1、一位科學(xué)家的事跡集錦培根隨筆讀來給人一種享受，簡潔美麗的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論和善”、“論自私”許多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們休戚相關(guān)。今天在這給大家整理了寫科學(xué)家事跡的作文，接下來伴著一起來看看吧!寫科學(xué)家事跡的作文11752年6月的一天，費(fèi)城郊區(qū)，黑云密布，電閃雷鳴，在一塊寬廣的草地上，有一老一少兩個(gè)人正興致勃勃地在那里放風(fēng)箏。突然，一道閃電劈開云層，在天空劃了一個(gè)“之”字，接著一聲雷響，雨點(diǎn)就傾瀉下來了。只見老者大聲喊道：“威廉，站到那邊的草房里去，拉緊風(fēng)箏線。”這時(shí)，閃電一道亮過一道，雷鳴一聲高過一聲。突然威廉大

2、叫：“爸爸，快看!”老者順著兒子指的方向一看，只見那拉緊的麻繩，原來是光溜溜的，突然怒發(fā)沖冠，那些細(xì)纖維一根一根都直豎起來了。他快樂地喊道：“天電引來了!”他一邊吩咐兒子當(dāng)心，一邊用手慢慢接近接在麻繩上的那把銅鑰匙。突然他象被誰推了一把似地，跌到在地上，渾身發(fā)麻。他顧不得痛苦，一骨碌從地上爬起來，將帶來的萊頓瓶接在銅鑰匙上。這萊頓瓶里果真有了電，而且還放出了電火花，原來天電和地電是一個(gè)樣子!他和兒子如獲至寶似地將萊頓瓶抱回了家。這捕獲天電的人就是富蘭克林和他的兒子威廉。富蘭克林不僅是一位宏大的科學(xué)家，還是一位杰出的政治家和外交家，他是獨(dú)立宣言的發(fā)起人之一，是第一任駐外大使。風(fēng)箏試驗(yàn)之后，富蘭克

3、林寫了一篇論閃電和電氣的相同的論文，闡述了雷電的本質(zhì)，還提出了制造避雷針的想象，使建筑物免遭雷擊。富蘭克林創(chuàng)造的避雷針，一下子風(fēng)行一時(shí)，傳到英國、法國、德國、傳遍歐洲和美洲。寫科學(xué)家事跡的作文2雕版印刷確實(shí)是一個(gè)宏大的制造，但也有不便之處：印一種書就得雕一回木板，費(fèi)時(shí)費(fèi)勁，無法快速地、大量地印刷書籍，一旦這部書不再重印，那雕得好好的木板就完全沒用了。到了十一世紀(jì)中葉（宋仁宗慶歷年間），畢升創(chuàng)造了一種更進(jìn)步的印刷方法活字印刷術(shù)，把我國的印刷技術(shù)大大提高了一步。公元10411048年，平民出身的畢升用膠泥制字，把膠泥做成四方長柱體，一面刻上單字，再用火燒硬，使之成為陶質(zhì)，一個(gè)字為一個(gè)印。排版時(shí)先預(yù)

4、備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板周圍圍著一個(gè)鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，假如印數(shù)多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替運(yùn)用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)印，以備一版內(nèi)有重復(fù)時(shí)運(yùn)用。沒有準(zhǔn)備的生僻字，則臨時(shí)辰出，用草木火趕緊燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內(nèi)，外面貼上按韻分類的標(biāo)簽，以備檢索。畢升起初用木料作

5、活字，試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)木紋疏密不一，遇水后易膨漲變形，與粘藥固結(jié)后不易去下，才改用膠泥。這就是最早創(chuàng)造的活字印刷術(shù)。這種膠泥活字，稱為泥活字，畢升創(chuàng)造的印書方法和今天的比起來，雖然很原始，但是活字印刷術(shù)的三個(gè)主要步驟一制造活字、排版和印刷，都已經(jīng)具備。北宋時(shí)期的聞名科學(xué)家沈括在他所著的夢溪筆談里，特地記載了畢升創(chuàng)造的活字印刷術(shù)。畢升創(chuàng)造活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的創(chuàng)造并未受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者和社會(huì)的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒有得到推廣。他制造的膠泥活字也沒有保存下來，但是他創(chuàng)造的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本佛說觀壽佛經(jīng)經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1XXX110

6、3）年活字本。這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見證。寫科學(xué)家事跡的作文3弗朗西斯培根（1561-1626），文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位閱歷了諸多磨難的貴族子弟，冗雜多變的生活閱歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論高深，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是的（雖然他堅(jiān)信）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是狡辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。培根隨筆全書共分為五十八篇，令我印象比擬深入的是第五篇論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐驚與厭惡，逆境中也不乏

7、勸慰與希望。刺繡時(shí)，將活潑的圖案繡在黑布上，比起陰暗、愁悶的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人快樂悅目才會(huì)賞心。美德如同寶貴的香料，只有當(dāng)燃燒或碾碎時(shí)，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。這段話，使我想起了一個(gè)曾經(jīng)看過的故事你應(yīng)當(dāng)做一顆豆子，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很好玩：猶太人說，這世界上賣豆子的人應(yīng)當(dāng)是最歡樂的，由于他們永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)憂豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時(shí)，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，假如豆?jié){賣不勝利，可以制成豆腐，豆腐賣不勝利，變硬了，姑且當(dāng)做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，參加水讓

8、它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽假如賣不動(dòng)，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。而假如豆苗賣不動(dòng)，就再讓它長大些，移植到花盆里，當(dāng)作盆景來賣。假如盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個(gè)月后，就會(huì)結(jié)出很多新豆子。你想想一顆豆子如今變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最終一句是這樣的：一顆豆子在遭受冷落的時(shí)分，都有很多種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭受不順時(shí)，至少應(yīng)當(dāng)比一顆豆子更頑強(qiáng)吧。它讓我明白了正是逆境賜予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起士氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更簡單體會(huì)到美德，若把它當(dāng)做是自己的一個(gè)特別的機(jī)遇、一個(gè)磨練自己的時(shí)機(jī)，從而也

9、就會(huì)得到很多做人與處事的道理，更會(huì)使自己在人生的畫卷上繪上了獨(dú)特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達(dá)這個(gè)意思吧。寫科學(xué)家事跡的作文4以往只知培根就是那個(gè)喊出“學(xué)問就是力量”的科學(xué)家，閱讀他的隨筆過后，方覺此人學(xué)問之豐富，思想之冗雜，身份之多樣。他是個(gè)淵博的文學(xué)家，語言簡潔，文筆美麗；他是個(gè)深入的哲學(xué)家，探究真理，感悟人生；他還是個(gè)杰出的政治家，胸懷大志，精明強(qiáng)干。他洞明俗事，通曉人情，不免略顯老于世故，工于心計(jì)；他深諳官場操作，推崇男權(quán)、貴族、功利主義；他還身為法官，被控受賄，鋃鐺入獄，名望盡失。總而言之，培根的一生既是追求權(quán)力的一生，也是追求學(xué)問的一生。不過這不阻礙書中內(nèi)容對于當(dāng)時(shí)仍有進(jìn)步意義

10、，對于如今仍有賞析價(jià)值。此書最大的勝利之處在于整體來看，每一篇章說理透徹，見解獨(dú)到，似乎一位睿智的老人夸夸其談；拆開來看，警句迭出，妙語連珠，每一句話似乎都足作為名言，流傳后代。論及修身，則有“培育新習(xí)慣之初可尋求幫忙，就像游泳新手拿漂移物保持平衡一樣；但是過些時(shí)分就應(yīng)制造不利條件，就像優(yōu)秀舞者有意穿厚底鞋訓(xùn)練一樣”；論及齊家，則有“父母愛在孩子幼時(shí)激勵(lì)相互競爭，往往造成他們成年之后失和”；論及治國，則有“為人君者不行憑借民怨是否合理來衡量其危險(xiǎn)，那樣就把民眾想得太理智了”。除此之外，還常引用前輩的才智精髓，恰如其分，錦上添花，論死亡一文可謂這種手法的結(jié)晶。首先形容人們對于死亡的恐驚，斥其軟弱

11、愚陋之態(tài)，并且通過塞內(nèi)加的“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕”提煉上文；接著尋求克服這種恐驚的激情，得出報(bào)仇之心、榮譽(yù)之心、哀思之心等等，其中較難理解的厭倦之心，又以塞內(nèi)加的“思及常年累月勞于一事單調(diào)，撒手人寰的尚有厭倦無聊的人”作為詮釋；最終提及死亡的恩惠，譬如奉獻(xiàn)犧牲、升往天國，甚至“生前遭到嫉妒的人死后會(huì)受愛戴”，此詩出自賀拉斯之手。正如他在論讀書之中寫道：“史鑒使人英明，詩歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人謹(jǐn)慎，物理使人沉穩(wěn)，倫理使人莊重，規(guī)律使人善變”，這本幾乎觸及人類社會(huì)各方各面的書，不行謂不使人獲益匪淺。寫科學(xué)家事跡的作文5培根隨筆為英國聞名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著。培根隨筆分

12、為論求知、論美、論善思想家、論真理、論健康、論家庭、論友情等多篇隨筆。在論友情中，培根說道：假如你把歡樂告知一個(gè)好友，你將得到兩個(gè)歡樂；而假如你把憂愁向一個(gè)好友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這說明了好友是我們身邊必不行少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增加顏色。在論求知中，培根說道：人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。可見求知可以轉(zhuǎn)變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在論猜疑中，培根說道：當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種推測疑無道理時(shí)，你又可防止因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。在數(shù)

13、十篇隨筆中，給我印象深入的，是論美篇。這是一篇關(guān)于美之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。美本身是個(gè)很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是完美無缺的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永久的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光芒。文中有這樣一句話：形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽視了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏美麗的修養(yǎng)而不配得到贊美