1、 /29鄭克魯外國文學(xué)史筆記第一章古代文學(xué)西方古代文學(xué)包括：古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)。（它們是氏族社會向奴隸制過渡時(shí)期的產(chǎn)物）。古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué)（和文化）的兩個(gè)源頭。恩格斯說：沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。第一節(jié)古代文學(xué)一古代希臘文學(xué)（一）主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰龋ǘ┲饕卣鳎乎r明的人本色彩，命運(yùn)觀念.從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情；從阿喀琉斯的沖天怒火，到美狄亞的殘忍復(fù)仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑2現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主

2、義并存。古希臘文學(xué)的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會。為后人提供了第一手資料，也有相當(dāng)一部分作品充滿了神奇的想象、怪誕色彩、表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩3種類繁多，且具有開創(chuàng)性除神話，史詩外還有悲劇，喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說（三）古希臘文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)（由氏族社會向奴隸社會過渡時(shí)期）史稱荷馬時(shí)代（英雄時(shí)代）：主要成就：神話、史詩代表作家赫西俄德教諭詩工作與時(shí)日：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。敘事詩神譜：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。第二時(shí)期公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)中葉（奴隸制社會形成至全盛時(shí)期）

3、史稱古典時(shí)期：主要成就：戲劇成就最大，另外還有抒情詩、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚?。薩福：柏拉圖稱她為第十位文藝女神。寓言：伊索寓言（散文體主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)（農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯.喜劇詩人：阿里斯托芬喜劇之父：希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭史雄辯家：蘇克拉底和狄摩西尼。文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D（西方客觀唯心主義的始祖）反對民主制，創(chuàng)立理念論。代表作對話錄。亞里斯多德：代表作詩學(xué)第三時(shí)期從公元前4世紀(jì)末到公元前2世紀(jì)中葉（奴隸制衰亡時(shí)期）史稱希臘化時(shí)期主要成就：新喜?。翰徽?wù)?/p>

4、，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱世態(tài)喜劇最著名的新喜劇作家：米南德（雅典人）田園詩（牧歌）：主要作家：忒俄克里托斯二古羅馬文學(xué)（連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁）恩格斯說沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。古羅馬文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：（分為三個(gè)時(shí)孕育時(shí)期繁榮時(shí)期早期：戲劇首先繁榮代表作家普勞圖斯：多以希臘的故事題材為基礎(chǔ)（代表作雙生子一壇黃金早期基督教文學(xué)（是希臘文學(xué)和希伯來文學(xué)相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元1世紀(jì)中葉到2世紀(jì)末，羅馬帝國強(qiáng)盛時(shí)期。與后來的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭）早期基督教文學(xué)的最高成就：新約全書：共27卷，分為福音書使徒行傳書信啟示錄4類

5、。福音書包括：馬太福音馬可福音路加福音約翰福音基督教精典：舊約全書（簡稱舊約）第二節(jié)古希臘神話神話是原始人用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身，是古代人們通過幻想和想象把自然界和社會形態(tài)擬人化或形象化的展示。產(chǎn)生原因1生產(chǎn)力低下2人們認(rèn)識能力低下希臘神話英雄的傳說（人神結(jié)合）；神的故事兩大神系：前奧林波斯神系：混沌神（哈俄斯）光明大地（地母該亞）黑暗神（厄瑞波斯）光明白晝（天神烏拉諾斯）提坦諸神（六男六女）克洛諾斯宙斯瑞亞赫拉俄林波斯神系：阿波羅（太陽神）三個(gè)摩伊拉（命運(yùn)女神）赫拉（天后掌管婚姻）雅典娜（智慧女神）宙斯阿弗洛狄忒（愛神）阿忒彌斯（月神）繆斯（文藝女神）體現(xiàn)了：血緣家

6、族、雜交婚姻。母權(quán)制（該亞、瑞亞）術(shù)語解釋：奧林波斯神系：1相傳俄林波斯山上居住了一個(gè)神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。他們和人同形同性，有時(shí)還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進(jìn)步性。英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。希臘神話的特征：1希臘神話中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)。神的故事實(shí)際基于人的體驗(yàn)

7、、感受，可以說是人話。2濃郁的人本主義色彩。希臘神話神人合一神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在末日審判的恐怖與神秘。3地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。馬克思說希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而是它的土壤。理解“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，也是它的土壤。”1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。2希臘文學(xué)中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。馬克思說：希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土

8、壤。城市文學(xué)（反映中世紀(jì)城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望）主要特征：適應(yīng)市民的政治要求和生活愿望。取材于現(xiàn)實(shí)生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧、贊揚(yáng)市民的才智，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。主要創(chuàng)作手法：諷刺主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩、市民戲劇等。列那狐的故事：以動物諷喻現(xiàn)實(shí)，通過動物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)市民階級的二重性：一方面：與象征豪門權(quán)貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭詩中運(yùn)用

9、喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機(jī)智諷刺和嘲弄了貴族、僧侶等統(tǒng)治階級普羅旺斯抒情詩：（1）抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯。（2）普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。（3）最著名的破曉歌寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反欲主義和反封建等級制度的特色。但?。ㄒ獯罄┥碛诜鹆_倫主要作品：新生：（用散文連綴起來的詩）熱烈贊美貝亞特麗齊。是西歐文學(xué)史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。詩人的情感飄浮在宗教和世兩者之間，表現(xiàn)了詩人兼容新舊時(shí)代的創(chuàng)作傾向。形式上屬于溫柔的詩體詩派。神曲（長詩）：按宗教思想構(gòu)思分三部地獄煉獄天堂采用夢幻

10、文學(xué)的形式地獄分九圈：煉獄分七層：為什么說但丁是中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。詩人所處的時(shí)代是個(gè)新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的1詩人對古代文化知識的崇敬，表現(xiàn)出重知識重理智的理想；但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄。2對愛情的雙重態(tài)度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標(biāo)準(zhǔn)將他們作為罪犯打入地獄。3對待愛國主義者。一方面贊揚(yáng)法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄4對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當(dāng)政時(shí)宣布他一定要人地獄，但又對他在阿那受到的污辱表示憤慨。他認(rèn)為重知識重理智才能走出苦難，達(dá)到至善至美的境地。這一認(rèn)識超越

11、了舊時(shí)代，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度；但他對待異教徒的認(rèn)識，完全沒有脫離宗教的桎梏所以說他是中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩人。神曲的藝術(shù)特色：1夢幻與寫實(shí)的交融。2工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接、每部詩的末尾均以群星一詞作結(jié)。3象征、寓意、夢幻的手法。維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗齊是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂：理想境界。第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)文藝復(fù)興：歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時(shí)期產(chǎn)生的新興資產(chǎn)階級的思想文化運(yùn)動。思想斗爭采用：宗教改革、文藝復(fù)興文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想：以人為中心的人文主義。文藝復(fù)興：114-17世紀(jì)初歐洲一

12、系列新興資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動的總稱2實(shí)質(zhì)是反對封建觀念、擺脫中世紀(jì)宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。3它的指導(dǎo)思想是以人為中心的人文主義。人文主義：1文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。2主張一切以人為本、反對神的權(quán)威。主要內(nèi)容：(1)用人權(quán)反對神權(quán)。2)用個(gè)性解放反對欲主義。(3)用理性反對蒙昧主義。(4)擁護(hù)中央集權(quán)、反對封建割據(jù)。人文主義文學(xué)占主導(dǎo)地位。特點(diǎn)：1思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教欲主義進(jìn)行抨擊2在現(xiàn)實(shí)主義方

13、法的運(yùn)用上更加自覺。3文學(xué)形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運(yùn)用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學(xué)體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學(xué)體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。4具有民族風(fēng)格。采用本國地方語言、吸取民間語言等。七星詩社：1法國文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，由7人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)、對法國詩歌進(jìn)行更新。2保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言是七星詩社的宣言。3主要人物：龍沙是法國近代第一位抒情詩人。主要成就：愛情詩。流浪漢小說：1、16世紀(jì)中葉，在中世紀(jì)市民文學(xué)傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說流浪漢小說。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡。2用

14、人物流浪史的形式，一般采用第一人稱、自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。3西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說：無名氏小癩子。文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說的頂峰:塞萬提斯堂。吉訶德是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。標(biāo)志著歐洲長篇小說一個(gè)新的發(fā)展階段。為什么說堂。吉訶德是一個(gè)既有悲劇因素，又有喜劇因素的復(fù)雜形象？1喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實(shí)際。把維護(hù)主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個(gè)人生死于度外，善良的動機(jī)，由于方法不對(把風(fēng)車當(dāng)巨人、把羊群當(dāng)軍隊(duì)等)而得到相反的結(jié)果。使他成了一個(gè)夸張的喜劇性的角色。2悲劇因素：堂。吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂。

15、吉訶德不單是個(gè)喜劇性角色，他堅(jiān)信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物。不涉及騎士道時(shí)，他是一個(gè)具有淵博的學(xué)識，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文學(xué)藝術(shù)的看法都具有遠(yuǎn)見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀(jì)的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂吉訶德這一人物形象即豐富又復(fù)雜。莎士比亞馬克思成他為人類最偉大的戲劇天才。一生共創(chuàng)：37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期喜?。?0部）：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：仲夏夜之夢威尼斯商人

16、無事生非皆大歡喜第十二夜等威尼斯商人是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè)吝嗇鬼形象（夏洛克）。羅密歐與朱麗葉：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識的愛情悲劇。第二時(shí)期（全盛時(shí)期）：悲劇時(shí)期?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲?。汗啡R特主要人物：哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯奧塞羅主要人物：奧塞羅（具有人文主義者的理想品質(zhì)）、苔絲德夢娜、伊阿古、凱西奧李爾王：對權(quán)勢、財(cái)富貪欲的抨擊麥克白：（心理描寫）野心家形象。雅典的泰門：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時(shí)期（晚期）：傳奇劇時(shí)福斯塔夫式的背景：1在莎士比亞第一時(shí)期的

17、亨利四世中作者塑造了個(gè)最成功的喜劇形象：福斯塔夫，他是個(gè)封建沒落騎士的典型。2作品通過人物生活的五光十色的平民社會的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的福斯塔夫式的背景。莎士比亞化：是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。1情節(jié)的生動豐富（三條線索復(fù)仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線）線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。2個(gè)性鮮明的人物形象（哈姆萊特由快樂王子-憂郁王子）人物真實(shí)可信。3廣闊的社會背景（福斯塔夫式的背景：宮廷-家庭、深閨-墓地、鄉(xiāng)下-城市）人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務(wù)4豐富多彩，具有個(gè)性化的語言（哈姆萊特：前語言明快、后憂郁。雙關(guān)語：生

18、存還是毀滅。）以上也是哈姆萊特的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。綜合論述題分析哈姆萊特的形象。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？階級特征：哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。1對人類報(bào)有美化的看法，充分肯定人的價(jià)值。哈姆萊特認(rèn)為人類是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精華！萬物的靈長！2主張人與人之間平等互愛，封建等級制度。要求士兵對自己敬愛。和霍拉旭以朋友相稱。3強(qiáng)調(diào)智慧和理性。安排戲中戲來證實(shí)自己的想法。性格特征：（猶豫、延宕）猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時(shí)，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕：有其更深刻的社會原因，那就是在復(fù)仇的過程中他意

19、識到自己的行動已不單是為父報(bào)仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。（主觀）延宕的另一個(gè)原因是惡勢力過于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。（客觀第四章17世紀(jì)文學(xué)（古典主義文學(xué)17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主要成就：英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)（清教徒文學(xué)）、法國古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)。為什么說古典主義是對人文主義的繼承和反撥繼承思想上：古典主義肯定愛情自由、反對封建教會（主題）創(chuàng)作方法上：古典主義運(yùn)用的基本上是文藝

20、復(fù)興時(shí)期盛行的現(xiàn)實(shí)主義手法。藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復(fù)興戲劇一脈相傳反撥：人文主義文學(xué)對個(gè)性解放的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了否定一切秩序的傾向。語言不規(guī)范、藝術(shù)形式雜亂。巴洛克文學(xué)：1巴洛克，特指17世紀(jì)歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。2內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢幻手法、并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。彌爾頓（17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人）：長詩失樂園：取材舊約。創(chuàng)世紀(jì)被認(rèn)為歐洲文學(xué)史上文人史詩的典范之人。古典主義：17世紀(jì)的古典主義文學(xué)最早出現(xiàn)于法國，是指17世紀(jì)流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐

21、上以希臘羅馬文學(xué)為典范故稱古典主義。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義?；咎卣鳎海?）政治上擁護(hù)中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。（2）思想上崇尚理性（理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范）（3）藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。（主張三一律）三一律：1.17世紀(jì)古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。2規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致（劇本的情節(jié)只能有一條線索、同一地點(diǎn)、劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。）缺點(diǎn)：人物類型化。高乃依：（法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人）莫里哀（原名：讓-巴蒂斯特-波克蘭）（法國）莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個(gè)階段：第一階段：創(chuàng)作奠基時(shí)期，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。劇本冒失鬼第二階段：古典主義喜劇開創(chuàng)時(shí)期，主要是社

22、會問題劇第一個(gè)劇目：可笑的女才子?jì)D人學(xué)堂：標(biāo)志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會問題劇之先河。第三階段：全盛時(shí)期，也是他與教會和封建勢力斗爭最激烈的時(shí)期第四階段：創(chuàng)作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。分析偽君子的藝術(shù)成就。1遵循了古典主義的三一律原則情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)答爾丟夫的虛偽與欺騙；時(shí)間24小時(shí)之內(nèi)；地點(diǎn)：奧爾貢家里，而且只有一個(gè)布景，就是奧爾貢的客廳。2全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為、欺騙、影響和權(quán)威。答爾丟夫第一次被達(dá)米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計(jì)，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走。

23、（體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。）3喜劇還有機(jī)綜合了多種戲劇因素。民間鬧?。捍蚨狻⒏魤ν德?、風(fēng)俗喜劇悲劇：幾乎家敗人亡。這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。4人物語言高度個(gè)性化。答爾丟夫：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。桃麗娜：犀利、明快、生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧第五章18世紀(jì)文學(xué)（啟蒙主義文學(xué)）主要成就：啟蒙主義包括：法國啟蒙運(yùn)動、英國現(xiàn)實(shí)主義長篇小說和德國民族文學(xué)簡述18世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)的基本特征：1.18古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學(xué)思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級的資

24、產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。正?。▏?yán)肅的喜劇）：.18世紀(jì)由狄德羅、博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。2戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用。以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。主要作品有狄德羅私生子、博馬舍費(fèi)加羅的婚姻。哲理小說：1.18世紀(jì)由法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。2它不注意環(huán)境與人物的細(xì)致描寫。以人物活動為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。如孟德斯鳩波斯人的信札、伏爾泰老實(shí)人、盧梭愛彌爾。18世紀(jì)文學(xué)狀況：一英國文學(xué)笛福（英國實(shí)現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞主要作

25、品：魯濱遜漂流記標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級的正面形象（第一人稱自述方式）。菲爾?。海?8世紀(jì)英國最杰出的小說家）術(shù)語解釋（感傷主義）：1.60年代至80年代末，在英國出現(xiàn)了感傷主義文學(xué)。它不僅是19世紀(jì)浪漫主義文動的先驅(qū)，而且也是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。2感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘述方式。3因斯泰恩的小說感傷旅行而得名。盧梭（激進(jìn)派的領(lǐng)袖）：哲理小說愛彌爾：法國第一部討論教育問題的小說。晚年自傳體小說：懺悔錄博馬舍（18世紀(jì)法國最著名的喜劇作家）：主要劇作：費(fèi)加羅三部曲：塞維勒的理發(fā)師（又名防不勝防）、有罪的母親、費(fèi)加羅的婚姻（

26、又名狂歡的一天）德國文學(xué)萊辛主要貢獻(xiàn)：美學(xué)理論：拉奧孔探討詩與畫的界限。二戲劇理論：漢堡劇評三戲劇貢獻(xiàn)：明娜。封。巴爾赫姆（喜劇代表作）席勒（劇本始終貫穿反、爭自由的主題）狂飆突擊運(yùn)動：1.18世紀(jì)德國發(fā)生了一次聲勢浩大的全國范圍的文動，狂飆突擊運(yùn)動。這一名稱來源于克林格爾的同名劇本狂飆突擊2一大批文學(xué)青年，強(qiáng)烈要擺脫封建束縛，要求個(gè)性解放；強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格。分析比較題：18世紀(jì)英、法、德三國文學(xué)有相同之處，也有不同之處。相同之處：118世紀(jì)英、法、德都是啟蒙文學(xué)成就最高。2都有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為實(shí)現(xiàn)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)，反對國王，宣傳啟蒙思想。3都把第三等級的資產(chǎn)階級和平

27、民作為主人公來歌頌。不同之處：1英國：18世紀(jì)英國已經(jīng)建立了君主立憲的資產(chǎn)階級政權(quán)。英國的啟蒙文學(xué)主要任務(wù)不是為革命做輿論準(zhǔn)備，而是掃除封建殘余，揭露現(xiàn)實(shí)社會的弊端，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。主要成就現(xiàn)實(shí)主義小說。2法國（歐洲啟蒙運(yùn)動的中心）：法國的啟蒙運(yùn)動直接負(fù)有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學(xué)會理性思考，從而擺脫封建和宗教迷信。為大革命造輿論，文學(xué)的革命性、戰(zhàn)斗性更強(qiáng)，內(nèi)容特別豐富。主要成就：正劇、哲理小說3德國：18世紀(jì)的德國還處于封建諸侯割據(jù)的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。德國啟蒙運(yùn)動的任務(wù)是喚起民眾覺醒，反對分裂建立民族統(tǒng)一的國家。爆發(fā)了狂飆突擊運(yùn)動。歌德（1749-1832）（德國）德國偉

28、大的民族詩人。德國古典主義和民族文學(xué)最杰出的代表詩劇片段：普羅米修斯小說：少年維特之煩惱（中篇書信體小說）詩?。焊∈康碌牟糠殖醺?。為什么說少年維特之煩惱是德國第一部產(chǎn)生影響的作品。1歌德的中篇書信體小說少年維特之煩惱中的維特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國進(jìn)步青年的形象。他的性格是社會鑄造的，他以孤傲來對抗德國現(xiàn)實(shí)的丑惡，但他總以不合作一一逃避的方式來反抗，顯得無力。因此他悲劇是時(shí)代的悲劇。2感染了世界各國不同時(shí)代的同病相憐的青年。他們不但模仿維特穿青衣黃褲，甚至也學(xué)他自殺。浮士德：取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說。以詩劇形式寫成，以浮士德博士的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生。分析

29、浮士德的形象及其意義歌德創(chuàng)作的詩劇浮士德中的浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的象征形象。1浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能*的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)*中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷

30、戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種靈與肉，善與惡的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。分析浮士德的藝術(shù)特色。歌德創(chuàng)作的浮士德在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采1詩劇以幻想為主，將寫實(shí)和幻想結(jié)合（天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼）。使浮士德成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)是德國現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個(gè)劇情的發(fā)展

31、，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于*的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。歌德的詩劇浮士德是一部思想內(nèi)容很豐富的作品。1主要思想價(jià)值，是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；宣傳擺脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國的啟蒙思想。2詩劇肯定創(chuàng)造

32、和勞動，要人們每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受。3詩劇表達(dá)了作者深刻的人生體驗(yàn)-生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進(jìn)的。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動、發(fā)展進(jìn)步的4詩劇還表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。第六章19世紀(jì)文學(xué)（一）浪漫主義文學(xué)的基本特征：1強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。2喜歡描寫和歌頌大自然。（尤為突出）作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會的丑

33、惡及自身理解的美好。3重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語言樸素自然。4注重藝術(shù)效果：異國青島情調(diào)、對比、夸張、人物形象的超凡性。耶拿派1德國最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。以施萊格爾兄弟為代表。2.19世紀(jì)他們在耶拿創(chuàng)辦的雜志上第一次提出了浪漫主義這個(gè)名稱，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主義文學(xué)主張：強(qiáng)調(diào)想象與情感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對自由，追求宗教的神秘和象征感。海德堡浪漫派：1.19世紀(jì)一批作家在海德堡創(chuàng)辦隱士報(bào)，形成了海德堡派。2功績：收集和整理德國民間文學(xué)。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集兒童的奇異號角，格林兄弟兒童與家庭童話集都是對德國民族文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。主要作家及作品

34、：海涅：在浪漫主義影響下開始走上創(chuàng)作道路。早期代表作：西里西亞紡織工人英國文學(xué)湖畔派（英國第一代浪漫主義詩人）1英國最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是湖畔派三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞2他們遠(yuǎn)離城市隱居湖區(qū)，都喜歡歌頌大自然，描寫宗法制農(nóng)村生活，以此來抵制資本主義的城市文明。英國第二代浪漫主義詩人（拜倫、雪萊）：雪萊（恩格斯稱他為天才的預(yù)言家）麥布女王：（長詩）雪萊的預(yù)言首先體現(xiàn)解放了的普羅米修斯理解社會。自然山水詩：云雀、西風(fēng)頌名句冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠(yuǎn)嗎？簡。奧斯?。喊谅c偏見、愛瑪法國文學(xué)雨果（克倫威爾）序言的發(fā)表，樹起浪漫主義的旗幟，是法國浪漫主義的宣言書。19世紀(jì)法國浪漫主義的先驅(qū)夏多布

35、里昂：基督教的真諦：包括兩部中篇阿達(dá)拉：寫了一個(gè)發(fā)生在北美原森林的故事。是法國第一部浪漫主義小說。主人公：印第安人：夏克塔斯、部落酋長之女：阿達(dá)拉。勒內(nèi)：寫的是一個(gè)貴族青年的懺悔。簡述夏多布里昂筆下的世紀(jì)病形象：119世紀(jì)初法國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)夏多布里昂的作品勒內(nèi)中的主人公勒內(nèi)生性孤僻，憂郁與周圍人格格不入，整日在冥思遐想中派遣他的憂郁，在孤獨(dú)的漂泊中度日。這是文學(xué)史上第一個(gè)世紀(jì)病形象。2小說中的主人公是在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現(xiàn)了他們在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的地位那種悲觀絕望的精神狀態(tài)，陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷繆塞（被稱為法國的莎士比亞）：大仲馬：基督山伯爵三個(gè)火小仲馬

36、：茶花女通過瑪格麗特同阿爾芒斯的愛情悲劇揭露虛偽的社會道德和門第觀念。俄國文學(xué)（19世紀(jì)俄國是個(gè)沙皇的農(nóng)奴制國家）茹科夫斯基：俄國浪漫主義詩歌的奠基人，被譽(yù)為俄國文學(xué)史上第一個(gè)抒情詩人。普希金和雷列耶夫（十二月黨人）的創(chuàng)作形成了俄國浪漫主義文學(xué)的*。美國文學(xué)歐文（美國文學(xué)之父）：代表作見聞札記愛默生：散文集惠特曼（美國浪漫主義最偉大的詩人）：裴多菲：19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩人。代表作：自由與愛情拜倫（英國）東方敘事詩1.1813-1816年拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱東方敘事詩。敘事詩中的主人公被稱作拜倫式英雄，這些敘事詩又叫叛逆者敘事詩。拜倫式英雄:這些英雄大多出自于拜倫的東方敘

37、事詩他們個(gè)個(gè)熱情勇敢、意志堅(jiān)強(qiáng)、驕傲孤獨(dú)、心懷人間悲哀而不惜同命運(yùn)抗?fàn)帲詈筮€是以失敗、死亡告終簡析唐。璜的人物形象及作品的主要藝術(shù)成就人物形象：1英國第二代浪漫主義詩人拜倫創(chuàng)作的長篇諷刺詩唐。璜中的主人公在拜倫所有的主人公形象中獨(dú)一無二，他熱情、玩世不恭、但不絕望、憂郁2他隨波逐流、聽天由命，沒有反抗和積極進(jìn)取的精神（消極）。3他不為道德教條束縛的自然天性，在曲折戀愛冒險(xiǎn)中起著諷刺虛偽道德的要作用。藝術(shù)成就：1最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是辛辣的諷刺，鋒芒指向18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲廣闊的社會人生，成為一部諷刺百科全書。2插話：在敘事過程中不時(shí)地和大規(guī)模地插入議論。3題材和風(fēng)格的無窮變換，以悲壯、詼諧、

38、揶揄、熱情等各異的風(fēng)格雜糅并置。4以口語體取得最高成就。（八行詩體）簡析恰爾德。哈羅德游記的主要思想內(nèi)容。（自傳色彩的長篇敘事詩拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩恰爾德。哈羅德游記主要歌頌了歐洲民族民主解放運(yùn)動。（反、反侵略）第一章主要寫主人公在葡萄牙和西班牙的見聞，反映了拿破侖鐵蹄下當(dāng)?shù)厝嗣竦目嚯y，反抗和對自由的渴望。第二章主要興趣忍是景色和冒險(xiǎn)。作者緬懷希臘光榮的過去，哀嘆現(xiàn)在的懦弱，希望他們依靠自己的力量擺脫土耳其的統(tǒng)治。第三章抒情主人公的形象超過并在最后遮住了游歷主人公的形象。憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場，詠嘆拿破侖的命運(yùn)，抨擊神圣同盟，追憶啟蒙主義者伏爾泰和盧梭。第四章他的信心和希望變得最為明朗有力，以

39、高昂的自由信念號召意大利人民起來斗爭，爭取獨(dú)立。雨果（法國浪漫主義的主將和領(lǐng)袖）美丑對照原則：一在克倫威爾序言中，雨果提出了著名的美丑對照原則。二主要內(nèi)容：1大自然中美丑并存。2藝術(shù)想要取得好的效果，就應(yīng)該通過強(qiáng)烈的美丑對照，同時(shí)采取藝術(shù)的夸張。3于是渺小變成了偉大，畸形變成了美好。雨果在小說方面的成就十分突出（人道主義為主線）海上勞工：歌頌勞動者的高尚品德。笑面人：具有浪漫主義風(fēng)格。代表作巴黎圣母院（第一部長篇小說）：愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想中美的化身。伽西莫多是作者理想中惡的化身（外表令人恐怖、滑稽）。作者根據(jù)丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存的美學(xué)原則創(chuàng)造的人物形

40、象。副主教克洛德是宗教惡勢力的代表。他道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。藝術(shù)特色：1對照方法：人物自身（外表，內(nèi)心）伽西莫多、克洛德。2人物之間：伽西莫多、克洛德。3兩個(gè)階級、兩種朝廷：路易十一、平民王國。悲慘世界：人道主義思想主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特。綜合論述題以悲慘世界為例，分析雨果的資產(chǎn)階級人道主義思想。雨果代表作悲慘世界，充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級人道主義思想：1對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當(dāng)時(shí)社會的控訴。如：冉阿讓被監(jiān)19年的罪行只不過是偷了一塊面包；芳汀從一個(gè)天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧病交加而死的。2以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達(dá)了他的人道主義理想

41、小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)了以仁愛、慈善為中心的人道主義。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報(bào)復(fù)社會的冉阿讓變成了一個(gè)樂善好施、廣施濟(jì)貧的市長。3譴責(zé)了資產(chǎn)階級的法律。現(xiàn)存法律是低級法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。4塑造了人道主義最高理想冉阿讓。如冉阿讓被米里哀主教感化后，也像主教一樣以德報(bào)怨，終使沙威人性復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。5人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。論述悲慘世界的藝術(shù)成就。1現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)實(shí)主義：冉阿讓被迫的經(jīng)歷、芳汀的悲慘遭遇、滑鐵盧戰(zhàn)役等浪漫

42、主義：冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。2浪漫主義色彩表現(xiàn)在情節(jié)的安排上。冉阿讓攀上橫桿救水手而自己卻落入海中；抱著柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一個(gè)人恰恰是他曾救過的割風(fēng)爺爺?shù)惹楣?jié)都是離奇的。3政論性4語言高昂、激烈、熱情、敘述有史詩的風(fēng)格。普希金俄國浪漫主義文學(xué)的重要代表，俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。被譽(yù)為俄國文學(xué)之父俄國詩歌的太陽。簡析奧涅金的形象：普希金的詩體小說葉甫蓋尼。奧涅金中的奧涅金是俄國貴族革命時(shí)期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象。1他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質(zhì)都高于周圍的貴族子弟2他沒有明確的政治主張和社會理想，現(xiàn)實(shí)社

43、會看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對生活極端的冷漠。3他希望改變現(xiàn)狀，但又不可能與社會決裂，所以他不會與社會反抗，對生活態(tài)度是消極的逃避。是俄國文學(xué)史上第一個(gè)多余人典型葉甫蓋尼。奧涅金中達(dá)吉亞娜是作者最喜歡的人物，稱她為我可愛的理想。此作品是作者幻想的寵兒，采用四音步揚(yáng)格十四行詩節(jié)稱為奧涅金詩體。多余人（19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識青年的典型）1俄國貴族革命時(shí)期的產(chǎn)物，封建農(nóng)奴制社會進(jìn)步知識分子的典型。2他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又?jǐn)[脫不了自身的資產(chǎn)階級利己思想。即不愿與貴族同流合污又不能站在農(nóng)民一邊，成了一事無成的多余人。多余人的弱點(diǎn)是脫離人民群

44、眾第七章19世紀(jì)文學(xué)（二）（批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)）19世紀(jì)文學(xué)是指法國七月革命（1830）到巴學(xué)）黎公社革命（1871）。這一時(shí)期文學(xué)包括浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（主流）、早期無產(chǎn)階級文學(xué)。19世紀(jì)文學(xué)的主流是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)它有以下基本特征1客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活。注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體、本質(zhì)、真實(shí)、更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。2批判性、暴露性、改良性特別注重社會底層社會及小人物的悲劇命運(yùn)。對社會現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判在客觀上表達(dá)了廣大人民群眾對資本主義制度的不滿和抗議，是從改良資本主義制度出發(fā)的，他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義3塑造典型環(huán)境中的典型性格。憲章派文學(xué)：1是世界文學(xué)史上第

45、一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)，19世紀(jì)三四十年代英國憲章運(yùn)動的產(chǎn)物。主要成就：詩歌2作品具有鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性、廣泛的群眾性。3最有名的憲章派詩人：瓊斯和林頓?？ㄩT：（極富浪漫主義色彩的愛情悲劇）主人公卡門是一個(gè)擁有嬌小而出色的姿態(tài)，熱情如火的大眼睛中不時(shí)射出兇暴的眼神的奔放而浪蕩的、吉卜塞女郎。福樓拜：19世紀(jì)法國一位承前啟后的作家。創(chuàng)作中偏重于客觀寫實(shí)和精雕細(xì)刻，以客觀而無動于衷的美學(xué)原則精致的藝術(shù)風(fēng)格為后來的自然主義和唯美主義奠定了基礎(chǔ)。包法利夫人中的主人公愛瑪是一個(gè)在貴族資產(chǎn)階級社會的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女形象。二英國文學(xué)被馬克思稱為現(xiàn)代英國的一批杰出的小說家的有：狄更

46、斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹。蓋斯凱爾夫人（歐洲文學(xué)史上最早反映勞資矛盾的作家）小說瑪麗。巴頓：反映了憲章運(yùn)動中的勞資矛盾。薩克雷：維多利亞時(shí)代一位犀利而無情的諷刺家長篇小說名利場：副標(biāo)題沒有英雄的小說。主人公：蓓基。夏潑夏綠蒂。勃朗特簡。愛：女性意識和對維多利亞傳統(tǒng)的叛逆精神。愛米莉。勃朗特呼嘯山莊：唯一的長篇小說。男主人公希斯克厲夫小說突出的三點(diǎn)：1打破了流行的奮斗-成功的模式代之以復(fù)仇-毀滅的情節(jié)。2打破了流行的紳士淑女型的人物模式，代之狂野不羈的新人3打破了流行的從容體面的風(fēng)格，代之以狂熱恐怖的歌特式風(fēng)格。三俄國文學(xué)（19世紀(jì)60、70年代自然派1.19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派

47、別（領(lǐng)袖：果戈理）2該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實(shí)于自然即現(xiàn)實(shí)，抨擊腐朽的農(nóng)奴制和制度。3文學(xué)題材上，多以描寫小人物即小官員、小職員、農(nóng)民為主。4體裁上，多以散文（即小說）為主，后來自然派便成為俄國批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱。小人物：1.19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中，所塑造的一批生活在生活底層的小人物的典型形象2他們在社會中官階、地位即地下，生活困苦，但又逆來順受、安分守己、性格懦弱、膽小怕事因此成為大人物統(tǒng)治下被侮辱的犧牲者。3普希金以其短篇小說譯站長開了俄國文學(xué)中描寫小人物的先河。代表作家及作品：果戈理：繼承了普希金的現(xiàn)實(shí)主義又把它推到了一個(gè)新的高度。別林斯基：俄國現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文藝

48、批評的奠基人，革命民主主義者的先驅(qū)。他肯定了果戈理為代表的自然派。捍衛(wèi)了現(xiàn)實(shí)主義原則。他的理論有力地推動了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。代表作文學(xué)的幻想車爾尼雪夫斯基：19世紀(jì)后期杰出的思想家、革命家和文學(xué)批判家，在哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)方面有很高的建樹。斯托夫人湯姆叔叔的小屋：被認(rèn)為世界小說中最令人感動的事件。19世紀(jì)英、法、俄三國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征的比較。相同點(diǎn)：119世紀(jì)英、法、俄三國文學(xué)主流是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。2都注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體的、本質(zhì)的、真實(shí)的東西，同時(shí)更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。3他們都特別注意社會底層生活及小人物的悲劇命運(yùn)的描寫；注重表達(dá)廣大人民對資本主義制度的不滿和抗議。對社會的批判，是

49、從改良主義制度出發(fā)的，思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。4都注意塑造典型環(huán)境中的典型人物異同點(diǎn)：一法國文學(xué)的特征：1反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾。2揭露了金錢的罪惡。3描寫了個(gè)人反抗者形象。二英國文學(xué)的特征：1最先描寫勞資矛盾題材2善于描寫小人物的矛盾。3具有人道主義和改良主義的傾向。4女性文學(xué)異軍突起：經(jīng)受過女權(quán)主義洗禮的英國婦女開始覺醒，她們用文學(xué)來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。（瑪麗。雪莉、蘇珊。弗里婭、喬治。艾略特、勃朗特姐妹）三俄國文學(xué)的特征：1文學(xué)與人民解放運(yùn)動緊密相連，以批判沙皇制度和農(nóng)奴制為主要內(nèi)容。2具有悲愴的情調(diào)，反映時(shí)代的苦難，表達(dá)了知識分子憂憤、焦慮及基督教人道主義思想3獨(dú)特的

50、形象系列：多余人、小人物形象。4有系統(tǒng)的進(jìn)步理論作指導(dǎo)：別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的美學(xué)。斯丹達(dá)爾（原名：亨利。貝爾法國）自稱是人類心靈的觀察家19世紀(jì)中期法國杰出的實(shí)現(xiàn)主義作家，法國和歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。他的創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期1米蘭時(shí)期：意大利繪畫史最先提出了有關(guān)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的理論主張。2巴黎時(shí)期：（高峰時(shí)期主要成就：文藝評論和小拉辛與莎士比亞：被認(rèn)為是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一部理論著作。3奇維塔維基亞時(shí)期：呂西安。婁凡（紅與白）：揭露七月王朝的長篇小說。巴馬修道院：作者生前惟一獲得成功的作品。紅與黑原名：于連副標(biāo)題1830年紀(jì)事紅指拿破侖時(shí)期士兵的紅軍裝，代表資

51、產(chǎn)階級的力量。黑指教職人員的黑教袍，代表封建社會力量。書名象征：復(fù)辟時(shí)期兩大對立陣營，兩種不同思想的斗爭，突出了小說的政治意義。簡述紅與黑的思想內(nèi)容。1斯丹達(dá)爾的長篇小說紅與黑以于連的遭遇為線索，以維立爾市，貝尚松神學(xué)院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展示了法國波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會生活和錯(cuò)雜的階級矛盾。2深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡。3辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治傾向于連的形象分析：斯丹達(dá)爾的長篇小說紅與黑中的主人公于連是法國復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。1于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心出生地位低下，于連很早就形成了一

52、種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級的心理。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級制使他希望破滅；而后他看到教會盛極一時(shí)，他投靠了教會，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個(gè)人奮斗式的道路。2于連的性格是矛盾的。受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在德。瑞拉市長家做家庭教師，具有平民意識的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神。在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對教會的仇恨埋在心底。不信教卻是神學(xué)院最虔誠的教徒，又是彼拉院長的寵兒。在這里具有對抗意識的青年逐漸成了一個(gè)和教會同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自

53、己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。3于連的平民階級意識并未完全泯滅。入獄后，他開始反省，認(rèn)識所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級的譴責(zé)和對社會的抗議，也是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)。4人物形象的局限性。他的行動是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。論述紅與黑的藝術(shù)成就。斯丹達(dá)爾的紅與黑是法國批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就：1從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。小說通過了個(gè)典型環(huán)境（維立葉爾、貝尚松神學(xué)院、巴黎）中個(gè)人奮斗的悲劇過程，揭

54、露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響，資產(chǎn)階級的壓迫、平民的反抗、貴族和社會的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代特征；又說明了個(gè)人奮斗在特權(quán)社會中失敗的客觀真理2特別善于把握和分析人物心理。于連收到瑪特兒小姐約他半夜來的信時(shí)的心理活動。他即高興又懷疑，即猶豫又自責(zé)心理活動互相沖突，揭示了他內(nèi)心的沖突和感情的瞬間變化，突出了他的性格。（要準(zhǔn)備戰(zhàn)斗3情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)以于連的個(gè)人奮斗史為經(jīng)，以他和德。瑞娜市長夫人、瑪特兒小姐戀愛生活為緯。經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場的人物都與主人公有關(guān)。人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有條，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體巴爾扎克（原名：奧諾雷。巴爾薩法國人）第一部作品

55、：克倫威爾（五幕詩體悲?。╅L篇小說舒昂黨人：是他的第一個(gè)勝利，第一部署名巴爾扎克的作品，他現(xiàn)實(shí)主義小說的開端。1832年三十歲的女人（長篇小說）：開始和一個(gè)波蘭貴族韓斯卡夫人通信。在巴爾扎克的葬禮上，雨果發(fā)表了演說，贊揚(yáng)巴爾扎克是偉大的革命作家、作品比歲月還多，真實(shí)地反映了法國的當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。巴爾扎是個(gè)多產(chǎn)的作家，收在人間喜劇中的長中短篇小說有96篇。他的全部作品分為3大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。小說總集的主干部分風(fēng)俗研究又分：私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍事生活場景、鄉(xiāng)村生活場景6個(gè)部分簡述巴爾扎克的思想矛盾與創(chuàng)作關(guān)系。1恩格斯評論巴爾扎克時(shí)指出：巴爾扎克在政

56、治上是一個(gè)正統(tǒng)派、他的全部同情在注定滅亡的那個(gè)階級方面，為上流社會的必然崩潰唱挽歌，但又辛辣地諷刺了貴族男女描寫他們在資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的逼攻下必然失敗、毀滅，贊揚(yáng)他的政敵共和黨人英雄們。這就是小說主義的最偉大勝利之一。2巴爾扎克之所以能自覺地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，往往決定于他世界觀中進(jìn)步的傾向?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法具有的積極作用，可以某中程度削弱作家思想中的消極部分。綜合論述題試述人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容。法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家巴爾扎克的人間喜劇，為我們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實(shí)主義歷史。1作品深刻描寫了封建貴族衰亡史。在古物陳列室和農(nóng)民中：作者通過描寫資產(chǎn)階級和貴族間

57、的矛盾，來揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和貴族階級的盛衰史緊密相聯(lián)。高老頭中她情場失意，被資產(chǎn)階級小姐擊敗逼迫離開巴黎，是貴族厄運(yùn)的寫照。棄婦中男爵卡斯頓經(jīng)不起金錢的誘惑，拋棄了她。貴婦人再次受到社會的棄絕，就這樣資產(chǎn)階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并代替她們活躍于上流社會。2資產(chǎn)階級的發(fā)家史。作者通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級人物真實(shí)地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級的發(fā)家史。高利貸者中的高布賽克是單純的高利貸者，不懂商品的流通和資本的周轉(zhuǎn)。歐也妮。葛朗臺中的葛朗臺懂得在流通中使資本增值。紐沁根銀行家中紐沁根是交融資產(chǎn)階級的典型，不僅懂得怎樣獲得高利潤，還會制造謠言、假象等

58、。3揭露資本主義社會中的金錢罪惡歐也妮。葛朗臺中葛朗臺不讓女兒愛破了產(chǎn)的查理，斷送了女兒的青春。被查理拋棄，使她即遭到金錢關(guān)系的摧殘，又受到金錢關(guān)系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。4對共和主義者的贊美和對社會理想的探索。對共和主義者即不完全理解他們的思想實(shí)質(zhì)，但又看不到他們是高尚品德的人。幻滅中的克雷斯蒂安、農(nóng)民中的尼雪龍藝術(shù)形象雖不夠豐滿，但描寫他們的精神卻十分突出。簡述高老頭的主題思想。巴爾扎克創(chuàng)作的小說高老頭具有深刻的思想內(nèi)容：1小說真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級暴發(fā)戶對封建貴族社會日甚一日的沖擊。（子爵夫人告別巴黎）。2小說描寫資產(chǎn)階級憑借金錢和財(cái)富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的

59、罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。3小說揭露了與資產(chǎn)階級野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的誠實(shí)的個(gè)人奮斗之路。簡述高老頭父愛悲劇的社會意義。巴爾扎克的小說高老頭中的高老頭是一個(gè)具有濃厚封建宗教觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的典型。高老頭愛女兒十真誠的，但只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛，用金錢維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。他的悲劇是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時(shí)期社會現(xiàn)象的反映。他的父愛反襯出女兒的無情無義，他的人性反襯出社會的殘忍。有力地控訴了金錢敗

60、壞道德，腐蝕社會的罪惡，揭露資本主義社會人與人之間的金錢化。特別是家庭關(guān)系金錢化的可悲景象。分析拉斯底涅的形象及其典型意義。巴爾扎克的小說高老頭中的主人公拉斯底涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級政治家和野心家的典型。（小說描寫他由一個(gè)沒落貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級野心家的典型過程）他的性格發(fā)展有三個(gè)階段：他到巴黎上大學(xué)，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名。但是經(jīng)不起上流社會的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會的本質(zhì)：法律和道德對有錢人無效，財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬2經(jīng)過人生兩個(gè)導(dǎo)師的教唆，拉斯底涅開始了明顯的蛻變。鮑賽昂夫人親自教他讀人生這部分培養(yǎng)