1、- 1.“文的本意是 “錯畫，也就是 A 3.統一的國家出現了政治中心在北方，經濟中心在南方的局面，是發生在 D 4.人類開場進入新石器時代，距今大約 A 6.曾被漢武帝派往西域，為打通著名的 “絲綢之路做出重大奉獻的是 B 7.魏晉崇尚玄學玄理，在文化方面的一個重要結果是 C 8.曾經四次出家，在歷代皇帝中佞佛最甚的是 B 9.被稱為 “中國科學史上的里程碑的專著是 D 10在.人生觀上，主 X “清虛自守，卑弱自持的是 B 11.曾說 : “農為天下之本務，而工商皆其末也。的皇帝是 C 1 - A.“技術的一局部 B.“方術的一局部 C.“方技的一局部 D.“技藝的一局部D A.“周公三禮

2、 B.“周公五禮 C.“周公六禮 D.“周公九禮21.民間的 “洗三儀式是 B 23在.古代 “知行觀的論述中，提出 “行先知后學說的是 D 24.“雜劇已經成為一個獨立的藝術門類，是在 B 25在.唐代，領導 “新樂府運動的詩人是 A 26.“中庸是中國傳統文化的最高價值原那么，這一價值原那么的提出者是 B 27受.儒家哲學思想的影響，中國古代藝術的重要審美原那么是 CA.“平和 B.“朦朧 C.“中和 D.“高雅2 - 29認.為最有價值的人生是從 “修身開場。這是出自 A 31華.北平原直接與長江中下游平原相連。這平原與丘陵相間內，由三個平原構成。它們是 33?.詩經?共分三大局部，分別

3、是 ACD 34.明清之際，中國政府以 “協和萬邦的心態，聘洋人在朝廷擔任職務。代表性的人物有 35先.秦百家爭鳴中的思想流派，有所謂 “九流十家之說，但對后世影響巨大的主要有 ABDABCDABCDE所謂計時器漏壺，是用一個固定尺寸的銅壺盛水，在壺壁上刻畫時刻的標記，再根據壺水淹浸的部位讀出對應的 37.“三綱“三綱一詞最早見于東漢董仲舒的 ?春秋繁露基義 ?。他把君臣、父子、夫婦之間的倫理關系視作 “王道之三綱。 “三綱明確規定了君臣、父子、夫婦之間的尊卑和隸屬關系，后來被演繹為 “君為臣綱，父為子綱，夫38.“集方的貿易場所叫 “集。開集有固定的日期，通常是三天一小集，五天一大集。集市上

4、的各類商品都有常設的出 文化產品分為廣義的和狹義的兩種。廣義的文化產品是人類創造的 也包括精神產品。狹義的文化產品專指精神產品。3 -宗法制是中國古代維護貴族世襲統治的種制度 ,由父系家長制演變而成，到周代漸趨完備。這種制度在春秋時期瓦解之后，其影響長期存留在中國傳統社會之中。明朝初年，由政府領導了植樹造林運動。明洪武二十三年(139)，朱元璋為建造一支海軍船隊，在 XX周圍種植了近 5000萬棵格桐樹和棕櫚、漆樹。之后又把種植桑樹、棗樹的命令推廣到全國 X 圍。有專家統計，洪武年 1.具有手藝性，講究手的巧慧、手的經歷、手工的審美效果，背定用雙手實現人腦想法的工匠能力。2.無法合作性，說明傳

5、統的手工業勞動是小規模的，超出了一定的控制 X用，擴大經營生產就會變形。3.嚴格考試。錄取與否以考試成績為標準。聲名德望已不再是任職的主要依據。45簡.述 “天人合一觀念對中國文化的影響。3.促成了 “誠明合能的人生修養哲學。1.一方面是對語言這文化事項的看法，如對語言的崇拜、對語言與社會關系的討論等。2.另一方而是對語言交際能力的不斷追求，如對標準語言的追求，對言辭技巧的探索等。47為.什么說傳統婚姻儀禮不僅是個人的 “終身大事，而且是家族社會的闔家大事 ?1.首先，婚姻關系能否訂立，須取得家族祖先的同意。男家經媒人取得女方的生辰八字后，將其放在和先神位前 的香爐下三日，在此期間如果家中人畜

6、平安，表示已經取得家神的同意。2.其次，以聘娶的形式實行家族間婚姻包辦與人財交換。男女雙方沒有婚姻的自主權，婚姻關系的締結要靠 “父母之命，媒灼之言。無論怎樣簡化，聘娶婚的關鍵環節依然存在。聘婚論財，將男女雙方的個人結合變成家族 3.再次，拜見尊長，廟見祖先，家族對新成員的接納。成婚之禮是經過拜見公婆與廟見祖先，得到家庭、祖宗的4 -成認之后，嫁來的女子才獲得參加本宗為婦的身份。婚姻禮俗的各個環節都貫穿著明確的家族原那么，婚姻締結著 家族關系，婚姻延續了家族的香火。 教學相長是指教和學之間存在著相互制約、相互滲透、相互促進的對立統一關系。 “教學相長的命題是 ?禮記： 人們只有通過學習，才知道自己知識能力的不是；只有通過教學，才能發現自己的困感。知道自己的缺乏和困惑， 才能鼓勵自己更加努力學習，發奮自強。所以，教學活動并不是單向的知識傳授過程，而是師生雙方都能受益的雙向互動過程。教師不只是在傳授知識，而且要在傳授知識的過程中發現自己的弱點，通過不斷學習和提高使