1、第18頁 共18頁素質(zhì)教育心得體會1200字范文未成年人是祖國的將來，是中國特色社會事業(yè)的建立者和接班人。未成年人的安康成長關(guān)乎國運(yùn)興衰、民族興盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力進(jìn)步未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)老師的我們，在未成年人思想道德建立中，承當(dāng)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，進(jìn)步自身的素養(yǎng)。下面由WTT來給大家分享，歡送大家參閱。素質(zhì)教育心得1德不孤，必有鄰。縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動已持續(xù)了兩個多月,培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此根底上，

2、教體局進(jìn)展了施行“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實(shí)弟子規(guī)。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。先說對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣闊、綿延不斷、生生不息的力量之。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否認(rèn)和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、

3、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，它仍然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢在必行。數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的于丹心德全集一書，書中講述了論語、孔子、老子、孟子、莊子、道德經(jīng)、千文等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度興旺的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?懷著試試看的心態(tài)，我們于-年讓學(xué)生誦讀三經(jīng)、弟子規(guī)，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文，拗口的語句，漸漸為自

4、己所承受;為人原那么，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;崇尚的的利己利人，功德圓滿;周易推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只理解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古圣先賢用更多的時間總結(jié)過去，考慮將來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己到達(dá)精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會繁忙的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”!物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的

5、雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個問題而無法到達(dá)更高。時代紛繁復(fù)雜，繁忙的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的珍貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意承受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮成效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時常有

6、把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否認(rèn)和摒棄的沖動，豈不痛哉?古人有云：半部論語治天下。假如我們可以潛心專修傳統(tǒng)文化的一小局部，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純潔許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深沉傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會是怎樣一種情形呢?我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年祖先的珍貴經(jīng)歷和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深沉的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類

7、處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和理論換來的珍貴財富，可以承受的住這幾百年科學(xué)開展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)コ惺埽ダ碚摚ンw悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能

8、在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!素質(zhì)教育心得2”怕學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)不好數(shù)學(xué)”的孩子，我將及時幫助他們消除絕望的心理，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。對他們適當(dāng)降低要求，加強(qiáng)個別輔導(dǎo)。對不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，采用正面鼓勵的方法。當(dāng)學(xué)生在自己的作業(yè)本上看到大大的”優(yōu)”，或得到簡短的批注”方法好”、”計算巧妙”等，品味到自己的學(xué)習(xí)成果，體會到成功的歡樂，喜悅的情緒溢于言表。在評價時老師更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的縱向比擬，只要他做出努力，有一點(diǎn)出眾的表現(xiàn)，就能獲

9、得老師的贊賞和表現(xiàn)時機(jī)，即使程度在一般以下，仍然加以肯定。蘇霍姆林斯基以前說過”假如兒童不僅僅僅明白而且體會到老師和群眾對他們的優(yōu)點(diǎn)既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會盡一切努力變得更好”。同時，引導(dǎo)學(xué)生在自我評價得時候，既要看到進(jìn)步的一面，又找到自己的缺乏，努力長善救失，揚(yáng)長避短。學(xué)生對自己的數(shù)學(xué)進(jìn)展正確的評價，能增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的自信，從而進(jìn)步學(xué)習(xí)的效率。二是引導(dǎo)參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。學(xué)生是教育的對象，更是學(xué)習(xí)的主人，他們是認(rèn)識和改造世界的主體，我將著力于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，變”跟我學(xué)”到”我要學(xué)”，以主人的姿態(tài)投入訓(xùn)練。數(shù)學(xué)教學(xué)中，建立自主學(xué)習(xí)活動教學(xué)構(gòu)造，正確引導(dǎo)，巧妙疏導(dǎo)

10、，用心投入學(xué)習(xí)的全過程。在學(xué)習(xí)過程中，獲得成功的快樂。在教學(xué)中老師要不斷激發(fā)學(xué)生的自主性，在考慮問題的角度等方面放權(quán)讓學(xué)生獨(dú)立自主。學(xué)生的目的明確了，參與度深了，有充分的時機(jī)表現(xiàn)展示自己的學(xué)習(xí)潛力。是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)逐步成為學(xué)生自我支配，自我調(diào)節(jié)和自我控制的活動過程。這種獨(dú)立探究的成功提議，正是兒童個性自主性的強(qiáng)大支點(diǎn)。三是克制困難，磨練學(xué)生的堅毅性。堅毅性是學(xué)好知識必備的良好個性品質(zhì)。尤其學(xué)好數(shù)學(xué)單評動機(jī)、興趣，情感是不夠的，務(wù)必具有遇到困難挫折不灰心，一旦確立一個目的，能堅持不懈地做下去的意志。在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的恒心。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能持之以恒，堅持到底，就表現(xiàn)出他有堅毅性：反之，學(xué)習(xí)中有始無

11、終，半途而廢，知難而退就表現(xiàn)出缺乏毅力的品質(zhì)。”學(xué)貴有恒”，學(xué)習(xí)必需要有恒心。有的成功就自滿，有的失敗就灰心，有的出現(xiàn)”冷熱病”等，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)意志薄弱的表現(xiàn)，我將引起足夠的重視。四是構(gòu)成習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的職責(zé)性。現(xiàn)代數(shù)學(xué)論的研究證明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)活動中的情感、意志等非智力因素親密相關(guān)，很大程度上取決于個體的努力態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣等，尤其對個體的終身來說，強(qiáng)烈的職責(zé)感是獲得成就的重要條件。職責(zé)性是一個人做人做事的根本條件，沒有這個根本點(diǎn)，任何事都干不成，干不好。職責(zé)性的培養(yǎng)務(wù)必從培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手。在教學(xué)中，我將引導(dǎo)學(xué)生以極其認(rèn)真的態(tài)度全身心的投入。在全過程中，每個環(huán)節(jié)都踏踏實(shí)實(shí)、一

12、絲不茍。逐漸學(xué)生養(yǎng)成了自覺、主動、認(rèn)真得學(xué)習(xí)習(xí)慣，職責(zé)感得良好個性品質(zhì)也在其中逐漸得構(gòu)成。總之，經(jīng)過一個假期的學(xué)習(xí)，個人感覺又有了新的進(jìn)步，下步將傾盡所學(xué)，在新的學(xué)期把素質(zhì)教育的理念貫穿與教學(xué)的全過程，實(shí)在做到學(xué)有所用。素質(zhì)教育心得3假期里，我參加了專業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，受益匪淺。下面從我們老師的角度談?wù)勼w會。一、我們老師要有學(xué)習(xí)才能學(xué)習(xí)，是推進(jìn)新課程改革過程中提得最響亮的一個詞。對老師來說我覺得應(yīng)該保持正確態(tài)度，不能把上課當(dāng)成任務(wù)，而是自己學(xué)習(xí)的時機(jī)。積極參加每一堂公開課，以解決問題為目的，在解決了問題以后就要學(xué)會聽課。老師的聽課與學(xué)生的聽課有很大區(qū)別，學(xué)生聽課主要承受老師傳授的知識，而

13、老師聽課主要學(xué)習(xí)教的方法，比方，教材的處理技巧、課堂的導(dǎo)入、完畢、提問技能，語言表達(dá)技能、教具的準(zhǔn)備、等等。都是要在聽課時當(dāng)堂記錄并要在課后深化反思的。理論中我們有太多的未知：到底怎樣按新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)備好一堂課，怎樣進(jìn)步一節(jié)課效率，怎樣輔導(dǎo)學(xué)生更有效，怎樣進(jìn)步后進(jìn)生成績，怎樣管理班級，怎樣處理班級中出現(xiàn)的各種問題，怎樣批評教育才是恰到好處，怎樣讓學(xué)生既尊敬又喜歡我們呢，等等，這些都必須靠我們勤奮虛心學(xué)習(xí)。二、老師要有一個安康的心理：一能積極地悅納自我即真正理解、正確評價、樂于承受并喜歡自己。成認(rèn)人是有個體差異的，允許自己不如別人。二有良好的教育認(rèn)知程度能面對現(xiàn)實(shí)并積極地去適應(yīng)環(huán)境與教育工作要求。例

14、如，具有敏銳的觀察力及客觀理解學(xué)生的才能;具有獲取信息、適宜地傳遞信息和有效運(yùn)用信息的才能;具有創(chuàng)造性地進(jìn)展教育教學(xué)活動的才能。三熱愛老師職業(yè)，積極地愛學(xué)生能從愛的教育中獲得自我撫慰與自我實(shí)現(xiàn)，從有成效的教育教學(xué)中得到成就感。四具有穩(wěn)定而積極的教育心境老師的教育心理環(huán)境是否穩(wěn)定、樂觀、積極，將影響老師整個心理狀態(tài)及行為，也關(guān)系到教育教學(xué)的工作效果。五能自我控制各種情緒與情感繁重艱巨的教育工作要求老師有良好的、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，即教學(xué)工作中明確目的性和堅決性;處理問題時決策的果斷性和堅持性;面對矛盾沉著冷靜的自制力，以及給予愛和承受愛的才能。六和諧的教育人際關(guān)系有健全的人格，在交往中能與別人和諧相

15、處，積極態(tài)度(如尊重、真誠、羨慕、信任、贊美等)多于消極態(tài)度(如畏懼、多疑、嫉妒、憎惡等)。三、老師要有較好的身體素質(zhì)。身體素質(zhì)是人體活動的一種才能，是人體在運(yùn)動、勞動與生活中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力、靈敏和柔韌性等機(jī)能才能。老師的身體素質(zhì)是其它各項(xiàng)素質(zhì)的根底。由于老師的勞動是一種艱巨而繁重的腦力勞動，既無上下班的明顯界限，又無限定的教育區(qū)域范圍，也就是說老師工作在時間上具有連續(xù)性，在空間上具有廣延性。這種特定的生活環(huán)境及工作特點(diǎn)，需要消耗老師大量的體力，就要求老師必須具有良好的身體素質(zhì)，否那么就難以勝任工作。老師良好的身體素質(zhì)包括體質(zhì)安康、精力充分、反響敏捷、耐受力強(qiáng)、耳聰目明、聲音洪亮

16、、情緒安康、堅忍不拔等。老師身體素質(zhì)的進(jìn)步一方面要注意勞逸結(jié)合，加強(qiáng)營養(yǎng);另一方面要堅持不懈地進(jìn)展體育鍛煉。四、老師要有人際交往才能良好的人際關(guān)系是以安康心理品質(zhì)為根底的，概括起來主要有以下幾點(diǎn)：1、是真誠質(zhì)樸，一是一、二是二，不虛假，不矯飾。不管對成年的同事還是未成年的學(xué)生，都真誠相見，以心切換心。假如被學(xué)生的難題問倒，就成認(rèn)已被“問倒”，并投入與學(xué)生有共同研究中。2、是敞開胸襟，樂于交流溝通，不孤芳自賞，不自我封閉。向?qū)W生敞開胸襟，與他們親密交往，平等對話，真誠交流，直至心心相印。同事之間、上下級之間坦誠相對，互相溝通，互相扶持。與同事反復(fù)交流商討，通過學(xué)術(shù)活動或信函直接與國內(nèi)大師對話，如

17、教語文葉圣陶、呂叔湘，從中得到教益，才能創(chuàng)出獨(dú)具特色的教學(xué)形式。 3、是豁達(dá)大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”。要開闊心胸就要“念人之功，容人之過，學(xué)人之長，補(bǔ)已之短。”少一點(diǎn)自我中心，多功能點(diǎn)換位思維，使自己到達(dá)高境界的博大與豁達(dá)。魏書生老師總愛從歷史長河、宇宙空間和廣闊時空上考慮問題，不僅自己追求長遠(yuǎn)和廣闊，而且通過“30年以后的班會”、“站在月球上所想到的”等主題，引導(dǎo)學(xué)生打破狹隘。他說，要讓自己有一點(diǎn)解“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的超脫，不能陷入自私、狹隘、庸俗的泥潭。以這樣的胸懷待人處事，還會有什么障礙不能逾越，什么矛盾不能化解呢?“得失塞翁馬，襟懷孺子牛”“寵辱不驚，

18、看庭前花開花落;去留無意，望天上去卷去舒”不為利益得失、矛盾紛爭所困擾，才能全力以赴投入教育事業(yè)，創(chuàng)出優(yōu)秀的工作業(yè)績。素質(zhì)教育心得4有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識，有仁愛之心，此之謂好老師。一個人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的榮耀，一個民族不斷涌現(xiàn)出一批好老師那么是民族的希望。題記作為老師，要不斷完善自我，外塑形象，內(nèi)增學(xué)識，趨于好老師;作為學(xué)校，要盡一切方法努力打造好老師，留住好老師，謀學(xué)校開展。一周督導(dǎo)評估之旅，明白：一、學(xué)校要制定適宜的開展規(guī)劃：1、制定好的學(xué)校開展規(guī)劃，明確學(xué)校開展方向，明確教育工作理念，明確校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)，提出學(xué)校開展要求，樹立品

19、牌打造意識，提升老師專業(yè)素養(yǎng)，提升師生精氣神，抓好細(xì)節(jié)，由細(xì)致到精致進(jìn)而到極致開展。2、帶頭著力探尋教育教學(xué)新形式(八中“tst”，-縣四小“五步教學(xué)法”)。為新的教學(xué)理念作準(zhǔn)備，安好班班通，作好用之前的老師培訓(xùn)，進(jìn)步教育技術(shù)才能(如課件制作，課堂上的使用等)。可請進(jìn)來，帶出去，學(xué)校要舍得花錢打造老師。二、抓好常規(guī)教育：1、注重老師敬業(yè)精神(增強(qiáng)責(zé)任心，增強(qiáng)效勞意識，以當(dāng)老師為樂，以當(dāng)老師為榮，校興我興，校榮我榮，校恥我恥，有不苦不累，生活無味，不拼不后搏，此生白活的想法)和師德師風(fēng)的培養(yǎng)(不上課，成心遲到、拖堂、懶散、麻將、抽煙、喝酒上課、亂丟亂扔等)和學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育(穿衣、飲食、午

20、休、晚休、起床、說話、做事等著力打造團(tuán)隊(duì)意識和效勞意識，要追求自身開展，做和尚就要撞鐘。2、學(xué)校制定相關(guān)的制度方案(教學(xué)、德育、后勤)，然后按制度方案落實(shí)，著力催促，檢查到位，記錄詳實(shí)，整改及時，總結(jié)誠懇。成敗的關(guān)鍵在于制度方案的執(zhí)行力。3、備好課，寫好教案：欄目填寫清楚，書寫要認(rèn)真，必須帶教案上課，可著力打造電子版教案，集體備課，裝訂成冊，共同使用，將知識性錯誤在上課前消滅;上好課：(課前3分鐘紅歌提升精氣神，進(jìn)步學(xué)習(xí)效率)忌滿堂灌，要改變教學(xué)形式，多關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性、主動性，也要上好作文課和實(shí)驗(yàn)課;認(rèn)真修改作業(yè)：量適中，修改認(rèn)真，對錯誤處要有更正，要有評語，有等次，的修改

21、日期。4、著實(shí)開展好第二課堂(開展好音樂、體育、美術(shù)、心理安康等課;開展好書法課(有書法課，有每天下午第一節(jié)課前的20分鐘輕音樂書法練習(xí)有科技創(chuàng)新課(合理利用資，變廢為寶，進(jìn)展再利用。)等;用好心理咨詢室和少年宮、將圖書室、實(shí)驗(yàn)室，真正發(fā)揮它們的作用，督查到位，管理精細(xì)。總之，這些有助于學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)校，流失率會低。5、督查用好早讀和晚讀：要齊讀，要真讀，不要用來上課和做作業(yè)等;班會課：不能用來上課，班會課是用來安排班務(wù)的，是用來對學(xué)生進(jìn)展道德、紀(jì)律、平安、安康常識等的教育的，學(xué)生可以用好道德講堂對學(xué)生進(jìn)展道德教育;升旗儀式和大課間：用實(shí)團(tuán)委，用活少年宮，成立學(xué)生會(主持、音響、形式：師

22、生齊唱國歌、國旗下講話、經(jīng)典誦讀、達(dá)體舞、跳繩、跑步、呼啦圈等)。三、作好學(xué)校宣傳1、加大對學(xué)校的宣傳力度(利用網(wǎng)絡(luò)、校刊、校報、電視媒體等)，使教育面向社會，不流于形式的多開家長會，成立管委會，開好社區(qū)會，學(xué)校開展規(guī)劃，學(xué)校的開展不公要讓師生知道，讓指導(dǎo)知道，還要讓社區(qū)知道。讓更多人理解學(xué)校，認(rèn)識學(xué)校。2、豐富校園文化，陶冶師生情操。(形式有寫真、書法、繪畫、玻璃板等;內(nèi)容有：千文、公民道德三經(jīng)、安康教育宣傳、衛(wèi)生宣傳、心理安康知識、行為習(xí)慣養(yǎng)成、名人名言;班級文化建立上，學(xué)校可適當(dāng)出資幫助打造，有班規(guī)、班約、班歌、班級宣言、班訓(xùn)、班風(fēng)、中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)生守那么等3、資料搜集：詳實(shí)詳

23、細(xì)，注重過程性資料的搜集與整理。分工明確細(xì)致，指導(dǎo)帶隊(duì)，分檔案盒搜集整理。力求真實(shí)，宣傳到位，師生及家長共知學(xué)校所做所為。總之，作為學(xué)校，要從細(xì)節(jié)入手，爭取師生和社區(qū)人員的支持，盡一切方法征詢學(xué)校開展意見和建議，進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)程度，以提升學(xué)校形象，真正做到以評促改，促開展，出優(yōu)秀，出品牌。為加快教育改革和開展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流，迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實(shí)根底，同時為加強(qiáng)和改良未成年人思想道德建立，如今時代更加嚴(yán)格要請教書育人的老師們樹立起“育人為本、德育為首、注重實(shí)效”的教育觀。“德高為范”，老師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，到達(dá)言傳身

24、教的效果。學(xué)校 屢次開展關(guān)于素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)活動，本人也從學(xué)習(xí)中受益匪淺，漸漸將理論知識交融與工作理論當(dāng)中。下面我將結(jié)合自己在工作理論中的一些做法，談?wù)勛约涸诒韭毠ぷ髦惺┬兴刭|(zhì)教育的一點(diǎn)心得體會。一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，進(jìn)步課堂教學(xué)效益。如今的教育備受重視，教育方式也由從前的應(yīng)試教育漸漸轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。所謂思想是行動的先導(dǎo)，施行素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，摒棄應(yīng)試教育的種.種落后觀念，樹立素質(zhì)教育的先進(jìn)教育觀念，比方在我的課堂教學(xué)中上，我會用最接近朋友的語氣和學(xué)生們一起討論問題。 為新時代的教育者，應(yīng)當(dāng)尊重他們的想法和意見，做到及時的更正與尊重，這樣才能真正做到以生為本，注重

25、學(xué)生的個性化。二、積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，吸收素質(zhì)教育教學(xué)改革的新成果。將理論運(yùn)用到理論中，用行為去教育我們的學(xué)生。托馬斯.馬爾斯貝丁說過：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個行動都會產(chǎn)生影響將來的無窮無盡的后果。”是的，典范是最好的教員，雖然典范是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。典范的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。因此老師的言行是孩子們學(xué)習(xí)的另一本無文語言的書籍。我常常教育孩子們，做事情要多考慮別人的感受，讓他們在小事中學(xué)會禮貌待人，尊重別人。有時候我向?qū)W生借了支紅筆改作業(yè)，還給學(xué)生時，我一定會說一聲謝謝，學(xué)生們也會笑著回一句：不客氣。當(dāng)我不小心踩到學(xué)生的鞋子時，我會立即說一句：i am sorry!孩子們竟然笑著說： 老師說了i am sorry。也許