1、立在地球邊上放號與紅燭的聯讀 情境導入第一節 郭沫若生于四川樂山，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，先學醫，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。 1919年五四運動爆發，他投身于新文化運動，寫出了鳳凰涅磐爐中煤等詩篇。這一時期的代表作詩集女神擺脫了中國傳統詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開一代詩風，是當代最優秀的革命浪漫主義詩作。1892-1978郭沫若1892-1978郭沫若創造社左起：成仿吾、郭沫若 郁達夫、王獨清 前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解

2、放，強調文學應該忠實于自己“內心的要求”，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集女神，郁達夫的小說沉淪及郭沫若的譯作少年維特之煩惱（歌德），是該社最有影響的作品。聞一多(1899-1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F代愛國詩人，學者，戰士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發表新詩。曾留學美國。先后在中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯大任教。1946年7月15日發表了著名的最后的一次演講，當日下午，即遭到國民黨特務的殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強的民族意識和民族氣質。

3、代表作紅燭、死水具有沉郁奇麗的藝術風格，整齊、和諧的藝術表現，影響頗大新知探究請分別找出兩首詩的意象。怒涌的白云、壯麗的北冰洋狂暴的太平洋、滾滾的洪濤紅燭灰淚光立在地球邊上放號色賞析意象怒涌的白云、壯麗的北冰洋狂暴的太平洋、滾滾的洪濤“怒涌”、“壯麗”、“狂暴”“滾滾”描寫出一幅壯麗廣闊的眼前景物。賞析意象請思考：面對這樣一幅壯麗美好的景物，作者為什么要把它“推倒”呢？作者真正想要推倒的是眼前之景嗎？還是要推倒什么？五四運動 （1919年青年學生組織的愛國運動） 是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府

4、等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風雷”。直接影響了中國共產黨的誕生和發展，中國共產黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。1919五四運動五四精神：“賽先生”（科學），“德先生”（民主）思想文化：推行新文化運動，提出“打倒孔家店”“推倒貞節牌坊”等口號。社會經濟：學生和群眾抵制日貨，一定程度刺激了民族產業的發展。教育變革：大學開始破例招收女生。壬戊學制。文學藝術？ 開創中國文學新時代，出現了40多個文藝社團，如文學研究會和創造社。出現大批文學巨匠，如沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、郭沫若、

5、郁達夫等賞析意象請思考：面對這樣一幅壯麗美好的景物，作者為什么要把它“推倒”呢？作者真正想要推倒的是眼前之景嗎？還是要推倒什么？提起、推倒：擬人。太平洋之力量即參與五四運動的各個階級、各個階層、各個社會集團的愛國人士的合力。一個“推”字，表現了太平洋向舊世界、舊文化、舊傳統發起的猛烈抨擊。賞析句子啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！洪濤的“力”的作用？賞析句子 排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創造力。詩人呼喚“毀壞”“創造”，是“五四”精神的表現。所謂“毀壞”就是要反帝反封建，所謂“創造”就是要建設民主與科學的新中國。 最后幾句采用

6、排比、反復的修辭手法抒發感情，贊美了摧毀舊世界、創造新生活的雄強之力，節奏感強，增強了語言氣勢，加強了表達效果。賞析意象紅燭這個意象在聞一多的詩中主耍被解構成了哪幾個部分，并結合詩句賞析意象“紅燭”被分解為“色”“灰”“淚”“光”四個部分。紅燭啊!這樣紅的燭!詩人啊!吐出你的心來比比，可是一般顏色紅：象征赤誠、熱情詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭紅燭是理想的人格的化身第1節主要內容：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭對于詩人來說，紅燭是什么？紅燭啊!是誰制的蠟給你軀體？是誰點的火點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突!紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來這正是自然的

7、方法。光象征靈魂第23節主要內容：詩人對紅燭自我犧牲精神的謳歌紅燭啊!是誰制的蠟給你軀體？是誰點的火點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突!紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來這正是自然的方法。光象征靈魂第23節主要內容：詩人對紅燭自我犧牲精神的謳歌 1922年聞一多赴美國留學，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統治下民不聊生、政治腐敗、經濟凋弊的黑暗現實，極為失望。正是這種為現實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。寫作背景 紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢，燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他

8、們的監獄!世人是怎樣的？夢民眾尚未覺醒血、靈魂血性猶存但麻木不仁監獄猶如深陷囹圄受著禁錮第四節主要內容：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。 哦!我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！/ 紅燭啊！流罷!你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結成快樂的果子！ 詩人經過一番求索，恍然大悟。體現了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。淚會白流嗎？ “培出花兒”“結成果子”。殘風：象征黑暗反動勢力 哦!我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！/ 紅燭啊！流罷!你怎能不流呢？請將你的

9、脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結成快樂的果子！第57節主要內容：詩人對燭淚的思考，對紅燭的勸慰 紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創造光明你的因。紅燭啊!“莫問收獲，但問耕耘?！痹趺蠢斫狻澳獑柺斋@，但問耕耘”？ 人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當的。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要創造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神。 紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創造光明你的因。紅燭啊!“莫問收獲，但問耕耘。”第89節主要內容：從外在形態