1、比較閱讀一甲魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于 生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則 生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨 賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。乙天祥至 XX，見弘 X，左右命之拜，不拜。弘X 遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書 招 X 世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，

2、乃書所過零丁洋 詩與之。其沫有云：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”弘X 笑而置之。厓山破，軍中 置酒大會。弘 X 曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。” 天祥泫然出涕，曰：“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！” （節(jié)選自宋史文天祥傳）【注】弘 X：元軍元帥。捍（hn）：保衛(wèi)。泫（xun）然：水滴下的樣子。捄： 同“救”1、解釋下列加點的詞在文中的意思。（2分）（ 1 ） 故 患 有 所 不 辟 也 辟 ： （ 2 ） 天 祥 泫 然 出 涕 涕：2、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）弘 X

3、遂以客禮見之。3、請從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分） 答 ： 富 貴 不 能 淫 ：威武不能屈 ：4、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話？（1 分）5、請結合文體特點，簡要分析甲、乙兩文在寫法上有何不同？（4 分）二（甲魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則 生而有不用

4、也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨 賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1 / 6 （乙曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請以此修衣。” 曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？” 曾子曰: “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？ 終不 受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。”（選自說苑）1 解釋下列加點詞語的意思。（4 分） 故患有所不辟也 患辟縱子有賜，不我驕也 賜驕2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4 分） 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 先生非求于人，人則

5、獻之，奚為不受？3 甲 文 中 作 者 闡 述 的 主 要 觀 點是別人施舍； 乙文中贊揚了曾子不受 的高貴品質。（4 分）4請你從 甲 乙 兩文中提煉一個為人處世的基本準則。( 3 分）三 甲 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， 亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。乙 荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰： “大軍至，一郡盡空，汝何男子而敢獨止

6、？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我 身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還。郡并獲全。 （選自世說新語）注釋荀巨伯：漢桓帝時人。 值：遇到。 胡賊：胡人入侵的軍隊。 敗：毀壞，舍棄。 男子：這里表示輕蔑的稱呼。 止：停留。全：保全。 1解釋選文中加點的詞。（4分）（ 1 ） 故 不 為 茍 得 也 （ 2 ） 故 患 有 所 不 辟 也（ 3 ） 不 忍 委 之還2用現(xiàn)代漢語翻譯選文中畫線的句子。（2分） （1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 3請概括出乙文所寫的故事。（2分）4甲 乙兩文雖然表達方式不同，但都體現(xiàn)了

7、思想。（2分）2 / 6（ 4 ） 遂 班 軍 而的 四【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于 奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之 能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰“：天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰： 請求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：所求 者生馬，安事死

8、馬而捐五百金？涓人對曰：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下 必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先 從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”注解：安事：要何用 捐：棄 之：指死馬 期年：滿一年 誠：真心 致士：納賢士 見事：被侍奉21解釋下列句中加點字的意思。（2分）策之不以其道 （ ） 天下必以王 為能市馬（ ）買其首五百金 （ ） 鳴之不能通 其意 （ ）22結合你對選文的理解，說說甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分）23 甲文借伯樂相馬的故事 ，發(fā)出 了“” 的感慨 ，表達的主題是以 五 百 金 購 得 已 死 千 里 馬 是（3 分）的，

9、乙文借“古之君王”費盡周折遣人 故 事 ， 表 達 的 主 題24將下邊兩個句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。所求者生馬，安事死馬而捐五百金？五閱讀【甲】【乙】兩篇選文，回答 710 題。（15 分）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之 能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無 馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ （

10、選自韓愈馬說）【乙】有人賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦3 / 6 立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之， 去而顧之，一旦而馬價十倍。 （選自戰(zhàn)國策）【注釋】比：副詞，接連地。 還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 朝：早晨。 一旦：一天。 7解釋下列加點詞語的含義。(4 分)才美不外見 見： 執(zhí)策而臨之 臨：愿子還而視之 子： 去而顧之 8翻譯下面句子。（3分）策之不以其道，食之不能盡其材。比三旦立市，人莫知之。顧：9【甲】文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3 分）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，

11、而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人 之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不 飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。【乙】上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！” 上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安 可誣一世之人！”德彝慚而退。【注釋】上：唐太宗。致治：治理國家到達大治。正:只。1.解釋加點的詞。（1）食馬者不

12、知其能千里而食也 （2）上詰之（3）且欲與常馬等不可得 （4）安可誣一世之人2.翻譯句子。（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（2）非不盡心，但于今未有奇才耳！3.兩文反映的都是統(tǒng)治者對人才的態(tài)度，甲文采用了 的不幸遭遇揭露了統(tǒng)治者唐太宗對人才的態(tài)度是的寫法，借千里馬 。而乙文中，。4.針對乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所長。”的觀點，談談你的看法。龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電， 神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所 能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！

13、其所憑依，乃其 所自為也。易曰：云從龍。既曰龍，云從之矣。4 / 6卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰“：石也。”王以和 為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰： “石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下， 三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？” 和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人 理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。注釋 璞：蘊藏有玉的石頭，未經加工的玉石。 刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷

14、 足。 奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。參考答案三、1、（2分）（1）通“避”，躲避。（1分） （2）眼淚。（1分）2、（4分）（1）由此可見，人們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，所厭惡的有比兀亡更嚴重 的事。（2分）（2）弘 X 于是用接待賓客的禮節(jié)來會見文天祥 。（2 分）3、（4分）國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！（2分） 見弘 X，左右命之拜，不拜。（2分）4、（1 分）二者不可得兼，舍生而取義者也。（或“舍生取義者也”）5、（4 分）甲文：通過比喻引出論點，接著從正反兩方面進行闡述，最后得出結論。（2分） 乙文：以時間為順序，通過對話、動作和神態(tài)來刻畫人物。（2

15、分）四、1答案：禍患，災難 通“避”，躲避 賞賜 傲視評分；大對一個詞語得 1 分，共 4 分。2答案：不僅賢人有之種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。先生您 又不是向別人索要（城），別人主動送您一座城，為什么不接受呢？評分：每個要點 2 分，共 4 分。意思對即可。3答案：舍身取義廉潔自律評分：每空 2 分，共 4 分。意思對即可。4答案示例：當面對人身重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義輕利、舍身取義的 價值觀。 為人處世要廉潔自律，不貪不沾。評分：共 3 分。觀點正確，答出一點言之成理即可。五、1（1）茍且（注：使用語文版教材的學生還可以答為“茍且。這里指為了生而不擇手 段”） （2）

16、禍患，災難 （3）丟下，拋棄 （4）于是，就 每詞 1 分。5 / 62（1）如果兩者不能同時得到，（我就）舍棄生命，而選取（或得到）正義（2）朋友對荀 巨伯說：“我現(xiàn)在就要死了！你可以離開了。”每句 1 分，大意正確即可。3荀巨伯在危難關頭不拋棄生病的朋友。大意正確即可。4舍生取義【答案】21用鞭子打 買 它（的） 助詞，沒有實在意義。（2 分，每小題 0.5 分） 22. 表面看是指馬，其實是喻指人才。（2 分） 23. 千里馬常有，而伯樂不常有。對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。應該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。（3 分，正確一處 1 分，言之有理即

17、可。） 24 唉！是真的沒有好馬嗎？這是不識好馬呀。我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？（ 4 分，除去“嗚呼”，其余 4 個分句每句 1 分，對“其、也、所、者、安、 事、捐”等詞語理解或句式不落實的酌情扣分。）【答案】7.（4 分）見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 臨，面對。 子，你。 顧，回頭看。 8. 不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標準喂養(yǎng)它。（2 分，直譯、意譯均可。） 連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個識馬的。（1分） 9.（3 分）多出人才，人盡其才。（意 思接近即可） 10.（5 分）聯(lián)系“伯樂”、“馬”（2分），“名人效應”的利或弊（分析言之 有理即可得 3 分【附答案

18、】2（2）不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才啊！3.托物寓意；埋沒人才、摧殘人才的做法；不僅重視 人才，而且主 X 用人要各取所長。4.一個人總會有優(yōu)點缺點，人才也如此，世上不可能有非常完美的人才，因此， 要善于看到其優(yōu)點，并發(fā)揮其作用，這才是正確的用人之道。譯文： 龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空 中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使 得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻 不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云， 實在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。周易說：“云 跟隨著龍。”那么既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！