1、22知識(shí)梳理：課標(biāo)要求和解讀課標(biāo)要求：結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。課標(biāo)解讀： 人地協(xié)調(diào)觀：理解城鄉(xiāng)發(fā)展如何做到人地協(xié)調(diào)，樹(shù)立合理開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)地域文化的觀念。 綜合思維：根據(jù)教材了解地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵，能夠通過(guò)案例分析地理環(huán)境對(duì)地域文化形成的作用。 區(qū)域認(rèn)知：對(duì)給出的城鄉(xiāng)景觀能夠說(shuō)出其主要特點(diǎn)，并能夠說(shuō)出所反映的地域文化特點(diǎn)。能夠舉例說(shuō)明地域文化對(duì)城鄉(xiāng)景觀的影響。 地理實(shí)踐力：對(duì)家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)景觀與地域文化開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，評(píng)價(jià)其開(kāi)發(fā)利用的程度與方向，提出合理化建議。2知識(shí)梳理：課標(biāo)要求和解讀4新課導(dǎo)入： 在澳大利亞南部城市庫(kù)伯佩迪的礦山里，修建有許多由寶石礦演變而來(lái)的地下住宅

2、。1915 年，庫(kù)伯佩迪發(fā)現(xiàn)了寶石礦，人口在此陸續(xù)聚集。但這里的氣候并不適合人類(lèi)長(zhǎng)期居住，大部分礦工不得不停留在礦井里躲避室外極端的天氣，并逐漸形成了具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬印ｉ_(kāi)鑿礦井工作艱辛，早期的地下住宅規(guī)模甚小，只能滿(mǎn)足人們基本的生活需求。隨著生產(chǎn)設(shè)備的普及和生活水平的提高，地下住宅的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，功能日趨完善，并出現(xiàn)了教堂、旅館等建筑。如今，庫(kù)伯佩迪的居民幾乎全部住到了地下，變成了獨(dú)特的風(fēng)景線，還吸引了眾多的觀光客。 1. 分析庫(kù)伯佩迪的氣候特點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明其形成原因。提示：澳大利亞的庫(kù)伯佩迪地處澳大利亞的南部?jī)?nèi)陸，維多利亞大沙漠東南部邊緣，緯度較低，夏季受亞熱帶高壓控制，冬季受到來(lái)自?xún)?nèi)陸地區(qū)

3、東北信風(fēng)的影響，全年高溫少雨。3新課導(dǎo)入： 1. 分析庫(kù)伯佩迪的氣候特點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明新課導(dǎo)入： 在澳大利亞南部城市庫(kù)伯佩迪的礦山里，修建有許多由寶石礦演變而來(lái)的地下住宅。1915 年，庫(kù)伯佩迪發(fā)現(xiàn)了寶石礦，人口在此陸續(xù)聚集。但這里的氣候并不適合人類(lèi)長(zhǎng)期居住，大部分礦工不得不停留在礦井里躲避室外極端的天氣，并逐漸形成了具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬印ｉ_(kāi)鑿礦井工作艱辛，早期的地下住宅規(guī)模甚小，只能滿(mǎn)足人們基本的生活需求。隨著生產(chǎn)設(shè)備的普及和生活水平的提高，地下住宅的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，功能日趨完善，并出現(xiàn)了教堂、旅館等建筑。如今，庫(kù)伯佩迪的居民幾乎全部住到了地下，變成了獨(dú)特的風(fēng)景線，還吸引了眾多的觀光客。 2. 說(shuō)一

4、說(shuō)庫(kù)伯佩迪的地下民居特點(diǎn)。提示：庫(kù)伯佩迪的民居依山崖開(kāi)挖修建，全部建在地下；與外部聯(lián)系的門(mén)窗開(kāi)口較小，內(nèi)部寬敞；功能設(shè)施齊全，建筑功能多樣。4新課導(dǎo)入： 2. 說(shuō)一說(shuō)庫(kù)伯佩迪的地下民居特點(diǎn)。提知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵1地域文化 (1)含義：指在一定地理環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)、獨(dú)具特點(diǎn)、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是一定地域內(nèi)自然和人文因素綜合作用的結(jié)果。 (2)表現(xiàn)形式：歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等。 (3)特點(diǎn)：不斷發(fā)展變化又具有相對(duì)的穩(wěn)定性。 （4）徽州文化：從宋徽宗宣和三年（1121）改歙州為徽州，直至 1987 年，徽州作為一個(gè)地域名稱(chēng)一直沿用，所轄地域相對(duì)穩(wěn)定，為

5、徽州文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。2008 年原文化部批準(zhǔn)設(shè)立“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，是我國(guó)第一個(gè)跨省文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，保護(hù)范圍為安徽黃山市全境、宣城市績(jī)溪縣和江西婺源縣，總面積 13 881 平方千米，人口約 200 萬(wàn)。5知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵7知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵 徽州位于皖浙贛三省接壤地區(qū)，群山環(huán)抱。相對(duì)封閉的自然地理環(huán)境，大移民所形成的宗法社會(huì)，“東南鄒魯”的文化氛圍，徽商經(jīng)濟(jì)的厚實(shí)基礎(chǔ)，促成了徽州文化的全面發(fā)展。徽州文化內(nèi)涵豐富，包括徽派建筑、徽墨歙硯、新安理學(xué)、新安教育、徽劇、徽菜、徽州方言等。徽州文化不僅體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想人地觀，也深受移民

6、文化、宗族文化和皖南山區(qū)自然地理環(huán)境的影響。徽州文化崛起于北宋后期，鼎盛于明清時(shí)期，目前與藏文化、敦煌文化并列為我國(guó)三大地域文化。 徽派民居是徽州文化的典型代表，院落坐北朝南，依山傍水，以堂屋為中心，高墻封閉，馬頭翹角，黑瓦白墻，以天井解決內(nèi)采光和通風(fēng)問(wèn)題，建筑錯(cuò)落有致，在質(zhì)樸中流露出清秀。6知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵 徽州位于皖浙贛知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵2城鄉(xiāng)景觀：是人們適應(yīng)自然、改造自然的結(jié)果，其外部形態(tài)和組合類(lèi)型與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境密切相關(guān)，能夠在很大程度上反映出不同地域的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀、審美觀。 云南紅河哈尼梯田，一方面，河流森林梯田村寨共同構(gòu)成人與自然協(xié)調(diào)的美麗

7、鄉(xiāng)村；另一方面，哈尼梯田地區(qū)流傳下來(lái)的古代分水制度，也體現(xiàn)了人與人和諧共處的價(jià)值觀。7知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵 云南紅河哈尼梯知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵3.地域文化與城鄉(xiāng)建設(shè)的關(guān)系： 各大洲之間，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間，不同緯度之間，不同海拔之間，城鄉(xiāng)景觀均存在顯著差異。 地域文化對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)具有深刻影響，而城鄉(xiāng)建設(shè)反過(guò)來(lái)又影響并提升了地域文化。 地域文化 城鄉(xiāng)建設(shè)8知識(shí)梳理：地域文化和城鄉(xiāng)景觀的內(nèi)涵10知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)1.地域文化對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)的影響：集中體現(xiàn)在民居特色、城市格局和建筑風(fēng)格等方面。 一方山水養(yǎng)一方人，一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)

8、，造就一方社會(huì)。世界各地的城鄉(xiāng)建設(shè)不僅受到當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的制約，而且還打上了地域文化的深刻烙印。9知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)11知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化在民居特色上的體現(xiàn) (1)適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成不同特色。 比如，光照強(qiáng)烈的地方需要遮陽(yáng)，氣候寒冷的地方需要保暖，濕潤(rùn)多雨的地方注重排水和通風(fēng)，沙塵暴頻繁的地方注重防御風(fēng)沙，地震、泥石流較多的地方重點(diǎn)防御地質(zhì)災(zāi)害。 10知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)12知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化在民居特色上的體現(xiàn) (2)建筑材料的選用也具有鮮明的地域性。建筑用材較多，體積龐大，運(yùn)輸困難，因而

9、必須因地制宜、就地取材，最大限度地發(fā)揮當(dāng)?shù)亟ㄖ牧系牧W(xué)和美學(xué)的特點(diǎn)。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，產(chǎn)木材地區(qū)多木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)多竹樓，黃土地區(qū)多土筑窯洞。11知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)13知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化在民居特色上的體現(xiàn) (3)典型案例：四合院 四合院的空間結(jié)構(gòu)，沿南北縱軸對(duì)稱(chēng)布局，由四面房屋圍合成相對(duì)封閉獨(dú)立的院落。正式的四合院，一戶(hù)一宅，平面格局可大可小，小到只有一進(jìn)，大者可達(dá)數(shù)進(jìn)。 一般來(lái)說(shuō)，四合院坐北朝南，由北側(cè)的正房、南側(cè)的倒座房、東西兩側(cè)的廂房組成，大門(mén)位于宅院的東南角。宅院中部的開(kāi)敞空間，是家庭成員勞作、休閑的場(chǎng)所，大多種植觀賞性花木。依據(jù)我國(guó)上下尊

10、卑、長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)觀念，家庭成員居住在不同的房間里，長(zhǎng)輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。 我國(guó)的四合院以明清、民國(guó)時(shí)期的北京城區(qū)最為典型。其他地方的四合院，因當(dāng)?shù)氐臍鉁亍⑷照铡⒔邓L(fēng)向等因素不同而各有特色。12知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn) 四合院的空間問(wèn)題探究： 觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？提示：湘西吊腳樓：依山而建，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木。該地多雨，空氣和地層濕度大，吊腳樓底層架空，對(duì)防潮和通風(fēng)極為有利。13問(wèn)題探究：提示：湘西吊腳樓：依山而建，用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木。該地問(wèn)題探究： 觀察下列圖中的各民居

11、，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？提示：陜北窯洞：用石頭或者磚頭砌，窯洞上面覆蓋厚厚的夯實(shí)的黃土，依黃土高原土層厚實(shí)、地下水位低的特點(diǎn)，挖窯洞作民居，有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)。14問(wèn)題探究：提示：陜北窯洞：用石頭或者磚頭砌，窯洞上面覆蓋厚厚問(wèn)題探究： 觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？提示：印度尼西亞巴塔克式房屋：氣候濕熱，雨量大，氣溫高。當(dāng)?shù)氐拿窬舆m應(yīng)氣候的特點(diǎn)，把底層架空以利通風(fēng)散熱，以重木及棕櫚建造，用木構(gòu)架楔榫連接，坡頂?shù)纳綁啥丝梢酝L(fēng)，山墻上作彩色

12、編織的調(diào)席蓋和竹篾。15問(wèn)題探究：提示：印度尼西亞巴塔克式房屋：氣候濕熱，雨量大，氣問(wèn)題探究： 觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？提示：英國(guó)鄉(xiāng)土民居：英國(guó)降水較多，鄉(xiāng)土民居以鄉(xiāng)村式的茅草農(nóng)舍為代表，屋頂坡度較大。16問(wèn)題探究：提示：英國(guó)鄉(xiāng)土民居：英國(guó)降水較多，鄉(xiāng)土民居以鄉(xiāng)村式問(wèn)題探究： 觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？提示：肯尼亞茅草屋：草原面積廣大，草屋的建筑充分考慮了就地取材的原則。17問(wèn)題探究：提示：肯尼亞茅草屋：草原面積廣

13、大，草屋的建筑充分考問(wèn)題探究： 觀察下列圖中的各民居，看一看它們具備什么樣的特色。這些民居與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有什么樣的關(guān)系？又反映出什么樣的地域文化？提示：伊朗風(fēng)塔：氣候酷熱，風(fēng)塔是建筑物中用來(lái)通風(fēng)降溫的建構(gòu)。外部的空氣經(jīng)過(guò)這一系統(tǒng)降溫后飄散到各個(gè)房間，讓主人享受著酷暑中的陣陣清爽。18問(wèn)題探究：提示：伊朗風(fēng)塔：氣候酷熱，風(fēng)塔是建筑物中用來(lái)通風(fēng)降知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)3.地域文化在城市格局上的體現(xiàn) (1)我國(guó)古代城市建設(shè)體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想，在功能分區(qū)上反映出嚴(yán)格的等級(jí)制度。19知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)21知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)3.地域文化在城市格局上的體

14、現(xiàn) (2)歐洲城市多圍繞教堂、市政廳、城市廣場(chǎng)布局，中心與四周建筑物高度差別小，高層建筑在城市外圍，體現(xiàn)歷史文化和現(xiàn)代文化的融合。20知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)22知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)3.地域文化在城市格局上的體現(xiàn) (3)美國(guó)城市由于發(fā)展歷史短，缺少體現(xiàn)悠久歷史的傳統(tǒng)建筑，中心多摩天大樓，外圍建筑高度逐漸降低，易形成城市帶。21知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)23知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)4、在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn) (1)我國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)貫穿“天人合一”的思想，反映了人與自然的關(guān)系。當(dāng)?shù)赜蛭幕l(fā)生變化后，建筑風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化。22知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的

15、體現(xiàn)24知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)4、在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn) (2)當(dāng)今保護(hù)地域文化，將傳統(tǒng)的、民族的文化特征融入現(xiàn)代建筑之中，協(xié)調(diào)好老城區(qū)與新城區(qū)的發(fā)展關(guān)系，促成歷史文化與現(xiàn)代生活的和諧。23知識(shí)梳理：地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)252426問(wèn)題探究： 1. 閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。 位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷，往

16、往易進(jìn)難出，甚至迷失方向。（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點(diǎn)，討論該村落的布局與當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關(guān)系。提示：布局特點(diǎn)：整個(gè)村落以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內(nèi)八卦，村外八座小山環(huán)抱整個(gè)村落，構(gòu)成外八卦，各家各戶(hù)，面面相對(duì)，背背相依，巷道縱橫，猶如迷宮。當(dāng)?shù)氐匦我郧鹆隇橹鳎匦螐?fù)雜，諸葛村在選址、建村過(guò)程中對(duì)于風(fēng)水學(xué)說(shuō)的重視，反映了以血緣為基礎(chǔ)的宗族通過(guò)風(fēng)水學(xué)說(shuō)培養(yǎng)人們與土地的緊密聯(lián)系，并增進(jìn)宗族團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)。25問(wèn)題探究：（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點(diǎn)，討論該村落的布問(wèn)題探究： 1. 閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。 位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地

17、。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷，往往易進(jìn)難出，甚至迷失方向。（2）我國(guó)一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨(dú)特的文化屬性，旅游品牌價(jià)值高。例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛(ài)蓮文化”和“陰陽(yáng)太極理學(xué)文化”貫穿于建筑群中。結(jié)合材料，討論諸葛八卦村的旅游品牌價(jià)值。提示：旅游資源具有景觀獨(dú)特性(沒(méi)有類(lèi)似景觀，具有不可替代性，不可復(fù)制)；具有較高的美學(xué)價(jià)值、歷史文

18、化價(jià)值；文化底蘊(yùn)深厚；諸葛亮歷史地位高，知名度高，文化品牌效益高。26問(wèn)題探究：（2）我國(guó)一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，問(wèn)題探究： 1. 閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。 位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷，往往易進(jìn)難出，甚至迷失方向。（3）旅游品牌可以吸引更多的游客，增加古村古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)收入，緩解其保護(hù)資金短缺的問(wèn)題。但是，過(guò)

19、大的游客量對(duì)古村古鎮(zhèn)的保護(hù)將構(gòu)成極大的威脅，可能使當(dāng)?shù)毓艠愕纳罘绞健⒚袼孜幕葻o(wú)形遺產(chǎn)在短時(shí)間內(nèi)迅速衰減甚至消失。考察家鄉(xiāng)的一個(gè)古村古鎮(zhèn)，了解它已經(jīng)受到或可能受到威脅的情況，針對(duì)其開(kāi)發(fā)與保護(hù)提出可行性建議。提示：保護(hù)古村古鎮(zhèn)的原生態(tài)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保持古村古鎮(zhèn)原貌；保持古村古鎮(zhèn)的特色，挖掘其歷史文化價(jià)值，開(kāi)發(fā)旅游特色資源；加強(qiáng)古村古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善旅游服務(wù)設(shè)施。27問(wèn)題探究：（3）旅游品牌可以吸引更多的游客，增加古村古鎮(zhèn)的經(jīng)問(wèn)題探究： 2. 與傳統(tǒng)城市建筑相比，現(xiàn)代城市建筑的地區(qū)差異逐漸縮小，幾乎千城一面。想一想，這是為什么？我們?cè)撊绾慰创鞘薪ㄔO(shè)中的“大拆大建”現(xiàn)象？又如何處理

20、好現(xiàn)代化和弘揚(yáng)地域文化之間的關(guān)系？提示：將地域文化融入城市建設(shè)；在表達(dá)地域文化時(shí)，注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，用現(xiàn)代的美學(xué)觀念和技術(shù)手法表現(xiàn)地域文化內(nèi)涵。28問(wèn)題探究：提示：將地域文化融入城市建設(shè)；在表達(dá)地域文化時(shí)知識(shí)總結(jié)：地域文化差異29知識(shí)總結(jié)：地域文化差異31知識(shí)總結(jié)：地域文化對(duì)城鎮(zhèn)景觀的影響城市建筑表現(xiàn)原因建筑格局美國(guó)城市市中心區(qū)摩天大樓高聳入云，四周建筑物錯(cuò)落其間城市發(fā)展歷史短，移民影響大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快歐洲城市市中心區(qū)一般很少建現(xiàn)代化高樓大廈，高大樓群聚集的情況更為少見(jiàn)城市發(fā)展歷史悠久，城市格局與主體建筑風(fēng)格已經(jīng)形成建筑風(fēng)格杭州將城市有組織地融入自然環(huán)境之中的“山水城市”“天人合一”哲學(xué)思想

21、的影響北京皇宮建筑群雄踞城市中心，其他重要建筑物則沿城市中軸線排列顯示皇權(quán)的至高無(wú)上華盛頓國(guó)會(huì)大廈居于高處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主與法制精神建筑結(jié)構(gòu)中國(guó)圍墻是中國(guó)建筑的主要景觀，中國(guó)園林講究含蓄、顯而不露、引而不發(fā)、忌直求曲、忌寬求窄中國(guó)文化具有很強(qiáng)的內(nèi)向性、封閉性西方美國(guó)建筑絕少有圍墻，西方園林強(qiáng)調(diào)整齊劃一、直率敞朗、和盤(pán)托出西方文化以外向、開(kāi)放著稱(chēng)30知識(shí)總結(jié)：地域文化對(duì)城鎮(zhèn)景觀的影響城市建筑表現(xiàn)原因建筑美思維導(dǎo)圖：地域文化與城鄉(xiāng)景觀31思維導(dǎo)圖：地域文化與城鄉(xiāng)景觀33典例探究： 在日本，窨井蓋已成為鮮明的城市名片。全國(guó)95%的城市擁有具有本地特色的井蓋圖案，其中不泛市花、市樹(shù)、風(fēng)景名勝

22、、歷史故事;有些井蓋還安裝了衛(wèi)星定位系統(tǒng)，安置在低于地面數(shù)十厘米以下，上面鋪設(shè)了瀝青混凝土;在車(chē)流量較大的道路上，井蓋由原來(lái)的圓柱形改為圓錐臺(tái)形，以增強(qiáng)井蓋和路面的吻合度。據(jù)此完成下列小題。1日本95%的城市擁有具有本地特色的井蓋圖案，說(shuō)明日本（ ）A城市化水平高B城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C基礎(chǔ)設(shè)施完善D地域文化濃厚2在低于地面以下的井蓋上安裝衛(wèi)星定位系統(tǒng)，其主要作用是（ ）A防止偷盜B方便維修C指示道路D警示危險(xiǎn)3下水井蓋由圓柱形改為圓錐臺(tái)形的主要目的是為了（ ）A路面更加平整B減少原料用量C減弱噪音污染D降低制造難度解析：1結(jié)合材料分析，日本全國(guó)95%的城市擁有具有本地特色的井蓋圖案，其中不泛市花、市

23、樹(shù)、風(fēng)景名勝、歷史故事，這些井蓋已成為鮮明的城市名片，具有濃厚的地域文化特色。故選D 答案：1、D 32典例探究：解析：1結(jié)合材料分析，日本全國(guó)95%的城市擁有具典例探究： 在日本，窨井蓋已成為鮮明的城市名片。全國(guó)95%的城市擁有具有本地特色的井蓋圖案，其中不泛市花、市樹(shù)、風(fēng)景名勝、歷史故事;有些井蓋還安裝了衛(wèi)星定位系統(tǒng)，安置在低于地面數(shù)十厘米以下，上面鋪設(shè)了瀝青混凝土;在車(chē)流量較大的道路上，井蓋由原來(lái)的圓柱形改為圓錐臺(tái)形，以增強(qiáng)井蓋和路面的吻合度。據(jù)此完成下列小題。1日本95%的城市擁有具有本地特色的井蓋圖案，說(shuō)明日本（ ）A城市化水平高B城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C基礎(chǔ)設(shè)施完善D地域文化濃厚2在低于地面

24、以下的井蓋上安裝衛(wèi)星定位系統(tǒng)，其主要作用是（ ）A防止偷盜B方便維修C指示道路D警示危險(xiǎn)3下水井蓋由圓柱形改為圓錐臺(tái)形的主要目的是為了（ ）A路面更加平整B減少原料用量C減弱噪音污染D降低制造難度解析：2由材料可知，安裝衛(wèi)星定位系統(tǒng)的井蓋安置在地面以下數(shù)十厘米，上面鋪設(shè)瀝青混凝土，因此這些井蓋無(wú)法指示道路、警示危險(xiǎn)，也不易被偷盜，A、C、D錯(cuò)誤；其主要的功能是當(dāng)需要維修時(shí)可以通過(guò)衛(wèi)星定位系統(tǒng)快速的找到這些埋藏在地下的井蓋，B正確。故選B 答案：2、B 33典例探究：解析：2由材料可知，安裝衛(wèi)星定位系統(tǒng)的井蓋安置在典例探究： 在日本，窨井蓋已成為鮮明的城市名片。全國(guó)95%的城市擁有具有本地特色的

25、井蓋圖案，其中不泛市花、市樹(shù)、風(fēng)景名勝、歷史故事;有些井蓋還安裝了衛(wèi)星定位系統(tǒng)，安置在低于地面數(shù)十厘米以下，上面鋪設(shè)了瀝青混凝土;在車(chē)流量較大的道路上，井蓋由原來(lái)的圓柱形改為圓錐臺(tái)形，以增強(qiáng)井蓋和路面的吻合度。據(jù)此完成下列小題。1日本95%的城市擁有具有本地特色的井蓋圖案，說(shuō)明日本（ ）A城市化水平高B城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C基礎(chǔ)設(shè)施完善D地域文化濃厚2在低于地面以下的井蓋上安裝衛(wèi)星定位系統(tǒng)，其主要作用是（ ）A防止偷盜B方便維修C指示道路D警示危險(xiǎn)3下水井蓋由圓柱形改為圓錐臺(tái)形的主要目的是為了（ ）A路面更加平整B減少原料用量C減弱噪音污染D降低制造難度解析：3由材料可知，由圓柱形改為圓錐臺(tái)形的井蓋主

26、要用在車(chē)流量較大的道路上，以增強(qiáng)井蓋和路面的吻合度，從而減弱車(chē)輛壓過(guò)井蓋時(shí)產(chǎn)生的難聽(tīng)噪音。故選C答案：3、C 34典例探究：解析：3由材料可知，由圓柱形改為圓錐臺(tái)形的井蓋主典例探究： 安徽省南部氣候濕熱，山地廣布，對(duì)外交通不便，耕地稀少。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜肴、民居、戲曲、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等明顯打上了地理環(huán)境的烙印。據(jù)此完成下面小題。4安徽省南部傳統(tǒng)特色菜的選料較多采用（ ）海鮮牛羊肉山貨腌臘制品ABCD5下列敘述與安徽省南部地域文化特征相符的是（ ）A敬奉媽祖，盛行媽祖文化B農(nóng)業(yè)以種植茶、竹等為特色C評(píng)劇、秦腔為傳統(tǒng)地方戲曲D窯洞和吊腳樓是傳統(tǒng)民居解析：4根據(jù)題干的提示“當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜肴、民居、戲曲、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

27、等明顯打上了地理環(huán)境的烙印”，安徽南部地形以山地為主，耕地稀少，因此多山貨；對(duì)外交通不便，使得當(dāng)?shù)氐男迈r產(chǎn)品不易出售，因此適合腌制，傳統(tǒng)特色菜的選料較多采用山貨和腌臘制品，正確；海鮮一般靠海的省區(qū)較多，安徽不靠海；安徽位于東部季風(fēng)區(qū)，主要以種植業(yè)為主，牛羊肉較少，錯(cuò)。故選D。 答案：4、D 35典例探究：解析：4根據(jù)題干的提示“當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜肴、民居、戲典例探究： 安徽省南部氣候濕熱，山地廣布，對(duì)外交通不便，耕地稀少。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的菜肴、民居、戲曲、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等明顯打上了地理環(huán)境的烙印。據(jù)此完成下面小題。4安徽省南部傳統(tǒng)特色菜的選料較多采用（ ）海鮮牛羊肉山貨腌臘制品ABCD5下列敘述與安徽省南部地域

28、文化特征相符的是（ ）A敬奉媽祖，盛行媽祖文化B農(nóng)業(yè)以種植茶、竹等為特色C評(píng)劇、秦腔為傳統(tǒng)地方戲曲D窯洞和吊腳樓是傳統(tǒng)民居解析：5“敬奉媽祖，盛行媽祖文化”多分布在福建、澳門(mén)一帶，A錯(cuò)；安徽省南部多山地，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，茶樹(shù)、竹子等分布較廣，“農(nóng)業(yè)以種植茶、竹等為特色”與安徽省南部地域文化特征相符，B正確；“評(píng)劇、秦腔等傳統(tǒng)地方戲曲”主要分布在陜西，C錯(cuò)；窯洞是黃土高原的典型民居，吊腳樓在我國(guó)渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南等地區(qū)分布廣泛，D錯(cuò)。故選B。 答案：5、B 36典例探究：解析：5“敬奉媽祖，盛行媽祖文化”多分布在福建、典例探究： 地域文化體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自然的利用和改造狀況，是一定地

29、域內(nèi)各種自然因素和人文因素綜合作用的結(jié)果。圖為“天津發(fā)源地三岔河口地區(qū)的景觀照片”。讀圖完成下面小題。6該照片反映的是（ ）A鄉(xiāng)村景觀B城市景觀C工業(yè)用地景觀D漁業(yè)生產(chǎn)景觀7圖中最能代表天津地域文化的文化景觀是（ ）A天津之眼B河流C高樓大廈D游輪解析：6該照片中高樓大廈林立，有橋梁和水面，所以反映的是典型城市景觀，B正確。故選B。 答案：6、B 37典例探究：解析：6該照片中高樓大廈林立，有橋梁和水面，所以典例探究： 地域文化體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自然的利用和改造狀況，是一定地域內(nèi)各種自然因素和人文因素綜合作用的結(jié)果。圖為“天津發(fā)源地三岔河口地區(qū)的景觀照片”。讀圖完成下面小題。6該照片反映的是（ ）A

30、鄉(xiāng)村景觀B城市景觀C工業(yè)用地景觀D漁業(yè)生產(chǎn)景觀7圖中最能代表天津地域文化的文化景觀是（ ）A天津之眼B河流C高樓大廈D游輪解析：7圖中最能代表天津地域文化的文化景觀是當(dāng)?shù)氐莫?dú)特景觀，圖中天津之眼摩天輪高大醒目，具有代表性，A正確。 河流 、高樓大廈和游輪較為普遍，缺少獨(dú)特性，不能作為代表性文化景觀，BCD錯(cuò)誤。故選A。 答案：7、A 38典例探究：解析：7圖中最能代表天津地域文化的文化景觀是當(dāng)?shù)氐淅骄浚?福建土樓可容納數(shù)十戶(hù)、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、挖有水井。土樓的墻壁經(jīng)過(guò)反復(fù)的夯筑，下厚上薄，厚處可達(dá)1.5m。據(jù)此，完成下面小題。8福建土樓民居體現(xiàn)了其文化（ ）A開(kāi)放包容性

31、強(qiáng)B獨(dú)立自主性強(qiáng)C凝內(nèi)御外性強(qiáng)D謙虛恭謹(jǐn)性強(qiáng)9福建土樓建筑的特點(diǎn)為（ ）A采用土墻建筑，防雨水侵蝕功能差B有利于客家人和原住民的和諧共處C圓形設(shè)計(jì)有利于收集雨水資源D圓形構(gòu)造穩(wěn)定牢固，抗震性強(qiáng)解析：8本題考查人文地理中民族文化。福建土樓有著堅(jiān)厚的土墻，表現(xiàn)出2大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱;另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。故土樓體現(xiàn)凝內(nèi)御外性，C項(xiàng)正確，ABD錯(cuò)誤。故選C。 答案：8、C 39典例探究：解析：8本題考查人文地理中民族文化。福建土樓有著典例探究： 福建土樓可容納數(shù)十戶(hù)、幾百人同住一樓，樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、挖有水井。土樓的墻壁經(jīng)過(guò)反復(fù)的夯筑，下厚上薄，厚處可達(dá)1.5m。據(jù)此，完成下面小題。8福建土樓民居體現(xiàn)了其文化（ ）A開(kāi)放包容性強(qiáng)B獨(dú)立自主性強(qiáng)C凝內(nèi)御外性強(qiáng)D謙虛恭謹(jǐn)性強(qiáng)9福建土樓建筑的特點(diǎn)為（ ）A采用土墻建筑，防雨水侵蝕功能差B有利于客家人和原住民的和諧共處C圓形設(shè)計(jì)有利于收集雨水資源D圓形構(gòu)造穩(wěn)定牢固，抗震性強(qiáng)解析：9結(jié)合材料可知，福建土樓，在修筑過(guò)程中墻壁經(jīng)過(guò)反復(fù)的夯筑，下