1、中外名著七年級(jí)的讀后感5篇 所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思索與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而引起的決心和抱負(fù)，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì).上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式敏捷多樣，基本屬于談?wù)摲懂牐珜?xiě)法不同于一般談?wù)撐模捎谒匦枋窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。下面給大家共享一些關(guān)于中外名著七班級(jí)的讀后感5篇，供大家參考。 中外名著七班級(jí)的讀后感.(1) 我讀了笛福的魯濱遜漂流記。我深深地被這本書(shū)所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。 魯賓遜是本書(shū)的仆人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島四周觸礁，船上的水手和乘客全被淹

2、死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與無(wú)望之后， 他憑借自己堅(jiān)韌的毅力，與大自然綻開(kāi)了勇敢卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和才智，利用.和簡(jiǎn)潔的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒蕪的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住宅和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此困難的狀況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不簡(jiǎn)單的，這完全是他憑借自己的毅力和才智制造的奇跡。 一六五九年九月三十日，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。他流落到了孤島上。靠著他驚人的毅力與士氣，二十八年后，他依靠自己的才智逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn)的魯濱

3、遜克羅索。 在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個(gè)數(shù)字!可見(jiàn)魯濱遜是何等的英勇。初到孤島的他是無(wú)望的，他說(shuō)：“我成天哀思著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，沒(méi)有被救的盼望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼”但是，漸漸地，他獨(dú)特的共性體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)生活布滿盼望，不再成天沉醉在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開(kāi)頭一心一意的支配自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子就這樣，他用自己的雙手，制造了自己的小王國(guó)。 魯濱遜還是堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不勝利決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，

4、我就不愿被淹死，只要我還能站立，我就不愿倒下”他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏閱歷，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的很多事情都是白費(fèi)勁氣，沒(méi)有勝利，但他從來(lái)不灰心絕望，總是總結(jié)了失敗的閱歷又重新開(kāi)頭。辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)，他最終變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處較“豪華”的住宅 這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了許多力氣、克服了很多困難才得來(lái)得的。這也是證明了一句古話：“上帝堵住了一扇門(mén)，就會(huì)給你開(kāi)開(kāi)一扇窗的。” 由于二十八年對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)短暫的數(shù)目。古人云：“騏驥一躍，不能十步;怒馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍

5、，金石可鏤。”永不放棄，是勝利最重要的一步。我想正是由于魯濱遜他做到了這點(diǎn)，才能在逆境中生存下來(lái)。魯濱遜雖然只是個(gè)小說(shuō)中的人物，但他的事跡卻令很多的后人眼里成為了不怕困難與挫折的生活的強(qiáng)者，為他們的事業(yè)成就打下了很好的基礎(chǔ)。我讀完了故事，我看出來(lái)他同樣在我眼里是一段傳奇，他用他對(duì)逆境的百折不撓、堅(jiān)韌不拔、不畏艱險(xiǎn)和永不放棄的精神為我們譜寫(xiě)了一段令世人敬重的傳奇。 中外名著七班級(jí)的讀后感.(2) 駱駝祥子這本書(shū)的作著老舍刻畫(huà)了一位命運(yùn)凄慘的北平車(chē)夫祥子，來(lái)抨擊舊.的黑暗、冷酷。 仆人公是一位農(nóng)村孩子，他懷期望地來(lái)到了這個(gè)大域市，并且滿腦子都想自己能夠用雙手、用真實(shí)的勞動(dòng)來(lái)來(lái)一輛車(chē)。那時(shí)的他純真、

6、熱忱、有著極為強(qiáng)的毅為和不達(dá)目標(biāo)不罷體的精神，他不和其他車(chē)夫一樣，有著許很多多的壞習(xí)慢、但后來(lái)他買(mǎi)車(chē)的錢(qián)一次次被丟失或被別人搶。他買(mǎi)車(chē)的盼望也被現(xiàn)實(shí)生活中那黑暗的一所粉碎，他的幻想也一次地破滅。最終 他那從前樂(lè)觀向上，堅(jiān)持不懈的斗精神也都蕩然無(wú)存。在.那黑暗面的殘忍壓迫下，祥子他選擇了墮落。他不再奮斗，而別借錢(qián)，吃喝嫖賭，最終甚至還鬧出了人命，他不再是那緊定純真的祥子了，而是成為了.最底層的混混、街頭無(wú)賴。 雖然祥子的結(jié)局非常凄慘，但并不能說(shuō)祥子是一個(gè)沒(méi)有幻想的青年，而是他的幻想被舊.的壓迫所澆灰。他的命運(yùn)是凄慘的，也是令人所憐憫的。其實(shí)細(xì)細(xì)去品嘗命運(yùn)是給樣子機(jī)會(huì)的，原本他可以在別人家里拉車(chē)的

7、，但他卻放棄了，從今。他不再用心致志的工作了，圖為他從心里就不再信任努力會(huì)有結(jié)果了。 人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)有自己的抱負(fù)和目標(biāo)。但是要因人而異，因.而異。假如總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。究竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷轉(zhuǎn)變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很簡(jiǎn)單，人很簡(jiǎn)單失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。 這本書(shū)還告知了我們一個(gè)道理：生活在.最底層的人，只有抱負(fù)、奮斗和學(xué)問(wèn)才相融合，才能夠在風(fēng)云變幻幻的.所立足，而祥子正是失去了抱負(fù)。或許。你現(xiàn)在還認(rèn)為學(xué)問(wèn)并沒(méi)什么大作用，但隨著時(shí)間的推移，你就會(huì)發(fā)覺(jué)它越來(lái)越重要了。祥子之所以這樣，不只是.

8、的緣由，更在于他沒(méi)有堅(jiān)持不懈、百折不撓的努力。所以，不管結(jié)果如何，你都要意志堅(jiān)決她走下去。只有付出了努力。才不會(huì)留有遺撼。 中外名著七班級(jí)的讀后感.(3) 高老頭中的面粉商高老頭為了女兒的風(fēng)光和種種奢望，他傾其全部。可臨終前，窮困潦倒的高老頭卻連女兒的面都沒(méi)有見(jiàn)到。 書(shū)中的高老頭是巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一。他把自己的全部情感都放在女兒身上。大女兒仰慕貴族，他讓她成了雷斯托伯爵夫人;小女兒喜愛(ài)金錢(qián)，他讓她成了銀行家紐沁根的太太。最初他在女兒家里受到上賓待遇，隨著他的錢(qián)財(cái)日益削減，他的地位也就每況愈下，最終竟被閉門(mén)不納。他的遭受表現(xiàn)了.的人情冷暖，世態(tài)炎涼。.訓(xùn)練和.風(fēng)氣敗壞

9、了高老頭的兩個(gè)女兒的心靈，他在臨終前才明白過(guò)來(lái)，她們愛(ài)的只是他的錢(qián)。他悲憤地喊出：“錢(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒。”讀來(lái)令人心碎。 高老頭是拜金主義的犧牲品。巴爾扎克以高老頭的父愛(ài)，襯托出金錢(qián)敗壞人心已到了觸目驚心的地步。他死前的長(zhǎng)篇獨(dú)白就是一份膚淺有力的控訴書(shū)：“把父親踩到腳下，國(guó)家不要亡了嗎?”這是對(duì)現(xiàn)實(shí).赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系發(fā)出的生氣責(zé)備。 從古到今，在道德倫理面前，金錢(qián)與親情的天平永久傾向親情。然而，在._風(fēng)氣的影響下，一些人被金錢(qián)腐蝕，漠視親情，甚至忘卻親情，只顧一味地追求名、利、權(quán)、錢(qián)。對(duì)于父母的關(guān)愛(ài)，他們毫不在意;對(duì)于父母的詢問(wèn)，他們不予理睬;對(duì)于父母的健康，他們漠不關(guān)懷。這樣的人，用“喪

10、心病狂”形容也不為過(guò)。試想一下，假如一個(gè)國(guó)家的人民都成了金錢(qián)的奴隸，那這個(gè)國(guó)家最終也會(huì)走向滅亡。 沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)娜兆赢?dāng)然難熬，但缺少親情的生活定會(huì)索然無(wú)味。在這方面，我們要好好反思一下自己：有沒(méi)有某個(gè)時(shí)刻，自己被金錢(qián)沖昏了頭腦?有沒(méi)有某段時(shí)間，自己被權(quán)利蒙蔽了雙眼?有沒(méi)有某年某月，自己被名譽(yù)渾濁了心靈? 中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先。”就是指在全部的美德中，孝敬父母是占第一位的。由此可見(jiàn)，無(wú)論時(shí)間的車(chē)軸怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)論時(shí)代變遷多快，親情在人們內(nèi)心永久是最重要的。 高老頭通過(guò)其細(xì)膩的筆觸深刻反映了復(fù)辟時(shí)期的法國(guó).，淋漓盡致地揭露了金錢(qián)統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的高峰。 同時(shí)，也給

11、廣闊的讀者們留下了一個(gè)亙古不變的話題：金錢(qián)與親情，畢竟哪個(gè)才更為重要? 中外名著七班級(jí)的讀后感.(4) 平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都非常渺小、脆弱、微不足道。悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非也是些平凡事。 對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了平凡的世界，這才恍然大悟。書(shū)中人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，苦痛與歡快，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。從這些平凡人的故事中，給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド睿臀覀儗?duì)生活的態(tài)度和思索，書(shū)中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。假

12、如能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。 假如生活需要你忍受苦痛，你肯定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：苦痛莫非會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)當(dāng)使我們宏大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟識(shí)了平淡，思想上甘于平凡，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。 這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有幻想并在追夢(mèng)的人們?nèi)羰侵販仄椒驳氖澜纾鼤?huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管.有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最終的勝利。每一個(gè)正在虛度生命的人們?nèi)羰羌?xì)讀平凡的世界，它會(huì)讓你懂得珍惜。 平凡的世界讓我明白，生活沒(méi)有假如。他們的命運(yùn)告知了我們，我們每個(gè)人的命運(yùn)

13、都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的打算著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。 中外名著七班級(jí)的讀后感.(5) 百年孤獨(dú)是一部好玩的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的進(jìn)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思索。小說(shuō)匯聚了不行思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，的想象力在馳騁飛翔：荒誕不經(jīng)的傳奇，詳細(xì)的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣精確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉醉其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的顏色，星索是夜空中永恒的詩(shī);百年孤獨(dú)的勝利之處在于，他藝術(shù)而有力地呈現(xiàn)了貫穿于整

14、個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。 是通過(guò)布恩地亞家族七代人布滿神奇顏色的坎坷經(jīng)受來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和.現(xiàn)實(shí)，要求讀者思索造成馬貢多百年孤獨(dú)的緣由，從而去查找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不行思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交叉的生活之中，不僅讓你感受很多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳奇，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震動(dòng)的情感。 在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面全部的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的進(jìn)展和歷

15、史進(jìn)程都停滯不前。 小說(shuō)所展現(xiàn)的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了很多大大小小的循環(huán)怪圈，全部的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。 馬爾克斯制造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇怪與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱鬧的興致、健康的幽默感，乃至理性與憐憫。 這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲憐憫。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最終好不簡(jiǎn)單有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品布滿了無(wú)限的凄涼。 讀完全書(shū)，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都無(wú)法轉(zhuǎn)變，莫非這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何能擺脫這宿命的孤獨(dú)?心口像壓了塊石頭，似乎出去呼吸一下新奇空氣;我需