1、鄉土中國-禮治秩序優秀課件鄉土中國-禮治秩序優秀課件教學目標1.通讀本章，掌握人治、法治、禮治的含義及其之間的關系。2.精讀細究，深入理解本章的要義。3.聯系現實，思考“禮治”的當代意義與價值。教學目標1.通讀本章，掌握人治、法治、禮治的含義及其之間的關概括段落要義1.對法治的錯解。（法治當中必然包含人的因素。）2.法治中法官的作用。（法官的存在證明了法治離不開人的因素。）3.人治與法治的區別-對人治的錯解。（人治不是指依據統治者個人好惡）4.人治與法治的區別在維持秩序所用的力量，和所根據的規范的性質。5.鄉土社會秩序的維持不是無法無天、無需規律6.鄉土社會是禮治的社會。概括段落要義1.對法治

2、的錯解。（法治當中必然包含人的因素。7.禮治社會中的禮的內容與現代標準不同8.禮是社會公認合式的行為規范，維持禮這種規范的是傳統（法律與禮的區別）9.傳統是社會所累積的經驗，為的是配合人們的行為以完成社會的任務，社會的任務是在滿嘴社會中各分子的生活需要。10.在鄉土社會里傳統的效力更大。11.鄉土社會重經驗.偏保守。12.舉例說明鄉土社會重經驗，所以鄉土之人不問理由。7.禮治社會中的禮的內容與現代標準不同13.敬畏傳統的原因14.何謂儀式，禮就是按著儀式做的意思15.推行禮，依靠教化所養成的個人敬畏感，是主動之舉。16.推行法律，依靠特定的權力；推行道德，依靠社會輿論。禮是合式的路子，是經教化

3、過程而成為主動性的服膺于傳統的習慣。17.禮治依靠人們主動地服膺于成規。18.禮治的可能必須以傳統有效的應付生活問題為前提。19.禮治社會是鄉土社會的特色。13.敬畏傳統的原因禮治秩序的有序1.解讀“鄉土社會是禮治的社會”的含義。 鄉土社會的日常秩序是依靠禮治來維持運轉的。2.明確禮治如何影響著中國的社會和每個人。 禮治滲透到了社會生活的每個角落，影響到了每個人 的言談舉止。在日常生活的每一事項中都能看到 禮治在發揮作用，例如給老人讓道、讓座等。禮治秩序的有序1.解讀“鄉土社會是禮治的社會”的含義。梳理邏輯脈絡和層次 1-5段 對中國社會日常秩序所依靠的規則、力量的誤解：人治與法治，無為而治社

4、會秩序的評定：、“人治”與“法治”的區別不在于有沒有法律可依據，而在于“維持秩序時所用的力量，和所根據的規范的性質。”6-19段 鄉土社會是禮治的社會；禮的內容，禮與傳統，禮與儀式，禮的施行。梳理邏輯脈絡和層次 1-5段 對中國社會日常秩序所依靠的規重要詞句的品讀1. 法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素。2. 所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，和所根據的規范的性質。3. 當然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規律的秩序，一種自動的秩序，是“無治而治”的社會。4. 鄉土社會是“禮治”的社會。5. 禮是社會公認合式的行為

5、規范。6. 維持禮這種規范的是傳統。7. 傳統是社會所累積的經驗。8. 但是在鄉土社會中，傳統的重要性比了現代社會更甚。那是因為在鄉土社會里傳統的效力更大。重要詞句的品讀1. 法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的 9. 依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統有了敬畏之感了。10. 禮是按著儀式做的意思。11. 禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。12. 禮是合式的路子，是經教化過程而成為主動性的服膺于傳統的習慣。13.禮治的可能必須以傳統可以有效地應付生活問題為前提。14.禮治和這種個人好惡的統治相差很遠，因為禮是傳統，

6、是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現，這是鄉土社會的特色。 9. 依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統案例分析1漢高祖五年，劉邦已經統一了天下。但是功臣們在宴會上，大臣們便酗酒爭功，狂呼亂叫，甚至于拔劍擊柱，無奇不有，劉邦對此很討厭。叔孫通說服劉邦制定一套符合今天使用的禮儀制度。漢高帝七年，長樂宮已經建成， 各諸侯王及朝廷群臣都來朝拜皇帝參加歲首大典。從朝見到宴會的全部過程，沒有一個敢大聲說話和行動失當的人。大典之后，劉邦非常得意地說：“我今天才知道當皇帝的尊貴啊。”案例分析1漢高祖五年，劉邦已經統一了天下。但是功臣們在宴會案例分析：1.禮治具有法

7、治無法替代的作用。馬上得天下，但不可馬上治天下。2.禮治利于守成，能夠維護社會秩序平穩有序地運行。3.禮治依靠教化，能夠長久持續地傳承下去，形成文化傳統。案例分析：案例分析2曹州人於令儀家道頗為富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，結果被他的幾個兒子逮住了，發現原來是鄰居的小孩。於令儀得知其偷盜皆因受貧困所迫的緣故，便給其十千錢， 令其衣食無憂了。正在那小偷要出門離去時，於令儀又叫住他，這使得那小偷大為恐懼，但於令儀對他說：“你如此的貧困，晚上帶著十千錢回去，恐怕會引起巡邏人員的盤查。”於是將小偷留下，天亮后才讓他離去。那小偷深感慚愧，后來終於成了良民。案例分析2曹州人於令儀家道頗為富足。有

8、天晚上，一名小偷侵入他案例分析：1. 教化重于懲戒：激發人的向善上進之心2. 禮治重于法治：對相鄰犯錯，并未得理不饒人。鄉土社會中的鄰里關系，重禮治的施行。案例分析： 1 禮治秩序鄉土社會注重傳統和教化依禮而“自”治比較禮治秩序與法治秩序的不同2 法治秩序現代社會注重責權和強制依法而“他”治 1 禮治秩序鄉土社會注重傳統和教化依禮而“自探討禮治秩序的優劣結合12段，思考“不必講學理”的思維方式的危害。缺乏探究精神，缺乏科學精神，導致淺薄的實用主義大行其道，而講究真理、崇尚科學的現代意識始終未能占據社會主導，這是導致現代科學技術體系未能產生于華夏文明之中的重要原因。探討禮治秩序的優劣結合12段，

9、思考“不必講學理”的思維方式的拓展關聯拓展關聯：思考禮治秩序與鄉土社會其他特征之間的關系。鄉土社會，世代定居，人員流動小，人員相對穩定，加之看重家族存續，人際關系遵照差序格局進行安排，因此要想維持社會秩序平穩有序，就必須考慮到每個以自我為中心的差序格局所擴散開去的波浪彼此相撞時，如何避免激起過大的震蕩與浪花，這就需要借助禮治這一廣受認可的行為規范，從而消解掉人與人、家與家、家族與家族、村落與村落之間的矛盾，讓社會秩序得以維系。拓展關聯拓展關聯：思考禮治秩序與鄉土社會其他特征之間的關系。本章總結禮治，維系著鄉土中國的日常運轉，浸潤到了每個人的衣食起居、一言一行，歸根到底，都是源自我們中文化傳統對禮的崇尚與遵奉。今天我們學習禮治，其實是為了更好地了解我們的文化源流，更好地理解隱藏著禮治基因的中國社會運轉規則，從而更好地理解我們今天的生活。本章總結禮治，維系著鄉土中國的日常運轉，浸潤到了每個人的衣課后作業1、校園秩序、班級秩序，應該靠禮治還是法治？為什