1、文化苦旅讀書心得 800 字 5 篇中國(guó)文化博大精深， 處處都有值得人去思考的地方， 如果說 中國(guó)文化是太平洋的話， 那么余秋雨就是一個(gè)航海家， 而我也勉 強(qiáng)算得上是他的小追隨者。下面是收集推薦的文化苦旅讀書 心得 800 字，歡迎閱讀參考。文化苦旅讀書心得 800 字篇一 蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動(dòng)， 掙扎， 破繭而出 的是令人驚艷的新生命； 流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞， 劃 過天際的是生命華美的綻放。輝煌的勝利成就了生命的高度， 而成功的背后卻浸透著奮斗 的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。決勝，在看不見的地方，它可能是 水滴石穿的執(zhí)著， 可能是小草破土而出的力量， 可能在我們勇敢 前

2、行的每個(gè)腳印里。中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng) 度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進(jìn)，創(chuàng)新，變革。文化的旅 程是苦是澀的， 而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱 難。他們中，有不少人沉沒在了歷史的長(zhǎng)河中，從此銷聲匿跡。但也有一些人， 憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了， 每名佳作都流 傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。沿著歷史的長(zhǎng)河漫步， 易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量， 與 低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了 “綠肥紅瘦 ”的絕妙辭章；東坡居士樂觀曠 達(dá)，屢遭貶謫，以樂觀幽默化解人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下 “大 江東去浪淘盡 ”的千古絕唱；遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起 的小樓上吟唱 “

3、一江春水向東流 ”的悲歌， 萬千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然 承受中成就了詞帝的盛名。他們，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦， 然而沉默里的 那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。 最終， 生命如煙花般 催然綻放！塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪 地中苦忍 19 載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山 河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫，威武不屈，他用一 個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義， 鑄就了千古忠魂。 是 信念，讓他堅(jiān)守；是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔 行芳，一股幽香永駐人間。每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)， 是否清楚， 在這勝利的背 后，有著我們看不到的無

4、法想像的艱辛。成功，不是一日就可完 成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我 們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持、 忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利 的地方。文化苦旅讀書心得 800 字篇二初讀余秋雨的 文化苦旅 總是感嘆于他那伸張有力的筆法 和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的* 能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余 ?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南 北，長(zhǎng)城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。 就是這種閱 歷和修養(yǎng)造就了文化苦旅的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對(duì)于 讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一 種精神上的洗禮和文化省思的

5、自由空間 ;就其作品本身來講，語 言的詩化， 敘事的故事化更給這部美文以強(qiáng)烈的美感。 下面就詳 細(xì)將講這兩方面的藝術(shù)特色：首先，文化省思，精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù)特色。 在文化苦旅中涉及的內(nèi)容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄 秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史， 不僅有江南的秀美與嬌艷， 還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉， 在描述的字里行間， 作者的那種對(duì)中國(guó) 歷史文化的見解很自然地融合到 *中去 （這種文化見解包括了作 者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng)，贊揚(yáng)等態(tài)度 ）。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移 默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn)， 甚至接受了這種觀點(diǎn)， 從而引發(fā) 了讀者對(duì)文化的某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。 比

6、如，道士塔這篇 * ，作者并沒有過多的批評(píng)那個(gè) “王道士 ”， 而是將“敦煌失竊 ”的過錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上， 讀者從這一 點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，從而讀者的精神某種程度上受到了洗 禮。其次，語言的詩化，敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一。余 秋雨文化苦旅 語言的詩化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為 突出，比如江南小鎮(zhèn)這篇 * 中的語言就顯得那么的富有詩意， 特別是*中引用了一些楹聯(lián)， 例如“淺諸波光云影， 小橋流水江村 等;還有在洞庭一角中多次引用古代詩句，更添加了* 的那種詩韻味兒。另外在廟宇中作者詳細(xì)敘述了 “胖和尚 ”與 “瘦和 尚”一些對(duì)話 ;在風(fēng)雨天一閣中也描述了天一閣遭浩劫的一段 細(xì)

7、節(jié)等，這些故事化了的敘事成了文化苦旅的一大特色。文化苦旅 憑借作者對(duì)山水的詩化描寫以及對(duì)歷史事件的 故事化敘事， 來尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮， 從而 揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵。文化苦旅讀書心得 800 字篇三在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了文化苦旅這本書，閱 讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。在這本書中， 絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題： 對(duì)中 國(guó)文化的追溯、 思索和反問。 余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和 寫作手法，在文化苦旅中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、 反問和思 索。憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦， 探索中國(guó)文化的歷

8、 史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者 對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞， 他的過人之處就是在點(diǎn) 明某地之后， 就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉 的人文圖景。 緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆， 這種詠嘆以熾烈的情感 和夸張的言詞力求先聲奪人。 繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中 古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為 * 的情緒所感染，不知 不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。 這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部文化苦旅之中。在文化苦旅中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史，其中，出現(xiàn) 了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì) 1949 年以來的歷 史反思， 很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。 也許是當(dāng)代歷 史過于敏感， 因此作者不敢越雷池半步？另外， 在西湖夢(mèng) 中， 作