1、 7/72021全國一卷、二卷詩歌詳細翻譯及解析 2020全國一卷、二卷詩歌詳細翻譯及解析 【2020年高考新課標卷】閱讀下面這首唐詩，完成1415題。 奉和襲美抱疾杜門見寄次韻 陸龜蒙 雖失春城醉上期，下帷裁遍未裁詩。 因吟郢岸百畝蕙，欲采商崖三秀芝。 棲野鶴籠寬使織，施山僧飯別教炊。 但醫沈約重瞳健，不怕江花不滿枝。 （注）襲美，即陸龜蒙的好友皮日休。下帷：放下室內懸掛的帷幕，指教書。裁詩：作詩。楚辭離騷：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”比喻培養人才。商崖：這里泛指山崖。沈約，南朝詩人，史載其眼中有兩個瞳孔。這里以沈約代指皮日休。 14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（） A寫

2、作此詩之時，皮日休正患病居家，閉門謝客，與外界不通音訊。B由于友人患病，原有的約會被暫時擱置，游春的詩篇也未能寫出。C雖然身在書齋從事教學，但心中盼望能走進自然，領略美好春光。D尾聯使用了關于沈約的典故，可以由此推測皮日休所患的疾病是目疾。15請簡要概括本詩所表達的思想感情。 【答案】 14A 15表達了不能與友人相聚，一起賦詩飲酒、飽覽春色的遺憾；寬慰友人，表達對友人能夠戰勝病魔的信心和對以后美好生活的展望。 【解析】 【分析】 14本題綜合考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析

3、的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。 A項，詩歌的題目是奉和襲美抱疾杜門見寄次韻，考生要理解好其中的“奉和”與“見寄”的意思。唐朝的時候，詩人通過寄送詩詞酬唱的情況比較多，類似現在的筆友。詩的題目給出了寫這首詩的原因，即皮日休抱病在家，閉門謝客，但是給寫了一封信，回信以示酬和。由此可見，選項A“與外界不通音訊”是錯誤的。 故選A。 15本題考査學生對詩歌思想感情的把握能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結合詩人經歷、創作心境及創作背景等因素來理解。 “雖失春城醉上期”一句，說明

4、和好友皮日休曾經相“期”春日聚會，飲酒一醉，但是一個“失”字，讓這些愿望落空；“下帷裁遍未裁詩”一句是說未能作詩之憾，所以這兩句表達了不能與友人相聚，一起賦詩飲酒、飽覽春色的遺憾。 本詩是一首“奉和”友人的詩歌，好友皮日休因“抱疾”而閉門謝客，然而他卻給寄去一封信告知病情，得知好友抱病，當然要送上安慰，“但醫沈約重 瞳健”一句則是寬慰友人，希望友人眼睛恢復健康，表達對友人能夠戰勝病魔的信心；“不怕江花不滿枝”一句則用美好的景物對以后美好生活做了展望。 【點睛】 詩歌的情感分析一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、解釋和詩中表情

5、達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。 全國一卷詩歌詳細翻譯及解析： 語文全國1卷的詩詞賞析題，考了一位晚唐詩人的作品，他的名字叫做陸龜蒙，是一位田園詩人。陸龜蒙出身官宦世家，從父親往上數幾代均是居顯赫要職，也正因為如此，他從小就熟讀詩、書、春秋等經史著作，可惜長大后的陸龜蒙，屢試不第。 由此他開始了一段幕僚生涯，在湖州刺史張博的帳下任職，后又回到故鄉隱居。陸龜蒙和陶淵明一樣，是真正能夠融入田園生活的，經常自己帶著農具，和家里的幫工一起下田間

6、勞動，并且還撰寫了耒耜經，這是中國獨一無二的一本古農具專志。所以陸龜蒙還有一個“農學家”的名頭。 閑來無事，他則攜筆墨紙硯、書茶釣竿，泛小舟于江湖煙波之上，煎茶垂釣，吟詩作文，好不愜意，所以當時人們都稱他為江湖散人。另一位詩人皮日休在任 蘇州刺史的時候，與陸龜蒙相識，二人互相引為至交，經常唱和，這次詩詞賞析題，就是陸龜蒙和皮日休之作： 標題意思：酬和好友襲美（皮日休）因生病在家難以赴約因此寄詩給我的和韻詩。詩意是：雖然我和您失去了相約一起去春城游玩飲酒賦詩的時間，但我也是一直在家教書講授，沒有寫什么詩。我趁此機會培育優秀學生，但也期待能和你一起采摘野菜而食。我如一只閑云野鶴般無拘無束，即使素野

7、齋食也有別樣的方式，別樣的清香。 希望你早一天能眼疾康復，再一起相約游玩痛飲，看江花滿枝，人才濟濟。 奉和/襲美/抱疾/杜門/見寄/次韻 奉和：做詩詞與友人相唱和。 次韻：次韻是一個漢語詞匯，指舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。次韻就是和詩的一種方式。也叫步韻。 古人“和韻”的一種格式，又叫“步韻”，它要求用所和的詩的原韻原字，其先后次序也與被和的詩相同，是和詩中限制最嚴格的一種，就是依次用原韻、原字按原次序相和。如黃魯直次韻王定國揚州見寄：“清洛思君晝夜流。北歸何日片帆收？未生白發猶堪酒，垂上青云卻住州。飛雪催盤勝魚腹，明珠論斗煮雞頭。平生行樂自不惡，豈有竹西歌吹愁

8、？” 關于次韻詩之始，前人數有始于唐代元稹、白居易之說。如宋人程大昌考古編古詩分韻謂：“唐世次韻，起元微之、白樂天。”張表臣珊瑚鉤詩話講得更 為具體：“前人作詩，未始和韻。自唐白樂天為杭州刺史，元微之為浙東觀察，往來置郵筒倡和，始依韻。”清人趙翼甌北詩話也持此論。至近代陳聲聰兼于閣詩話仍稱：“詩次韻，始于唐之元、白、皮、陸，而盛于宋之蘇、黃。”今人卞孝萱先生唐代次韻詩為元稹首創考進而考證出次韻詩系元稹首創，并云創始時間為元和五年（810年），創始之作為元稹在江陵府所作酬樂天書懷見寄等五首。 實則元、白之前，大歷十才子中的盧綸、李益之間便有次韻相酬之作。李益有贈內兄盧綸詩：“世故中年別，馀生此會

9、同。卻將悲與病，來對郎陵翁。”（全唐詩卷283）盧綸和詩酬李益端公夜宴見贈為：“戚戚一西東，十年今始同。可憐歌酒夜，相對兩衰翁。”（全唐詩卷277） 據傅璇琮先生盧綸考，盧綸卒于貞元十四年、十五年（798年、799年）間，酬李益端公夜宴見贈當作于貞元中，可見我國古典詩歌中的次韻之體至遲在貞元年間就出現了，所以不能說次韻詩始自元、白，更不能說系元稹首創。 和詩大致有以下幾種方式： 1和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻； 2依韻，亦稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字； 3用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序； 4次韻，亦稱步韻，就是依次用原韻、原字按原次序相和。 抱疾：指生病，本詩中可從后文

10、“重瞳健”得知，皮日休患的是眼疾。 杜門：釋義：1、閉門。2、古代長安城門之一。 杜門：杜門（奇門遁甲中八門之一），一個人生在世無財，無官運，維獨姻緣甚佳，長壽，逢劫時，天命助其度劫，適合多災的職業卻逢兇化吉，其命一生平安，火克木，宮臨艮，坤二宮，無性命之憂。 本詩中用杜門，喻含詩人希望好友早日身體健康，逢兇化吉。 見寄：“見”在這里是用來指說話人自己，指稱性副詞，和“見諒”“將怪”中的“見”用法和含義一樣。“見寄”就是“寄給我”。這類詩在標題里一般還會有“酬”“和”等詞，意思是酬和誰誰誰給我寫的一首詩，或者在標題里直接指明誰（在哪在什么情況下）給自己寫了詩，比如酬曹侍御過象縣見寄（柳宗元）、

11、和衛韋使君秋夜見寄（丘丹）、和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄（杜甫）、次韻王定國揚州見寄（黃庭堅）等等。 1.雖失/春城/醉上期，下帷/裁遍/未裁詩。 雖：雖然； 失：失去； 春城，春城一般指昆明。昆明，別稱春城。本詩中未透露具體指代地點，或“春城”也可理解為“春日某城”，泛指春色。 醉上：此處指“游玩飲酒賦詩”。 期：約定。 下帷：放下室內懸掛的帷幕，指教書；裁詩，作詩。 裁遍：裁，裁剪，此處指書籍校正。“裁遍”即“遍裁”，喻指用心教書育人。 2.因吟/郢岸/百畝蕙，欲采/商崖/三秀芝。 因：趁機，此處為趁此機會。 吟：沉吟，此處指教導學生。 郢岸：郢，指舊時楚國都城。岸，指岸邊。此處用“

12、郢岸”代指各地學生。 百畝蕙：楚辭離騷：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”比喻培養人才。 欲：想要，期待。 采：采摘。 商崖：與上句“郢岸”相對。商：指商國。崖，指山崖。這里泛指山崖。 三秀芝：與上句“百畝蕙”相對，靈芝野菜，泛指山上的野菜。商被滅后，伯夷和叔齊，采薇而食，以此顯示高潔，也喻指堅貞。 此兩處借用典故：借楚辭喻指詩人自己高潔并盡力培育蘭蕙一樣的優秀學生。借伯夷和叔齊采薇而食來表達對友人共同相約采靈芝野菜而食的期待，也表明自己高雅的情操和品質。 3.棲野/鶴籠/寬使織，施山/僧飯/別教炊。 棲野：指棲息在野外，喻指自己雖有鶴之才華，卻未在朝為官。 鶴籠：指關著鶴的籠子。本處用“籠

13、”喻指身不由己的某些束縛，或指官場上的某些束縛。 寬使織：即“使織寬”，意為能使籠子織的更寬闊。詩人未在官場，故自喻為“棲野之鶴”，因此能把束縛自己的籠子織得更廣闊。實指自己未在朝為官，因此不受某些束縛，能自由自在。 施山僧飯：布施山野僧人的飯菜。僧人吃齋飯，沒有肉食。以此喻指自己生活清貧、樸素。與上文的“欲采商岸三秀芝”相承應。 別教炊：別，指特別的，別樣的；教炊，煮食的方法。此處指不一樣的或特別的煮食方式，使齋飯也能吃得可口留香。 4.但醫/沈約/重瞳健，不怕/江花/不滿枝。 但醫：期待醫治好。 沈約，商朝詩人，史載其眼中有兩個瞳孔，這里以沈約代指皮日休。 健：康健。 不怕：不用擔心、害怕

14、。此處指不憂慮、不憂愁。 江花：指江岸邊美麗的花草。江花也喻指人才，與上文的“郢岸”相承應。 滿枝：開滿枝頭。也喻指人才濟濟。 此聯表達詩人對未來的期待，一者希望好友眼疾康健，能一起相約游玩痛飲。二者也以此自勉，希望自己能培育更多優秀人才，不負好友期待。 從本詩標題來看，是詩人酬和好友皮日休在病中寄給詩人的詩，詩人借用好友的詩韻，以此詩相答。我們從標題應該可以想象出來，好友皮日休因生病，不能和詩人相約，心生歉意。依二人的情感，皮日休必定在詩中勉勵好友一番，并寄上自己的期待。到底是勉勵詩人什么呢？雖沒有原詩，但從詩人的和詩中，可 以猜出一二。詩人以培育優秀學子，閑云野鶴不受拘束，以粗飯為食，自在

15、為樂等作答，并以此表明心志。 詩歌的首句表達了詩人因不能與友人相聚，一起賦詩飲酒，欣賞春色而深感遺憾。 第二句則寫出自己一直在教書育人，沒有和人一起賦詩。言外之意是，因為你不在，所以我只能教書而不想寫詩，要寫詩也得和你一起啊。 詩歌的第三句借用楚辭之句，寫自己正好趁此機會培育優秀學子，言外之意，其實我也并未閑著，我正在努力的教書，培育人才。 詩歌第四句借用“伯夷和叔齊采薇”委婉地表達自己生活樸素，卻清高堅貞自守，言外之意是希望好友不用擔心自己，即使吃著野菜，我也堅定不移。 詩歌第五句寫自己如野鶴一般，不受約束，言外之意是自己現在沒有在官場，也并不會期待投身官場。 詩歌第六句寫詩人雖然吃著樸素的

16、飯菜，但心安理得，非常愜意。言外之意是雖然貧窮，有才難現，即使生活樸素，但我內心寬闊，沒有束縛。 詩歌第七句，詩人期待友人的眼疾能盡快好起來，言外之意是我很擔心你，希望你一定要戰勝病患。 詩歌第八句寫詩人對未來的美好的展望，用“不怕”二字表達對好友的信心，等你好了之后，我們再一起相約。言外之意是，你要快快好起來，我們再相約痛飲，看江花滿枝，看后生成才，我們還有好多美好的事情沒有完成呢。 二、【2020年高考新課標卷】閱讀下面這首宋詩，完成1415題。 讀史 王安石 自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。 當時黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。 糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。 區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上

17、塵。 （注）黮闇：蒙昧，糊涂。糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”，莊子天道：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。” 14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（） A這首詩從大處著眼，并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。B歷代高人賢士一世奔忙，建功立業，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C歷史人物在其所處的時代已經難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。D頸聯的上下兩句反復陳說，表明詩人的觀點，堪稱這首詩的警策之語。15這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？ 【答案】 14B 15史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。在讀書時必須保持批判精神，善于分

18、辨，切忌盲從。 【解析】 【分析】 14本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什 么樣的意境，領悟表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。 B項，“但無法避免身后湮沒無聞的可能”錯，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們的行藏最終又會托付給什么人呢？這句話的意思是，在建功立名時，他們作出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對于這一點他們是

19、無能為力、無可奈何的。并非選項所說“無法避免身后湮沒無聞的可能”的意思。 故選B。 15本題考核評價文章的思想內容和的觀點態度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。給我們的啟示其實離不開詩中所闡發的道理。頷聯“當時黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真”，承接首聯，從史實失真的角度敘寫了高賢的悲摧。在當時，高賢們已承污納穢，受到誤解；而后來末流所至，更是以假亂真，以訛傳訛，從而使高賢們的行藏失去了原來的真相。由此可見本詩闡發的道理是：史書是由人編寫的，難以做到絕

20、對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。 這首詩歌完全是有感而發的，但是它本身所昭示的對書本的懷疑精神和批判精神卻無疑具有普泛性的哲理意義。書本是前人經臉、智慧和血汗的結晶，因此，為了繼承前人寶貴的精神遺產，為了充實自己的知識，就必須廣博地讀書。但是，書本又并不都是客觀規律的正確反映，這里有高下之分、有真偽之別，因此，在讀書時必須善于區別，批判地繼承。前人云“盡信書，則不如無書”，誠如是也！ 所以。我們在讀書時應該始終保持清醒的批判精神，而不能無保留地兼收并蓄，以假為真，以訛傳訛，以至為書而誤；我們只有以懷疑的理性目光去擇取、去吸收，才能化他人的成果為自己的血肉，充實自己，發展自己，這就是

21、本詩所給予我們的哲理性的啟示。 詞語解釋: 行藏：行止，指事跡。 黮（dn）暗：昏暗，不清楚。猶承誤：還以誤傳誤，以訛傳訛。 末俗：后世的習俗。 粹美：指精華。 丹青：中國古代繪畫的材料，這里指繪畫藝術。 區區：形容很少，指一點點歷史記載。 “獨守”句：意為俗儒只會死抱著史書里的糟粕當寶貝。塵：塵土，這里指糟粕。 譯文: 自古以來一個人要歷盡苦辛才名就功成，可如實記載下他們的事跡要靠哪一個人？ 往往是由于當時的情況不清而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實以假亂真。 低俗的東西即使怎樣流傳也談不上精美，要知道繪畫最難的是畫出人的氣質精神。 點點記錄怎能寫盡古代賢哲的品格學問，俗儒們只會死守古書的糟粕真可笑可憎。 背景： 王安石這首讀史作于元豐八年（1085）。這年三月，神宗趙頊去世后，舊黨得勢，新法漸廢，王安石心中十分痛苦，這首讀史就是在這種滿懷憂憤的情況下寫成的。 讀史是北宋文學家王安石的一首七言律詩。這首詩是王安石針對當時俗儒歪曲歷史事實，把糟粕當精華的情況而寫的，詩的前四句說一個人的功名是經