1、第二章認識世界和改造世界【學習目的】 一、學習和把握馬克思主義認識論的基本觀點，二、了解認識的本質及其發展規律，三、真理的客觀性、絕對性和相對性，四、真理與價值的關系五、理論創新和實踐創新 【重點難點】一、辯證唯物主義認識論是能動的反映論二、實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點三、真理的客觀性、絕對性和相對性四、正確認識世界和改造世界一、實踐是認識的基礎 第一節 認識的本質及規律 實踐和認識的主體與客體1實踐是主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程 主體從事社會實踐和認識活動的人客體實踐和認識活動所指向的對象。 2主體與客體的關系 實踐關系 :主體與客體的關系認識關系:反映與

2、被反映的認識關系。實踐在認識中的決定作用第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發展。第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準二、認識是主體對客體的能動反映唯物主義和唯心主義對認識的不同回答1兩條根本對立的認識論路線 2反映論和先驗論的對立辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答舊唯物主義的反映論有兩個嚴重缺陷：離開實踐考察認識問題，不了解實踐對認識的決定作用離開辯證法考察認識問題，不了解認識是一個發展過程辯證唯物主義的反映論是在實踐基礎上主體對客體的能動反映第二節 認識的辯證運動 由實踐到認識1感性認識 由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、外部聯系及其

3、各個方面的認識。感性認識的形式：感覺、知覺、表象。感性認識的特點：直接性、具體性或形象性。2理性認識關于事物的本質、全體、內部聯系及其自身規律性的認識。理性認識的形式：概念、判斷、推理。理性認識的特點：間接性、抽象性。由實踐到認識3感性認識和理性認識的辯證關系理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。感性認識有待于發展和深化為理性認識。感性認識和理性認識相互滲透。割裂感性認識和理性認識的辯證聯系，就會走向唯理論和經驗論。4感性認識向理性認識過渡的條件和方法 必須勇于實踐，深入調查，獲取豐富而真實的感性材料。必須運用辯證思維的科學方法對感性材料進行加工制作。由認識到實踐1由認識向實踐

4、飛躍的必要性 認識只有回到實踐中去，才能對實踐發揮能動反作用。認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發展。2由認識向實踐飛躍的條件和途徑 必須從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。 理論要回到實踐中去，需要經過一定的中介環節。 理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。 要有正確的工作方法。 認識運動的不斷反復和無限發展1認識運動的反復性既指人的認識活動是實踐和認識的反復循環過程。也指對一具體事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往要經歷由實踐到認識，又由認識到實踐的反復循環才能完成。2認識運動的無限性認識活動中實踐和認識的反復循環是一個無限的、沒有終點的過程。 3認識運動的前進上升性 認

5、識運動是一個實踐不斷發展、認識不斷提高的前進上升過程，不會永遠停留在一個水平上。4遵循認識運動規律保持認識和實踐的具體的歷史的統一一、真理的客觀性、絕對性和相對性 真理的客觀性 1凡真理都有客觀性 真理的內容是客觀的。檢驗真理的標準是客觀的。 2真理形式的主觀性 真理必須憑借一定的主觀形式才能正確地反映它所反映的客觀內容3真理的一元性 對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。第三節 真理與價值 真理的絕對性和相對性 1真理的絕對性真理的無條件性和無限性 任何真理都包含著同客觀對象相符合的客觀內容。人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界。2真理的相

6、對性真理的有條件性和有限性真理所反映的對象是有條件的、有限的。 真理反映客觀對象的正確程度是有條件的、有限的，無論在廣度還是深度上，都只能有條件地、近似地反映對象。 3真理的絕對性和相對性的辯證關系 絕對真理和相對真理不是兩種真理，而是同一個客觀真理的兩個方面或兩種特性。它們相互滲透、相互包含在一定條件下它們相互轉化割裂兩者關系會陷入絕對主義和相對主義真理和謬誤 1真理和謬誤的對立 謬誤標志主客觀不相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規律的錯誤認識。2真理和謬誤的聯系 真理和謬誤相比較而存在真理和謬誤相斗爭而發展真理和謬誤在一定條件下相互轉化 真理在一定條件下可以轉化為謬誤。如果超出真理適用的范

7、圍和條件，真理就會變成謬誤如果不顧客觀實際的變化，真理會轉化為謬誤。如果任意肢解真理體系，真理會轉化為謬誤。謬誤在一定條件下可以轉化為真理。從錯誤認識中總結經驗教訓，就會得到正確認識，謬誤就會轉化為真理。不斷修正錯誤而有所發現，是人們獲取真理的基本途徑。3堅持真理，修正錯誤 二、真理的檢驗標準 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 1為什么真理的檢驗標準只能是實踐 這是由真理的本性和實踐的特點所決定的2實踐標準和邏輯證明 邏輯證明不能代替、只能服從或服務于實踐標準實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性 1.實踐標準的確定性或絕對性 實踐標準的客觀性、唯一性和最終性。2.實踐標準的不確定性或相

8、對性 實踐標準的過程性及具體實踐的條件性和局限性。三、真理與價值的辯證統一 價值及其特性 1實踐的真理尺度和價值尺度實踐的真理尺度實踐的價值尺度2哲學上的價值范疇 ：是對各種特殊價值現象中共同的、普遍的、本質的內容的最高概括。3價值的特性 價值的客觀性價值的主體性價值的社會歷史性價值的多維性價值評價及其特點 1價值評價及其客觀依據價值評價是對主客體價值關系的認識 價值評價必須堅持正確的客觀標準2價值評價的特點 評價以主客體的價值關系為認識對象 評價結果依評價主體的特點而轉移 評價結果正確與否依賴于相關的知識性認識價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義 1價值評價的功能 它是推動著實踐不斷實現價值

9、的精神驅動力量。它作為實踐的主體尺度是實踐活動發展的規范因素它作為實踐活動的目標是實踐活動發展的導向因素2樹立正確價值觀的意義 價值觀規范和指導人們的行為 正確的價值觀促進歷史發展和社會進步社會主義核心價值觀對于當代大學生的健康成長具有重要意義 。 第四節 認識與實踐的統一一、一切從實際出發 1一切從實際出發的哲學基礎 2一切從實際出發運用馬克思主義 3一切從實踐出發的關鍵是從事實出發 4一切從實際出發就是要做到實事求是二、在實踐中堅持和發展真理 1在實踐中堅持理論創新 2在實踐中發展馬克思主義閱讀文獻、馬克思：關于費爾巴哈的提綱，馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版。、恩格斯：反杜林論（歐根杜林先生在科學中實行的變革）第一編哲學，三、九、十一，馬克思恩格斯選集第3卷，人民出版社1995年版。、列寧：唯物主義和經驗批判主義（對一