倡一種新的教育理想、教育目的時，往往 斯賓塞在1861年寫的教育論一開始就指出教育方面的弊端是：“我們所追求的都是裝飾先于實用”，“那些受人稱贊的知識總放在第一位，而那些增進個人福利的知識倒放在第二位。針對這種狀況，他主張：“為我們完滿生活作準備是教育應盡的職責；而評判一門教學科目的唯一合理辦法就是看它對這個職責盡到什么程度。” 斯賓塞在1861年寫的教育論一開始就指出教育方面二.西方教育目的理論自然發展目的論社會效率目的論教育無目的論二

8、.西方教育目的理論自然發展目的論自然發展目的論 盧梭認為，人是從自然、人和事物三方面接受教育的。我們的器官和能力的自發發展構成自然的教育，教我們如何利用這個發展構成了人給我們的教育，從周圍事物獲得的個人經驗構成事物的教育。當三種教育和諧發展走向一個目的時，人才走向真正的目標。盧梭反對將成人的目的、社會的目的強加到兒童的身上。 自然發展目的論 盧梭認為，人是從自然、人和事社會效率目的論凱興斯泰納 強調以滿足社會發展的需要、提高社會效率為教育目的; “全部教育的目的，是使社會由這樣一些人組成，他們是精神獨立的、和諧發展的和行動自由的，這些特征又是以崇高的原則為依據的。” “作為保證個人效率的手段，

9、教育應使學生在社會中找到和其能力相當的位置。” 社會效率目的論凱興斯泰納教育無目的論 杜威分析了幾種教育目的論，認為它們各有其正確的方面，又有其片面性。但杜威揭示的教育目的論本身又是引起爭議的。杜威是以其“教育無目的論”著稱的。他說：“教育本身并無目的。只有人，即家長和教師等才有目的；教育這個抽象概念并無目的。” 教育無目的論 杜威分析了幾種教育目的論，認為它們各有其三、公共教育目的的舉例 在現代社會里，教育是一種公共的事業，應當有一個統一的教育目的。這個教育目的是指導教育工作的總原則、總思想，政府部門、教育部門、教師、學生及其家長都要按照這個目的行事。教育目的在有的國家是以法令的形式頒布的，

10、有的則用群眾團體協商一致來確定的。無論采用什么形式，教育目的必然帶有各國的特點。 三、公共教育目的的舉例 在現代社會里，教育是一種公共1美國的教育目的 在美國，教育是各州的事，沒有全國統一的法定的教育目的，也不想作出明確的統一規定。但是，實際上又經常在調整、統一其教育目的。1美國的教育目的 在美國，教育是各州的事，沒美國中學教育七目標(1918年) 健康；基本工具學科的熟悉；家庭的良善分子；職業的效能；公民資格；閑暇時間的使用;道德品格的陶冶。 美國中學教育七目標(1918年) 健康；美國民主教育的目的 美國全國教育協會教育政策委員會(1938年) 美國民主主義的教育目的，可分四個主要方面來考

11、慮：(1)自我實現的目標；(2)人際關系的目標；(3)經濟效率的目標；(4)公民責任的目標 美國民主教育的目的 美國全國教育協會教育政策美國青年所需要的教育 (1944年)當今所有美國青年均為美國公民，在未來均將有選舉權，故需要接受有關公民職責與能力之教育；當今所有美國青年均為家庭團體的一分子，并且未來亦將變為另外家庭團體的一員，故需要了解家庭的關系；當今所有美國青年均生活在美國文化之中，并于未來亦將繼續生活其中，故需要了解此種文化之主要的要素；美國青年所需要的教育 (1944年)當今所有美國青年均現在及今后所有美國青年需要維持身心之健康，并培養其健康生活之習慣，需要了解有益于健康之條件，以及

12、預防疾病，避免傷害與利用醫藥治病之知識及方法；務期所有美國青年能從事有益的工作，以維持其個人及他人之生活，因此需要作職業之指導與訓練，以及了解當前經濟之情況；現在及今后所有美國青年需要維持身心之健康，并培養其健康生活所有美國青年應有其合理的思考能力，故需要培養此種能力，且運用之，以認識真理之意義；所有美國青年必須決定并實踐其“價值的抉擇”，因此需要了解道德的價值，尤其是使其了解民主的基本意義個人的價值是勝過一切的。所有美國青年應有其合理的思考能力，故需要培養此種能力，且運1955年美國“白宮教育會議”（1）交際的基本技能閱讀、寫作、拼寫以及其他有效的口頭與筆頭表達方式的基本技能，算法及數學技能

13、，包括問題的解決； 1955年美國“白宮教育會議”（2）了解我國的民主傳統；（3）公民的權利與責任，對美國體制的了解；（4）尊重及了解人的價值和他人的信仰；（5）建設性和創造性的思考能力和評價能力； （2）了解我國的民主傳統；（6）有效的工作習慣與自我約束(selfdiscipline)；（7）作為對家庭及社群有益的成員的社會能力；（8）在道德和精神價值認識基礎上的倫理行為；（9）求知的好奇心和終身學習的熱情； （6）有效的工作習慣與自我約束(selfdisciplin（10）審美鑒賞及藝術上的自我表現；（11）身體的和心理上的健康；（12）合理地利用時間，包括建設性的業余嗜好；（13）通過基

14、本的自然科學知識理解自然世界以及人類同它的關系；（14）對我們與世界共同體的關系的認識。 （10）審美鑒賞及藝術上的自我表現；2日本的教育目的 日本明確地以法令和法規的形式規定教育目的，要求各級各類的學校遵照執行。2日本的教育目的 日本明確地以法令和法規的形式規定日本教育基本法 （1947年） “教育必須以完成陶冶人格為目標，培養出作為和平的國家及社會的建設者，愛好真理和正義，尊重個人的價值，注意勞動和責任，充滿獨立自主精神的身心健康的國民。” 日本教育基本法 （1947年） “教育必須以完 “大學作為學術中心，在教授廣博知識的同時，應以教授和研究精深專門的科學、藝術并發展才智、道德以及應用能

15、力為目的。” “大學作為學術中心，在教授廣博知識的同時，應以教日本21世紀的教育目標：培養寬廣胸懷與豐富的創造性能力。寬廣胸懷指在德、智、體協調發展過程中追求真、善、美；豐富的創造性能力指在藝術、科學和技術各個領域的創造性能力。日本21世紀的教育目標：培養寬廣胸懷與豐富的創造性能力。寬培養自主、自律精神。自主、自律精神具體指在形成穩定的自我性格時，要具有自主地思考判斷問題、盡職盡責、嚴于律己、積極主動等精神；在確立自主、自律精神的同時，要培養助人為樂、寬容心和指導他人的能力；培養自主、自律精神。自主、自律精神具體指在形成穩定的自我性培養在國際事務中能干的日本人。要在和平、國際協調這種相互依存的

16、關系中生存下去，培養深刻理解多種異國文化，具有國際性人際交流能力，即能充分溝通彼此思想的國際型人是非常重要的。在廣泛的國際交流中，應當首先培養作為日本人的自覺意識。培養在國際事務中能干的日本人。要在和平、國際協調這種相互依3蘇聯的教育目的 蘇聯一直強調要以馬克思列寧主義關于人的全面發展的學說為理論基礎來確定教育目的，教育目的應是培養全面發展的人。但是，蘇聯政府和教育理論界經常根據形勢的發展對教育目的作出新的闡述。3蘇聯的教育目的 蘇聯一直強調要以馬克思列寧主義關蘇聯國民教育的宗旨 培養學識高深、有創造思維和深刻知識的、全面和諧發展的公民，信念堅定的共產主義戰士，他們受過馬克思列寧主義思想教育，

17、不容忍資產階級思想和道德，愛祖國，為社會主義祖國而自豪，具有民族間兄弟情誼、自覺勞動態度、責任感、組織性和紀律性，遵守蘇聯憲法和各項蘇維埃法律，尊重社會主義公共生活規范，積極參加社會生活和國家生活。 蘇聯國民教育的宗旨 培養學識高深、有創造思維和深刻知識四、我國的教育目的1.確定我國教育目的的理論基礎 我國的教育理論界在解放后認為馬克思主義關于人的發展的學說是確定我國教育目的的理論基礎。 四、我國的教育目的1.確定我國教育目的的理論基礎馬克思主義關于人的發展的基本觀點1人向什么方向發展，怎樣發展，能發展到什么程度決定于社會條件；2人的發展同社會分工有著密切的關系，受社會分工的制約；3現代工業要

18、求人的全面發展；4在未來的共產主義社會里，人將全面發展；5個人的發展取決于其他一切人的發展； 6教育是人的發展的條件。馬克思主義關于人的發展的基本觀點1人向什么方向發展，怎樣發 2、全面發展的教育目的馬克思的全面發展學說全面發展的教育德育 智育 體育途 徑 教學工作 科研訓練 社會實踐 2、全面發展的教育目的馬克思的全德育 智育 體育途 徑 教學3.我國的教育方針 我國的教育目的體現在黨和國家制定的教育方針上。 教育方針是國家在一定歷史時期，根據社會政治經濟發展的需要和基本的國情，通過一定的立法程序為教育事業確立總的工作方向和奮斗目標，是教育政策的總概括。3.我國的教育方針 我國的教育目的體現在黨和國家制定的我國現階段的教育方針： 教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業建設者和接班人。我國現階段的教育方針： 教育必須為社會主義現代化建設服務4.我國的高等教育目的 高等教育目的可表述為“培養德、智、體全面發展的社會主義高級專門人才”。 高等學校培養目標是根據高等教育目的制定的，是高等教育目的的具體化。高教法規定：高等教育的任務之一是培養具有創新精神與實踐能力的高級專門人才。4.我國的高等教育目的 高等教育目的可表述為“培養德