1、中國文化經典研讀一、預習檢測1、注音 曲肱（ ） 誨（ ） 少（ ）者懷之 知者樂（ ）水 ，仁者樂（ ）山 知者樂（ ），仁者壽 不踰（ ）矩一、預習檢測1、注音 曲肱（gng） 誨（hu） 少（sho）者懷之 知者樂（yo）水 ，仁者樂（yo）山 知者樂（l），仁者壽 不踰（y）矩2、解釋下列加粗的詞。就有道而正焉。老者安之，朋友信之，少者懷之。敏于事而慎于言。 回雖不敏。五十而知天命。是智也。盍各言其志 。敝之而無憾。愿無伐善，無施勞。一日克己復禮 。（正：使自己的道德行為 得到修正，使動用法） （使動用法，使安逸；使信任自己，使得到關懷和愛護） （敏：敏捷，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、

2、聰明） （天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義） （是：代詞，這） （盍：何不 用壞了 （伐：夸耀，炫耀；施：表白）（一日：一旦，表示假設關系） 二、學習目標1.疏通文意，落實重要詞句，解讀文章思想內涵。 2. 通過論語了解儒家的基本思想，并聯系自己的生活體驗，深入感受論語精髓。3.背誦論語十則并搜集其中的經典語錄，增加積累。三、問題引導下的再學習1第一則講的是好學的態度、表現與要求。第二則講的是人的一生進德修業的發展過程。第三則講學習、為人要誠實。第四則以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關系。第五、六則強調了學習興趣的重要性。第七則講仁者與智者的特點。第八則講作

3、為君子，應當有寬廣的胸懷 。第九則論述“仁”，強調克制私欲，用禮來規范自己的言行舉止。第十則從人生的三個階段，強調了要規范自己的言行。論語十則每則的內容是什么？三、問題引導下的再學習2關于學習，孔子認為要不求衣食享受，應親近有道之人，受其熏陶，要能從學習中獲得快樂。關于禮，孔子認為應回復到周禮上，人的視聽言行均應遵循一定的規范，做人應有節律。關于仁，仁是最基本的和最高的道德原則，也就是以仁愛的精神協調人際關系，并由此解決社會問題。孔子認為做人應讓老者安，朋友信，少者懷，應摒棄不義之財富，應自我克制而不溺于狠勇貪婪。歸納一下，論語十則主要表達了哪幾個方面的思想觀點？學習禮仁君子食無求飽,居無求安

4、,敏于事,而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得.質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。君子恥其言而過其行。君子病無能焉,不病人之不己知也。三、問題引導下的再學習3孔子關于“君子”的名言：三、問題引導下的再學習3論語里的“君子”一般是指道德修養達到完善境界的人，即具備了“仁”的人。“君子敏于事,而慎于言”，強調說話要慎重，做事須勤勉；“君子坦蕩蕩”，指君子因為依循于道，內心無私，所以精神上很放松自在。“君子成人之美，

5、不成人之惡”，要幫助人成就好的品德，而不是去助長別人的惡。“君子病無能焉，不病人之不己知也”強調個人應該以修身求學為重，而不應在意能否出名。孔子心目中的“君子”是什么樣的人？孔子說的君子人格對我們有什么啟發意義？1尚德為先孔子教育學生的最終目的是培養君子理想人格。明確主張把德育放在第一位。要求學生通過學習做人之道，具備君子的品格，掌握治國平天下的本領。2博學于文要實現君子人格，就要持續不斷地努力和堅持不懈地學習。孔子要求弟子“博學于文”，通過學習來懂得“仁道”（君子之道）的方法。提高自身修養，完善自我，成為君子。3為仁由己所謂“君子求諸己”，“為仁由己，而由人乎哉？”說明孔子是很關注學生的主體

6、性的。孔子從培養君子人格的目標和自己的親身實踐中總結出以下原則：一要立志；二要力行，強調“力行近乎仁。三要內省。即“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。四、當堂訓練1.下列加點詞語解釋錯誤的一項是： A 敏于事而慎于言 慎：謹慎，慎重B 愿無伐善，無施勞 施：施加C 為仁由己，而由人乎哉 由：聽憑D 回雖不敏，請事斯語矣 事：從事答案：1 B 施 表白 四、當堂訓練2.下列加點詞語，用法相同的一組是:A 吾十五而志于學 不義而富且貴B 誨女知之乎 高余冠之岌岌C 愿無伐善 自矜功伐D 就有道而正焉 天下歸仁焉 2 D 兩個“焉”都是語氣助詞（A 前者“而”在狀語和中心語之間表修飾，后者“而”表示“

7、轉折”；B 第一個“之”為代詞，第二個“之”做定語后置的標志；C 第一個“伐”為“夸耀”，第二個“伐”為“功績，功勞”） 四、當堂訓練3、下列加點詞語用法不同的一組是：A 老者安之，朋友信之，少者懷之 既來之，則安之B 飯疏食、飲水，曲肱而枕之 飯黍粱者饜，餐糟糠者飽C 愿車馬衣輕裘與朋友共 衣錦還鄉D 知者樂水，仁者樂山 窈窕淑女，鐘鼓樂之 D 前者“樂”為動詞，喜歡？；后者“樂”為使動用法。使高興（A 兩個“安”均為使動；B 兩個“飯”均為名詞活用為動詞，吃；C 兩個“衣”均為名詞活用為動詞，穿）四、當堂訓練4、 下列關于論語的解釋，正確的一項是：A 論語是孔子的門人記錄孔子言行的著作。成

8、書于戰國初期，是儒家經典之一。B “仁”“義”是孔子思想的核心。在論語 述而里，孔子就強調“不義而富且貴，于我如浮云”。C 在論語 顏淵里，孔子說要克己復禮。“克己復禮”就是克制自己的一切欲望，回復到禮教的要求上來。D 論語 學而篇里提到“君子食無求飽，居無求安”，強調君子不應過分看重物質條件，而應注重精神追求，即“好學”。 D （A 論語記錄的是孔子及其門人的語錄；B “仁”是孔子思想的核心；C “克己復禮”是指克制自己超出禮制的欲望，而非所有欲望） 五、完全達標訓練課內重點句子翻譯君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 對工作勤勞敏捷，說話小心謹慎，到有道德的人那里去修正自己的德行，這樣可以說是喜歡學習了。愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。 愿意把（我使用的）車馬穿著的衣服（拿出來）與朋友共同享用，用壞了也不抱怨。老者安之，朋友信之，少者懷之。 （我的志向是）老人使他安于我的奉養，朋友使他信任我，少年人使他懷念我。克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 克制自己，使言行都回復到周禮上，就是仁。一旦做到了這一點，天下人就會稱贊你是個 仁人了。實行仁德