1、第四單元 我們的家園當代文化參與【單元學習主題1我們的家園家鄉，是我們的家園，是我們生長的地方，這里有我們成長的印跡，有我們 的喜怒哀樂，有我們的文化圈。置身其中，我們有責任為構建家鄉的文化生活出 一份力，為豐富家鄉的文化生活貢獻自己的智慧，讓我們的家園更加美好！本單元通過學習調查、訪談和實地考察等途徑，幫助我們了解家鄉，參與家 鄉文化建設，增進對家鄉的文化認同；關注和參與當代文化生活，培養適應社會、 服務社會的能力，增強文化自信和弘揚社會主義核心價值觀的自覺性。【單元素養目標.思考家鄉文化生活與自我成長之間的關系，形成關注和參與當代文化生活 的意識，培養家國情懷。. 了解訪談的基本概念和特點

2、，掌握有關訪談的基本知識、方法、程序、技 巧等；提高在具體情境下的語言文字運用能力。.閱讀有關家鄉的鄉土風俗等方面的文章，幫助完本錢單元要求的學習活動, 提升理性思維能力和審美鑒賞能力；學會靈活運用常見工具書和網絡，基于一定 的目的，查閱所需信息資料，快速定位信息。.學會從現象中提煉有價值的典型問題，形成專題研究的意識，根據事實說 話，學會論證說理；學會分析梳理材料，并作提煉、研究、發現；了解調查報告 應包括的一般要素并完成調查報告寫作；培養自己理性思考、深入認識問題的能 力。學習活動一記錄家鄉的人和物必備知識 Bl BEI ZHI SHI 一、訪談.訪談的定義“訪談是“訪”與“談”的結合。“

3、訪”有調查、探詢之意，訪談強調交流 中的探詢。訪談是訪談員根據調查的需要以口頭形式，向受訪人提出有關問題， 通過受訪人的答復來收集客觀事實材料。訪談方式靈活多樣，可以根據需要向不 同類型的人了解不同類型的材料。.訪談的特征訪談文體的基本特征：從形式上看，是由問答組成的。從內容上看，有以下 三個特征：針對性由于訪談主要是對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現實的情景中提問的，因此它的針對性是十分鮮明的專題性對訪談的問題需要經過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一 個點上。專訪的問題多半是帶有現實意義的，能夠突出一定的主題思想典型性訪問的對象、設定的問題、談論的事件應當有一定的典型性，也

4、就是說 訪談的內容必須具有代表性，要對群眾普遍關心的、能引起共鳴的問題 進行專訪.訪談的形式結構訪談的基本結構為：開頭、主體、結尾。開頭：吸引對方，引起對方興趣, 積極進入主題。主體：要有敏銳的眼光，善于發現新問題、新材料、新亮點， 準確判斷它們所蘊含的價值。結尾：適當總結，表示對訪談對象的感謝。.訪談過程中的考前須知（針對主持人而言）營造合適的“氣氛”建立相對融洽的氣氛，讓被訪者受訪時感受到此次的訪談是平等的、可信任 的、安全的，發言不會給自己帶來傷害。2）不要只按訪談提綱的順序進行提問，適時根據被訪者的回答來調整訪談的 順序。不要批判被訪者的觀點、想法和意見。同時，也不要誘導被訪者。不要代

5、替被訪者說話，或搶先發表觀點。（即使你知道被訪者會怎么回答/ 怎么做）不要打斷被訪者，盡量在被訪者描述完一件事情后，再進行提問，可以適 當地記錄被訪者的回答內容。如果被訪者在討論與主題無關的內容，可打斷。注意傾聽和觀察，并適時地給予回應。注意被訪者的表情、用詞、語氣、 動作、停頓等（往往需要通過這些來判斷被訪者的態度），適當通過肢體語言互動（如 對視的目光交流、微笑、點頭等），或者簡單的語氣詞回應（如“嗯、真的、是這樣” 等）被訪者。不要出現專業名詞，無法防止時，需要加上說明和解釋。不要用是否題，多問為什么（即使你知道被訪者會怎么做）。一次問一個問題，不要進行一連串的提問。適當追問，防止窮追猛

6、打。追問問題或行為背后的原因和想法，與核心目 的不相關的問題，不要再追問。讓被訪者講故事，而不只是在回答下列問題。二、人物（風物）志人物(風物)志擬寫要素寫作事由人物的生平風物淵源風物淵源特色風貌文化價值風物淵源特色風貌文化價值風物淵源特色風貌文化價值Lii幣:要貢獻會影響活動任務HUO DONG REN WU 任務1：每到秋收時節，一些農村就開始燃燒秸稈，造成了嚴重的霧霾天氣。請你針對農村燃燒秸稈形成的環境污染對民眾做一次訪談，設計三個訪談問題。要求：緊扣訪談目的，問題有層次性；語言表達簡明、得體。訪談問題：答案(例如)(1)霧霾天氣對您的生活有什么影響？(2)您是如何應對霧霾天氣的？(3)

7、您認為消除霧霾天氣，我們普通百姓應該從哪些方面做起？任務2:請就你家鄉的一處建筑或歷史遺跡進行走訪，完成下面的訪談記錄表O答案(例如)對象性別年齡訪談提綱訪談記錄訪談照片訪談成員訪談時間對象瓦崗寨景區負責人性別男年齡45歲訪談提綱1.瓦崗寨的 由來。2.瓦崗 寨的歷史故 事。3.瓦崗寨 的現狀。訪談記錄.隋朝末年，隋煬帝暴虐無道，民不聊生，東郡韋城 人翟讓在今天河南省滑縣南部的瓦崗寨鄉附近領導 起義，殺富濟貧，享譽一時。.隋貴族李密，曾參加由楊玄感領導的反隋活動，失 敗后在河北、山東一帶流亡，大業十二年十月，投 奔瓦崗寨，被翟讓收留。李密具有戰略眼光，向翟 讓建議：先取滎陽，在館谷休整部隊，待

8、士馬肥充， 然后與人爭利。這支部隊從小到大、由弱到強，主 要得益于控制著滎陽地區，占據洛口倉，在今河南 鞏義東北，既有可供長期戰爭的糧食儲藏，又直接 威脅東都。.瓦崗寨歷史文化旅游景區包括隋唐商業街、一個主 廳.區和十1分景區，主要廳,觀有太玄林、八陣圖、 瓦崗軍寨和國公祠。主景區占地3 000余畝，投資1.2億元。訪談照片1訪談成員滑縣一中2020級三班劉飛訪談時間2022年6月20日任務3:根據考察或者訪談內容，寫一篇家鄉“志”，內容可以參考如下幾點:家鄉的歷史名人和遺跡。家鄉的著名建筑及其特點與由來。家鄉某些 地名的由來。家鄉的飲食文化、服飾文化特點。家鄉的民間藝人及其傳統工 藝。答：答

9、案（例如）蘇州地方名人志蘇州自古以來文化興盛，人文薈萃。隋唐開科取士以來，自唐至清的近1 300 年間，科舉仕進的，蘇州轄區共出文狀元45名，占全國的7.6%,其中，唐代有 7名，宋代有4名，明代為8名，清代為26名（占清代114科狀元的22.8%）,明 代蘇州府有進士 437名，清代那么有600名。至于封疆大吏、征戰良將、地方官員、 社會名流，有貢獻于社稷的蘇州人，或外地人有功蘇地而為后人推崇的，清道光 年間滄浪亭所立名賢祠，初建即列名賢像贊570名，后又續增名賢600余名。名 賢祠幾經興廢，“民國”三十年（1941）重修后，尚存名賢像贊594名。如：商末泰伯、仲雍南奔吳地，教民農耕，三以天下讓，號為重德，堪稱吳地文化的 開化之祖。春秋時期言偃（前506-前443）,字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北 方儒家文化傳播到吳地的第一人，世稱“南方