1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)玫瑰，教育的理想之園讀玫瑰與教育有感不管何時何地，誰收到玫瑰花都會怦然心動。你看，一朵有一朵的吉義。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真誠與坦白”；“99朵”是“天長地久”。現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己像“6朵”玫瑰那樣，對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；“8朵”玫瑰那樣懷著感恩之心對待“關(guān)懷及鼓勵”我的人；像“19朵”玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實生活中“忍耐與期待”；像“20朵”玫瑰那樣，“一顆赤誠的心”對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱

2、情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。摘自玫瑰與教育作為一名小學(xué)老師，我常常為自己的課堂缺乏生動、靈性、激情、思想而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼農(nóng)村長大，沒有書香的熏染，師范里自己傾心于玩耍，而對圖書館比較陌生，工作以后，才知道什么叫淺薄，“唯有讀書”才能讓自己長“高”啊！教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過程吧！羨慕過李吉林童

3、話般優(yōu)美的文字，傾心過于永正幽默而活潑的課堂，感嘆過支玉恒的四兩撥千斤，震撼于李鎮(zhèn)西的民主教育現(xiàn)在，面前放的是一本玫瑰與教育。吸引我的，首先是書名。這就好比一個人的眼睛，通過眼睛，我們有了想了解她內(nèi)心的愿望，更多的是疑惑：被說三道四、世人表面熱心其實漠然的教育怎么和這么美的字眼、這么美的形象“玫瑰”聯(lián)系在了一起？于是，在她高雅的“清談”中感受其深深的“憂患”，隨她走進“聽說讀寫的背后”，聆聽關(guān)于語文教學(xué)的真知灼見，伴著她的行蹤，“管窺”一下“日本”的教育狀況，“在白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化風(fēng)景窈然回首，“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸清晰。原來是因為有了激情的陽光和思想的空氣，玫瑰才長

4、久地燦爛在教育的四季里芬芳四溢。一個女性，能做到除工作之外，全部時間幾乎都在看書和寫作上，這是怎樣的一個女性？玫瑰與教育記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，因為真，所以愛。按我的閱讀心習(xí)慣，看完一個人的一本書，我是要盡量找他的全部著作的。一朵玫瑰將我引向整個玫瑰園。于是，又得以欣賞一簇“玫瑰”：聽竇桂梅老師講課、激情與思想、創(chuàng)造生命的課堂，接著又在線觀看了她的一些課堂錄像和演講實錄，這是怎樣的一片讓人怦然心動、心潮澎湃的園子啊！這是我們理想教育的園子呀！玫瑰堪稱大家，因為她有大心境，大氣魄。“玫瑰”是竇桂梅的網(wǎng)名

5、，其實是竇桂梅的化身外表美麗而內(nèi)在芬芳。或者，在她的眼里，教育本身就是開不敗的玫瑰花。玫瑰與教育一書最后一頁，竇桂梅引用狄金森的一句詩：“跳著舞過黯淡的日子，讓我飛翔的是一本書。”因為她的玫瑰與教育，我想把這句詩改寫一下：跳著舞過平凡的日子，讓我走進玫瑰的理想教育之園少有人走的路讀后感我終于看完了少有人走的路這本書，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時又感覺到壓力。就好像派克所說的，精神的追求大家知道是相似的，可是個人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無二的，而派克告訴我們，其實這依然是雷同的，自我所感受到的，其實他人亦然；沒有絕對幸福的

6、童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實是對自己的不負責(zé)任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實是在不斷的調(diào)整和變化的；人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現(xiàn)出來.人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)

7、太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當然包括我），就好像當年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必

8、一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了“現(xiàn)代心理治療目標是讓患者恢復(fù)正常，用統(tǒng)一標準規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”乖，摸摸頭讀書筆記【寫在前面的話】看完了，感動。書中講的故事都是那么真實，聽著又那么辛酸。現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了做讀書摘錄，總得

9、留下些什么。現(xiàn)在更喜歡把原文摘錄下來，因為，再多的書評，再多的感悟針對原著來說，始終顯得蒼白。想用文字表達，但卻不夠全面，總是會顧此失彼。因而，不如摘錄原文吧，這些都是比較喜歡的部分，或許時間會淡化記憶，但是每每看到這些文字，依然還是會感動的吧。不為“成功”而活像我這樣的個體戶主持人雖然到處游蕩四下接活兒，卻并非每到一處每接一檔節(jié)目都會收獲真正的朋友，更多的只是同行同事同僚，節(jié)目結(jié)束就各走各路了。大冰是我在山東衛(wèi)視擔(dān)任歌聲傳奇節(jié)目主持人一年半時間里的搭檔，也是我做這個節(jié)目最重要的收獲之一：一個朋友。之所以覺得他是個朋友，是因為臺前幕后和他的交談。讀書，就是和作者交談。我相信看完書的朋友，會和我

10、當初一樣，在和大冰對話、聽他講完那些故事之后，把他當作自己的朋友。很多人向往并羨慕大冰在書中描繪的生活，但是有多少人敢于這樣去生活呢？尤其在人人都夢想發(fā)大財出大名而且要“多快好省”的當下，似乎只有馬云、李開復(fù)、張朝陽、李宇春和郭敬明才是人生的標準模板，其他人生方式都是吊絲的，都活得“該死”。所以，大冰的這本書，其實不僅僅是他個人的一段青春記錄，而且是一種有形無聲的抗議，對這個物質(zhì)到無恥、貪婪到無聊的當下的抗議難道只有一種成功活著的方式？難道書中這樣的生活不能存在、不能快樂？難道我們不能不為“成功”而活？不管我們自己會選擇怎樣的生活，我們都會為認識大冰本人及其書中記敘的這些朋友，知道他們別樣的人

11、生，而感覺世界的神奇美妙和人生的豐富多彩。哪怕我們自己甘心安居金絲籠中，但是當我們看到那些自由的鳥兒在陽光下盡情起舞沖向藍天時，也要為它們羽翼的光輝而歡呼。讀童年的秘密有感讀完童年的秘密這本書，我感觸最深的就是：我們作為成人，必須時時刻刻設(shè)身處地地為兒童著想。在現(xiàn)實生活中，正如蒙臺梭利所說：“成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者。”成人把小孩當作自己的私有財產(chǎn)，他們認為自己不應(yīng)該也不需要去理解兒童，他們經(jīng)常要求兒童按照他們自己的意愿做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經(jīng)常有這樣一種觀念，就是把兒童當作沒有思想的肉體，認為兒童什么也不懂，自己要求他們做什么，他們就應(yīng)該做什么，而且認為兒童根本不應(yīng)該知道要

12、這樣做的原因。其實這些錯誤歸根結(jié)底就是成人根本不了解兒童。蒙臺梭利說過20世紀是兒童的世紀，在現(xiàn)今21世紀，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀。而我們要做到尊重兒童，促進兒童健康全面的發(fā)展就必須做到時時刻刻設(shè)身處地地為兒童著想。從生物學(xué)的角度看，一個兒童在這世上生存和生活是不易的。他來到這個世上必須經(jīng)過受精卵、胚胎發(fā)育、出生等過程，在這發(fā)育的過程中不容許出任何差錯，否則出生后將不是一個健康的嬰兒，當嬰兒出生時，其必須經(jīng)過劇烈的掙扎，隨后我們才能聽到一種顫抖的聲音，以前從未聽到過，因為它來自一個以前從未運動過的喉嚨，隨之激動、喜悅之情也瞬間掛上了父母的面孔，因為我們都知道嬰兒來到這個世上是不易

13、的。隨著兒童的成長，由于他們身體，智力等各方面發(fā)育都不及成人，他們會經(jīng)常受到外界的侵擾，如患病等，他們能在這個世界上生存下來也是不易的。從自然環(huán)境的角度看，兒童在這個世界上要經(jīng)歷巨大的痛苦。胎兒是在一個沒有任何襲擊、沒有絲毫溫度變化和絕對安寧的液態(tài)環(huán)境中長大的，當他來到這個陌生的與之前環(huán)境完全相反世界上時充滿的只是痛苦，而我們卻無法體會和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的，一個可愛的生命來到了這個世上。當兒童長大時，由于他們的生活經(jīng)驗不及我們成人，在生活的環(huán)境中有很多事情會難倒他們，我們不能因為我們自己能做到就給他們以不屑。從社會環(huán)境的角度看，兒童并沒有得到我們真正的關(guān)心。當一個兒童剛出生時

14、，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因為她經(jīng)受了很大的痛苦，難道兒童沒有經(jīng)受過痛苦嗎？當新生兒到這個世上時，醫(yī)生僅把一種毫無表情的目光投向這個新生兒，看他是否是活的；父母會用一種溫情的和興奮的目光凝視著他，用自我滿足的心情歡迎他的到來；其他等待著新生兒誕生的人急切地欣賞他，贊美他，撫摸他。卻沒有一個人認為這個新生兒是受過痛苦的，他需要一個安靜的環(huán)境來好好地休息一下。隨著兒童的長大，他們在社會中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛和同情，我們又何時真真正正站在他們的角度來了解過他們呢？我們?yōu)閮和氩⒉粌H僅是用兒化的聲音和他們說話，也不僅僅是用溫柔的語氣和態(tài)度來對待他們，我們應(yīng)真正地站在他們的角度考慮問題。

15、你若安好便是晴天讀后感從小到現(xiàn)在，自以為讀了不少書，讀了不少好書，摘抄了不少好詞好句，直到讀到你若安好，便是晴天我才算是明白，原來，這才是真的書，上面的每一句話，都能如入詩一般的境界，就像漫步在桃花源里，隨著作者行云流水般的描述，對主人公有了更多地了解，她就是林徽因。在書的封面上，有這樣一段話：她是中國第一代女性建筑學(xué)家，被胡適譽為中國一代才女。她是中華人民共和國國徽設(shè)計的參與者，是人民英雄紀念碑的設(shè)計者之一，是傳統(tǒng)景泰藍工藝的拯救者。她是一個聰慧的女子，讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月

16、天”。這樣獨具匠心的對聯(lián)，出自金岳霖之手。我金岳霖愛上了才情女子林徽因。佩服金岳霖老先生，癡愛一生，對林，總是如若初見，默默付出，深情呵護了她一生。他愛得理性，愛得沉穩(wěn)，愛得不動聲色。如在你身邊片子里出現(xiàn)的那一紙父親彌留之際遞過的人生的保單，也許你從未想用過，從未想流淚，卻因了這出生之際就一直呵護你至今的這張保單而淚流滿面你說，你愿生命單純?nèi)畿岳颍宓绻鹱印Ｎ艺f，我愿意像金老一樣，對你如若初見，默默付出，愛的不動聲色。我愛你寫詩的才華，“你是一樹一樹的花開，是燕/在粱間呢喃，你是愛，是暖，/是希望，你是人間四月天！”我愛你對事業(yè)的執(zhí)著追求，你以詩人的眼睛發(fā)現(xiàn)，堅硬冰冷的建筑物中蘊含著詩意和畫意，更愛你對愛情的執(zhí)著與冷靜。我們的愛無法變成親情，我無怨無悔，只有用我的一生守望你的幸福。徽因，我對你無所奢求，你若安好，便是晴天。愛，