1、淺談武當山景觀資源毛順均由來 武當山在東太行山武安有一座與湖北武當山齊名的道教名山。傳說真武大帝，原是玉皇大帝的三太子，因犯天戒，被貶人間，投胎隋煬帝愛妃為太子，長大后因不滿隋煬帝昏庸無道、云游四方，見這里山清水秀，遂棄國來此結廬修行，太子在此修行42年，得道飛升，到湖北武當山布道，故稱北方古武當山為兄，南方武當山為弟，有“北兄南弟”“北修南行”之說。武當山素有“亙古無雙勝境，天下第一仙山”的美譽。盛夏來到仙氣籠罩的道家圣地靜心感受無為的境界，也不失一種休閑的方式。再說，武當山道教建筑群是一個經過精心設計的氛圍十分濃厚的宗教環境。從精心選址到建筑群的整體布局，無一不體現著“天人合一”以及風水學

2、中的“藏風聚氣”等理念。武當山風景 武當山以人文景觀為主，自然景觀一般，不是很特別，但金頂和南巖一帶的自然景色也不錯，特別是起霧的時候，感覺真的很有仙氣，而聽說去武當山是經常會有霧的。不過到這里來主要還是看古建筑和體會道教文化。武當山最主要的景點是金頂（包括太和殿，紫金城），南巖，紫霄宮，太子坡。山上大小道觀很多，其中最有代表性的也就是上面提到的這幾個地方的道觀，在山下鎮上也有幾處比較大的道觀，一般游人不會也不可能每處都去看，選擇性的看一些就是了。線路上從山門到磨針井到太子坡、逍遙谷、紫霄宮、南巖是連成一線的，都通公路，有景區公車到達，從南巖上金頂要爬山，這路也是上金頂的“正道”。紫霄宮紫霄宮

3、建筑在展旗峰的半山腰之間，主體建筑布局在中軸線上的十層崇臺上，靠數百級巨石臺階聯系為一個整體，蔚為壯觀。但是，由于真武大帝是北方之神，五行家認為，北方對應水。宮殿前面應該有水環繞，才能夠聚氣，才能夠體現真武神的本質和靈驗。為了達到陰陽五行的這一要求，武當山的建設者們不惜耗費巨大的人力物力，在紫霄宮龍虎殿外的大小寶珠峰之間，壘砌三十多米高的石壩，攔住下泄的山泉，在半山腰筑成了一個蓄水上萬立方米的人工湖（禹跡池），實現了“門前水口鎖萬金”的目的。玉虛宮玉虛宮建于明永樂大修之前原遇真宮故址上，位于展旗峰北陲。座南朝北，布局嚴謹，中軸線分明。從山龍來看，其祖山天柱峰西接昆侖山，北連烏鴉嶺，展旗峰是其少

4、祖山，梅子埡、倉房嶺是其蜿蜒龍脈，華麓山如屏風三疊枕其后，翠屏山重岡疊阜列其前，群山環繞，規模廣闊，形勢雄偉。從水龍來看，發源于西山張爺廟溝水簾洞的玉帶河，從西宮緩緩流入紫禁城內，在龍虎殿前呈一張彎弓的形狀蜿蜒東流，匯入梅溪河（即九渡澗下游），中軸線上建有玉帶橋；另有發源于祖山的九渡澗自南而北遠遠流來，與玉帶河交匯后流到北山腳下，折而西行，水面寬闊，河道彎曲，俗稱“西流河”。河上有遇真、仙源、游仙、東萊、仙都、登仙六座大型石橋，可供登臨游眺。仙都橋是玉虛宮的風水橋，有“鎖財”的功用。左引崇崗，右浚曲水，前列翠屏，后枕華麓，風水術所要求的主山（亦稱靠山）、青龍山、白虎山、案山、朝山、水口等一應俱

5、全，故有風水寶地之稱。金頂金頂坐落在武當山天柱峰上的金頂海拔1613米,看上去峰高巖峻,直插云霄,所以有人稱它為“一柱擎天”。金頂在眾峰的簇擁下,猶如莊嚴的國王君臨天下，既像是一朵盛開的蓮花,又像是一簇燃燒的火焰,因此武當山也被人們稱為“火焰山”。于是就請來了北方的一位水神真武大帝,據說是可以鎮一鎮這座旺盛的火山,這就是陰平陽秘,水火既濟。道家認為“水”與“火”就是這個世界多元素中的一個對立統一體,它們相生相克,互為“陰陽”。武當山建筑小結把武當山的主峰作為所有建筑的核心,沿山體看去,回廊蜿蜒曲折,道宮星羅棋布,無論是從空中還是在地上,你都會感覺到武當山主峰恰似一個昂頭前行的神龜,而那些依山建造的宮殿樓宇,又恰似一條游動的金蛇,兩者相得益彰,形成了龜蛇合體的圖騰象征,據說這就是玄武“真武大帝”的化身,也是道家追求的天人合一的表象。而山上山下