1、古埃及（尼羅河流域）古巴比倫（兩河流域）古代中國（黃河流域）古印度（恒河流域）四大文明古國第1課 古代兩河流域一、王國的更替古代兩河流域的地理環境古代兩河流域國家王國的更替對兩河流域文明的影響兩河：底格里斯河、幼發拉底河 （經常泛濫、氣候炎熱、資源貧瘠）二、兩河流域的文明1、楔形文字迄今為止最古老的文字 （公元前3100年之前）2、吉爾伽美什古代兩河流域最著名的史詩愛在西元前歌詞 古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典 刻在黑色的玄武巖 距今三千七百多年 深埋在美索不達米亞平原 幾十個世紀后出土發現 泥板上的字跡依然清晰可見 深埋在美索不達米亞平原 用楔形文字刻下了永遠 古巴比倫王國的第六代國王 三、漢

2、穆拉比法典1.漢穆拉比統一兩河流域并實施中央集權2.漢穆拉比的重要遺產漢穆拉比法典3.漢穆拉比法典作用及歷史價值歷史價值：世界歷史上第一部比較完備的成文法典 是研究古巴比倫歷史的第一手文獻作用：維護統治集團的根本利益 保護社會成員私有財產 規定各階層義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪“美索不達米亞” 兩河泛濫（地理環境)集體協作修渠筑壩(人類生產）國家形成生產組織化程度提升人類文明是在適應與改造自然環境中發展起來的 土地肥沃（農業條件）蘇美爾城市國家 城市國家（城邦）城市（政治、經濟中心）農村公社特點：管轄區域不大 人口僅數萬 開創灌溉農業蘇美爾人石像阿卡德人的俘虜 亞述國王辛那赫里布年代記： 我以我

3、的主宰亞述神的力量包圍了、占領了并毀滅了七十五個強大的城市和它們周圍的四百二十個小居住地。我把他們和犯罪城市的居民一起作為戰利品我搶劫了二十萬八千人，小人和大人，男人和女人，馬匹、騾子、驢子、駱駝、有角大牲畜和無數綿羊并帶到亞述。我用武器擊敗了強大的敵人我沒有保留其中任何人的生命。我把他們的尸體綁在木柱上，并用來圍繞城的四周。 戰爭總是殘酷的經濟：灌溉農業的發展文化：民族融合、文化繁榮國家更替的影響：政治：政權機構完善（軍隊、法律） 由分散逐漸走向統一 十進制楔形文字 跨入文明社會的三大標志：金屬工具（生產力水平）國家 （政治關系）文字 （文化） “人類生生死死，代代相繼，已逾百萬年，但我們學

4、會書寫的歷史僅有6000年。” 勒內埃蒂姆柏吉爾伽美什吉爾伽美什已知世界文學中最早的史詩反映了當時的文學水平反映了當時的歷史狀況說明了兩河流域悠久的文化對周邊地區的影響71厘米“石柱法”君權神授漢穆拉比法典（引言） 我，漢穆拉比恩利爾所任命的牧者，繁榮和豐產富足的促成者，為尼普爾完成一切，使天地交泰 我，賦予烏魯克生命并授與其人民以充足水源之君主 我，眾王之神，聰明睿智，曾擴大第爾巴特耕地，并使強大的烏拉什的谷倉充盈 我，睿智無倫，曾確定拉格什及吉爾蘇的牧場及飲水場，掌握埃寧努的大量祭品解析漢穆拉比法典19、倘藏匿此奴隸于其家而后來奴隸被破獲，則此自由民應處死。 21、自由民侵犯他人之居者，應在此侵犯處處死并掩埋之。22、自由民犯強盜罪而被捕者，應處死。25、若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財產，并將它占為自有，這個人應被扔進火中。 強調自由民與奴隸的階級對立已確立私有制和私有觀念， 維護社會成員的私有財產解析漢穆拉比法典196、如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應將自己的眼睛弄瞎。 198、若他（自由民）毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭，該兇犯應賠償一米納白銀。199、若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應折半賠償。 以眼還眼 同態復仇對不同人量刑程度不一 保護奴隸主貴族利