1、第十課 第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 導(dǎo)學(xué)案課型：新授課 使用時(shí)刻 星期 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記 掌握創(chuàng)新在民族進(jìn)步中的作用 理解 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 = 3 * GB2 運(yùn)用 結(jié)合實(shí)例講明創(chuàng)新的重要性能力目標(biāo)通過(guò)分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力情感目標(biāo)初步樹立公民要為創(chuàng)新而努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：創(chuàng)新的作用 難點(diǎn)：創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革【基礎(chǔ)梳理】一、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展1、創(chuàng)新與科技的關(guān)系：科技的本質(zhì)確實(shí)是_。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步差不多上通過(guò)_實(shí)現(xiàn)的。2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)展的具體體現(xiàn)：創(chuàng)新更新了人

2、們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的_，開發(fā)出更寬敞的_，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展。二、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革1、實(shí)踐基礎(chǔ)上的_是社會(huì)進(jìn)展和變革的先導(dǎo)。2、通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)_創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、_創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探究前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。三、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的進(jìn)展1、創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的_決定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的_和思維方式的_。實(shí)踐基礎(chǔ)上的_和理論指導(dǎo)下的_，在推動(dòng)科技進(jìn)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨寬敞，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。2、人類文

3、化的進(jìn)展是通過(guò)_實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。四、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的_，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的_，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的_。【知識(shí)體系構(gòu)建】【合作探究】探究一：閱讀與考慮廣州標(biāo)致車引進(jìn)國(guó)外生產(chǎn)線后，企業(yè)不注意技術(shù)的消化、汲取和創(chuàng)新，企業(yè)汽車的國(guó)產(chǎn)化率專門低。而上海大眾企業(yè)，從引進(jìn)國(guó)外生產(chǎn)線的第一天，就注意對(duì)技術(shù)進(jìn)行消化、汲取和創(chuàng)新。截至2006年，桑塔納的國(guó)產(chǎn)化率已超過(guò)95%，奧迪的國(guó)產(chǎn)率超過(guò)了70%，捷達(dá)國(guó)產(chǎn)化率超過(guò)80%。正是憑借這么高的國(guó)產(chǎn)化率，大眾汽車在中國(guó)的產(chǎn)品成本大幅度下降，贏得了價(jià)格優(yōu)勢(shì)，也贏得了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)大眾汽車還進(jìn)行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進(jìn)的技術(shù)又上了一個(gè)新的臺(tái)階，從而

4、使企業(yè)走在了不人的前面。考慮：上述現(xiàn)象講明了什么問(wèn)題？探究二：閱讀與考慮春天的故事一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆 考慮：這位老人是誰(shuí)？1992年，他在中國(guó)的南海邊寫下了如何樣的詩(shī)篇？社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐難題。1991年初，鄧小平制造性地指出市場(chǎng)也能夠?yàn)樯鐣?huì)主義服務(wù)，1992年，他又進(jìn)一步明確提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。這一論斷從全然上否定了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，掀開了經(jīng)濟(jì)體制改革的新篇章。 考慮：1992年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了如何樣的變化？什么緣故會(huì)發(fā)生這種

5、變化？探究三：閱讀教材79頁(yè)中間方框內(nèi)容探究相應(yīng)問(wèn)題探究四：閱讀考慮縱觀中外歷史不難發(fā)覺(jué)，人類文化的每一個(gè)進(jìn)步差不多上寬敞人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)新的結(jié)果，從黃帝內(nèi)經(jīng)到本草綱目，從齊民要術(shù)到農(nóng)政全書，從山海經(jīng)到西游記，無(wú)一例外。考慮：上述材料講明了什么？你還能舉出哪些推動(dòng)人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例？探究五：當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向以后的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。它的形成離不開哪些方面？【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1被譽(yù)為“水稻之父”的袁隆平突破了經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交的新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的新突破。自20世紀(jì)70年代中期至2001年，中國(guó)已累計(jì)種植雜交水稻30多億畝，增產(chǎn)糧食40

6、多億噸，制造經(jīng)濟(jì)效益4 000多億元。以上事例講明A科技創(chuàng)新極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展B只要種植雜交水稻就能解決全世界的吃飯問(wèn)題C中國(guó)通過(guò)推廣雜交水稻實(shí)現(xiàn)了全面小康D科技的進(jìn)展能解決人類面臨的一切問(wèn)題2下邊名為思變的漫畫，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展B事物是永恒進(jìn)展的C要重視量的積存D創(chuàng)新能夠使我們的事業(yè)不斷成功3迎接以后科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持_，勇于_。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步差不多上通過(guò)_實(shí)現(xiàn)的。4回憶30多年來(lái)我國(guó)改革開放的歷程，能夠看到，不管是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新依舊其他創(chuàng)新，我們每前進(jìn)一步，差不多上以理論上的創(chuàng)新為前提的。這講明A理論創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展和變革

7、的先導(dǎo)B理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新C理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)展和變革具有決定性作用D只要有理論上的創(chuàng)新，就會(huì)帶來(lái)社會(huì)的進(jìn)展和變革5實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展和變革的先導(dǎo)，對(duì)此理解正確的是A通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B先有理論創(chuàng)新，后有實(shí)踐創(chuàng)新C理論創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展和變革的決定因素D理論創(chuàng)新無(wú)止境6創(chuàng)新帶來(lái)的不僅僅是_的大進(jìn)展，還有_和_的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是_的先導(dǎo)。7愛(ài)因斯坦講過(guò)：“科學(xué)關(guān)于人類生活的阻礙有兩種方式。第一種方式是大伙兒熟悉的，科學(xué)直接地同時(shí)在專門大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用

8、于心靈。盡管草率看來(lái)，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利。”其中，“第二種方式”指的是科學(xué)技術(shù)A推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革B推動(dòng)思維方式的變革C推動(dòng)生活方式的變革D推動(dòng)教育方式的變革830多年前，一件鮮艷一點(diǎn)的衣服被認(rèn)為代表了資本主義的腐朽觀念，現(xiàn)在，大街上滿是花里胡哨的年輕人踏著合拍或不合拍的節(jié)奏追逐著時(shí)尚的腳步。這折射出改革創(chuàng)新推動(dòng)了A生產(chǎn)關(guān)系的變革B社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展C社會(huì)制度的變革D人類思維和文化的進(jìn)展9山寨產(chǎn)品差不多擴(kuò)展到了文化領(lǐng)域，甚至出現(xiàn)了2009年版的“山寨春晚”。然而，有關(guān)專家指出，假如一味模仿，山寨文化是沒(méi)有出路的，這是因?yàn)锳落后的文化會(huì)阻礙新文化的進(jìn)展B創(chuàng)新才能永葆文化的

9、生命力C辯證否定是對(duì)舊事物的完全拋棄D質(zhì)變是事物進(jìn)展的要緊狀態(tài)10創(chuàng)新推動(dòng)著_的變革，思維方式的變化，歸根到底是由人的_決定的。11光纖科技提升了通訊系統(tǒng)的能力，令網(wǎng)絡(luò)傳輸速度大幅提高，CCD則令數(shù)碼相機(jī)及影像系統(tǒng)得到普及，兩者差不多上建立當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)世界的基礎(chǔ)。這講明科技創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展要遵循事物進(jìn)展的規(guī)律是認(rèn)識(shí)的全然目的能提高實(shí)踐的技術(shù)水平A B C D12“60年代，提倡有啥吃啥，強(qiáng)人以一律，巴金先生寫了一篇文章，講是應(yīng)該吃啥有啥，結(jié)果招致討伐。今日當(dāng)不致如斯也。”這是已故歷史學(xué)家、文匯報(bào)老報(bào)人唐振常在鄉(xiāng)味何在一文中的結(jié)尾。從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，要緊的緣故在于人

10、們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了更新勞動(dòng)者素養(yǎng)的提高開發(fā)了更寬敞的勞動(dòng)對(duì)象推翻了過(guò)去的觀念A(yù) B C D132009年12月20日是澳門回歸10周年紀(jì)念日，胡錦濤主席親臨澳門慶祝并發(fā)表重要講話，他指出，“一國(guó)兩制”在澳門的成功實(shí)踐，為澳門進(jìn)展譜寫出新的輝煌篇章，為國(guó)家進(jìn)展增添了奪目光彩。現(xiàn)在此刻，我們要向制造性地提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想、為澳門回歸祖國(guó)開發(fā)了正確道路的鄧小平先生，表示深深的懷念。那個(gè)地點(diǎn)“一國(guó)兩制”創(chuàng)新理論體現(xiàn)的哲理是A創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展B創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革C創(chuàng)新造就成功D創(chuàng)新改變世界14解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的

11、基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨新的領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)時(shí)代進(jìn)展的潮流，提出了科學(xué)進(jìn)展觀。這講明A通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道B科學(xué)進(jìn)展觀的提出解決了中國(guó)社會(huì)進(jìn)展的一切問(wèn)題C只要堅(jiān)持科學(xué)進(jìn)展觀，什么人間奇跡也可制造出來(lái)D科學(xué)進(jìn)展觀把馬克思主義進(jìn)展到頂峰15讀下圖。聞名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進(jìn)畫面。他緊緊咬住漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美不放，用空間錯(cuò)覺(jué)打破常規(guī)，使幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須A破戒律，法古人 B尋創(chuàng)新，窮妙境C強(qiáng)意志，生規(guī)律 D求價(jià)值，勤實(shí)踐16創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生

12、機(jī)的源泉。這是因?yàn)閯?chuàng)新能夠憑主觀愿望制造出嶄新的事物創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的進(jìn)展A B C D17任何社會(huì)的進(jìn)步和進(jìn)展，歸根到底都與創(chuàng)新緊密相關(guān)。這講明沒(méi)有創(chuàng)新，我們就失去了追求真知的可能沒(méi)有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉A B C D18(2010河南洛陽(yáng)期中)我們應(yīng)該堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，是因?yàn)闃淞?chuàng)新意識(shí)是辯證的否定觀的要求創(chuàng)新能推動(dòng)生產(chǎn)力、人類思維、文化和社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展的全然動(dòng)力創(chuàng)新意識(shí)和辯證法的革命批判精神緊密聯(lián)系在一起A B C D19(2010

13、福建同安一中期中)材料一：2010年3月16日，福建省委、省政府召開全省科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，以中科院院士吳新濤為代表的一批杰出的科技工作者受到盛大表彰。正是在這些杰出的科技工作者的引領(lǐng)下，我省自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。我省將建設(shè)一個(gè)充滿活力的福建，使創(chuàng)新成為福建人積極的生活態(tài)度，讓創(chuàng)新變?yōu)樨?cái)寶。材料二：有專家認(rèn)為，福建特色是福建進(jìn)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)依托，但過(guò)于偏愛(ài)和依靠“閩味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，使福建的某些文化產(chǎn)業(yè)難以走出福建。因此有人認(rèn)為：提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切。(1)從哲學(xué)上講，什么緣故要“使創(chuàng)新成為福建人積極的生活態(tài)度”？(2)如何理解“提倡創(chuàng)新精神，就

14、要解放思想，敢于否定一切”？【作業(yè)反思】第十課 第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 導(dǎo)學(xué)案答案基礎(chǔ)鞏固1A2.A3答案：創(chuàng)新創(chuàng)新創(chuàng)新4A5.A6答案：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)制度社會(huì)進(jìn)展和變革7B8.D9.B10答案：人類思維方式實(shí)踐方式能力提升11C題意旨在講明科技創(chuàng)新為人們提供了日益完備的實(shí)踐工具，提高了人類的實(shí)踐水平，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展，講法正確且符合題意；的講法正確，但與題意無(wú)關(guān)；的講法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的全然目的。故本題選C項(xiàng)。12A要實(shí)現(xiàn)從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉(zhuǎn)變，全然方法是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展來(lái)實(shí)現(xiàn)，的講法都能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展，故選A項(xiàng)。講法明顯錯(cuò)誤，故應(yīng)排除。13B“一國(guó)兩制”

15、屬于生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的范疇，A項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)不是哲理，不符合題意；B項(xiàng)講法正確且符合題意，應(yīng)選。14A科學(xué)進(jìn)展觀的提出是馬克思主義在新時(shí)代的創(chuàng)新，它是新時(shí)期中國(guó)進(jìn)展的指南，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展和變革的先導(dǎo)這一觀點(diǎn)，故應(yīng)選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)講法太絕對(duì)。15B圖文材料緊緊圍繞“耕作漢字田園”展開，再結(jié)合“打破常規(guī)”“新意”等關(guān)鍵信息點(diǎn)，可知題意體現(xiàn)了創(chuàng)新能夠推動(dòng)文化的進(jìn)展，選B項(xiàng)。16B17.B18.C19答案：(1)之因此要堅(jiān)持“創(chuàng)新”，是因?yàn)閯?chuàng)新是唯物辯證法的否定觀和革命批判精神的全然要求；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)展(這是迎接以后科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)的需要科學(xué)的本質(zhì)確實(shí)是創(chuàng)新)，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革(實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展和變革的先導(dǎo))，推動(dòng)人類思維和