1、 第三章 論證與語言 論證離不開語言，但語言不僅僅是為了論證。 語言能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。它可以構(gòu)筑虛幻的景象，也可以展顯世界的真相；它可以給人安全感，也可以令人產(chǎn)生恐懼感；它可以促人奮進(jìn)，也可以令人意志消沉；它可以使人彰顯理性，也可以使人墮入窠臼；它可以用來雄辯真理，也可以用來詭辯謬論；對論證語言的透徹理解和熟練運(yùn)用能力，是批判性思維能力的重要表現(xiàn)。2009年10月13日） 1內(nèi)容要點(diǎn)：1、語言的基本功能2、語言的基本形式3、一致和歧見4、論證謬誤的主要表現(xiàn)2 一、語言的基本功能 語言是一種非常精細(xì)而復(fù)雜的工具。關(guān)于語言的用法，著名哲學(xué)家Ludwig Wittgenstein在其哲學(xué)研究中曾列

2、舉了很多：發(fā)出命令、報(bào)道事件、推測事件、描述物體外表或給出其測量結(jié)果、提出和檢驗(yàn)假說、編故事、演戲、唱歌、猜謎、開玩笑、解算術(shù)題、翻譯、詢問、思考、詛咒、問候、祈禱等等。 實(shí)際上，我們?yōu)榱俗非蠛唵位袝r(shí)會(huì)忽視語言用法的多樣性，不注意語言使用的語境及其不同的使用目的，從而就可能被我們遇到的語詞或話語形式所誤導(dǎo)。3 語言的用法有無數(shù)種，為了對語言功能的理解有條理性，邏輯學(xué)家籠統(tǒng)地提出了語言的三種最基本的功能：信息性用法、表達(dá)性用法和指令性用法。1、信息性功能 語言的一個(gè)基本功能是交流信息，經(jīng)常通過肯定陳述或否定陳述來完成。語言的這一功能往往表現(xiàn)為對世界的描述和推理，最典型的例子是來自于法院或?qū)嶒?yàn)

3、室的報(bào)告。 如：起源于周代的雅樂是中國古代的宮廷音樂，編鐘和編磬便是演奏雅樂的主要樂器。1978年，在地下深埋了2400余年的國寶編鐘重見天日，它與同時(shí)出土的編磬合奏，發(fā)出金聲玉振的動(dòng)聽音效，令人驚嘆。42、表達(dá)性功能 語言的表達(dá)性功能不在于交流信息，而是主要用于表達(dá)情感、感受和態(tài)度。如：抒情詩的詩句談了真實(shí)的景色，但主要目的不是報(bào)道信息，而是表達(dá)作者的強(qiáng)烈情感，或者在讀者心靈中激起類似的情感。 如： 人類的歷史，耐心地等待著被侮辱者的勝利。 這一刻，我感到你的眼光正落在我的心頭，正像那清晨陽光中的沉默照在收獲過的孤寂的田野上。 印度泰戈?duì)?3、指令性功能 語言的指令性功能主要用于引起或者阻止

4、明顯的行動(dòng)。最好的例子是命令和請求，使用的句法形式一般是祈使句。指令性話語沒有真假性可言，我們不能說一個(gè)命令本身是真的還是假的，只存在合理性、適當(dāng)性的問題。 如： 禁止吸煙！ 請扣上安全帶！ 上下扶手電梯請靠右邊站立！6 此外，語言還有禮儀性用法（如社交中的問候、赴宴邀請、雇用結(jié)果的通知、婚禮儀式、宗教儀式等）、踐行性用法（通常以第一人稱使用動(dòng)詞來完成表達(dá)）等等。 在日常生活中，我們經(jīng)常需要語言的多功能用法，所以，在很多時(shí)候，語言是多種用法混合使用的。 如：閱兵式上首長與官兵的喊話。 “同志們好！” “首長好！” “同志們辛苦了！” “為人民服務(wù)！”7請思考語言的用途 思想交流并非像通常想象的

5、那樣是語言的首要的和唯一的目的。使用語言還有許多其他宗旨，諸如引起某些情感、鼓動(dòng)或抑制行動(dòng)、使人專心于某些特定的安排等等。前者（交流思想）在很多情況下都基本上是從屬性的；當(dāng)沒有前者也能實(shí)現(xiàn)那些宗旨時(shí)，前者甚或完全被忽略。我認(rèn)為，這種情況在人們熟悉的語言用法中經(jīng)常發(fā)生。喬治貝克萊：人類知識(shí)原理8 二、語言的基本形式 在這里，語言的基本形式指的是語言的基本語法形式。一般來說，語言的基本形式有四種，即：陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。這四種形式與陳述、詢問、命令和驚嘆并不是完全對應(yīng)的關(guān)系。 我們知道，語言的語法形式常常是語言功能的一個(gè)標(biāo)志，但語法形式并不決定語言的功能，它們之間也沒有固定的聯(lián)系。9例

6、1.晚宴結(jié)束時(shí)，客人對主人說“感謝今天晚上在您這里度過的美好時(shí)光！”這個(gè)陳述句既可以是語言的禮儀性用法，也可以是信息性用法，甚至表達(dá)性用法。例2.“你意識(shí)到問題的嚴(yán)重性了嗎？”這個(gè)疑問句可以是詢問，也可以是祈使。例3.在某個(gè)電視劇中，一個(gè)政治家和幾個(gè)戰(zhàn)友在劇變前的雷雨之夜，政治家神色凝重地望著窗外說：“要變天了”。在這個(gè)語境中，該陳述句中就既有陳述也有感嘆，甚至有祈使；是語言的信息性功能、表達(dá)性功能、指令性功能和踐行性功能的綜合運(yùn)用。 10 語言的主要用法 語言的語法形式 信息性用法 陳述句 表達(dá)性用法 疑問句 指令性用法 祈使句 感嘆句 從以上例子可以看出，語言的功能在很大程度上必須結(jié)合具體

7、的語境來判定。如果結(jié)合具體的語境仍舊很難分析和判斷語言的功能，那就很有可能是對語言的誤用而產(chǎn)生的歧義句。11 有時(shí)候，一個(gè)語詞或者短語可以既具有字面意義又具有情感意義，情感意義在很多時(shí)候取決于語境的不同。詞匯的字面意義和情感意義在很大程度上是各自獨(dú)立的。如：“官僚”、“公仆”、“政府官員”。 關(guān)于詞匯字面意義和情感意義的一個(gè)主要表現(xiàn)是委婉語，委婉語往往是用溫和的詞匯表示殘酷的現(xiàn)實(shí)。如：外資公司的不雇傭函。有一個(gè)典型的例子，就是伯特蘭羅素的“不規(guī)則動(dòng)詞”（irregular verb）游戲。 如：“我堅(jiān)定；你倔強(qiáng)；他頭腦呆板” “我重新考慮過了；你改變了想法；他食言了”12 另外，要注意區(qū)分陳述

8、與斷言（或命題與判斷）。陳述是對事物情況的描述，斷言則是對陳述的斷定。 真假是陳述的屬性。根據(jù)符合論來說，如果一個(gè)陳述與事實(shí)相符，那么該陳述就是真的；否則就是假的。 對錯(cuò)是斷言的屬性。如果一個(gè)斷定一個(gè)真陳述為真或者斷定一個(gè)假陳述為假，則該斷言是對的；如果斷定一個(gè)真陳述為假或者斷定一個(gè)假陳述為真，則該斷言是錯(cuò)的。 如：“毛澤東是湖南人”是真陳述。“我認(rèn)為毛澤東是湖南人”是對的斷言。“毛澤東是湖北人”是假陳述。“我相信毛澤東是湖北人”是錯(cuò)的斷言。13請分析下面的辯論。 莊子秋水中記載了“濠梁之辯”的故事，在中國邏輯史和中國古代哲學(xué)史上都非常有名。故事是這樣的： 莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子曰：“

9、儵(sh)魚出游從容，是魚之樂也!” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。” 莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。” 14 三、一致和歧見 要進(jìn)行論證，就必然涉及到對事物現(xiàn)象的觀點(diǎn)和看法，而不同的人對任何事物現(xiàn)象的觀點(diǎn)和看法就可能存在一致或歧見。 如果雙方在關(guān)于事情的實(shí)際發(fā)生情況或者應(yīng)該如何發(fā)生等方面是一致的，我們就可以稱作“事實(shí)一致”；否則稱作“事實(shí)歧見”。 如果雙方在關(guān)于對待事情的態(tài)度或評(píng)價(jià)方面是一致的，我們就可以稱作“態(tài)度一致”；否則稱作“態(tài)度歧見”

10、。 15具體來說，可以分為四種情況： 一是人們的意見充分一致，即達(dá)成“事實(shí)一致”和“態(tài)度一致”。 二是關(guān)于事實(shí)的發(fā)生情況是一致的，但態(tài)度上有歧見，即“事實(shí)一致”但存在“態(tài)度歧見”。例如，對待同一件事情，甲認(rèn)為是好事，乙認(rèn)為是壞事。 三是可能態(tài)度是一致的但對于事實(shí)的發(fā)生有歧見，即“態(tài)度一致”但存在“事實(shí)歧見”。例如，甲和乙都贊許某候選人，但對該候選人的實(shí)際立場有不同的理解。 四是完全對立的狀態(tài)，即既有“事實(shí)歧見”又有“態(tài)度歧見”。 16 當(dāng)我們想解決歧見時(shí)，就必須既關(guān)注具體條件下的事實(shí)，也關(guān)注爭論者對這些事實(shí)的態(tài)度。 “事實(shí)歧見”可以通過科學(xué)的探究方法來確認(rèn)事實(shí)以得到解決。在這里，我們會(huì)更多地發(fā)

11、揮語言的信息性功能。 解決“態(tài)度歧見”則必須考慮動(dòng)機(jī)和目的，因?yàn)椤皯B(tài)度歧見”不是關(guān)于事實(shí)是什么而是關(guān)于怎么評(píng)價(jià)這些事實(shí)。在這里，我們會(huì)更多地發(fā)揮語言的表達(dá)性功能。 區(qū)別歧見的類型不能解決問題，但有助于我們澄清討論的問題關(guān)節(jié)，有助于我們更好地找到解決辦法。17請識(shí)別下面的一致和歧見。1.甲：按照蠢人的蠢話來回答他自己，免得他自視有智慧。 乙：不要按照蠢人的蠢話來回答他，免得你也像他一樣。（態(tài)度一致，事實(shí)歧見）2.甲：思維與所有強(qiáng)大的武器一樣，如果錯(cuò)誤使用，就是極其危險(xiǎn)的。因此，清晰的理性思維是人渴望的東西，不僅是為了充分發(fā)揮大腦的潛力，而且也是為了避免災(zāi)禍。 乙：理性是信仰的最大敵人。它從不有助

12、于精神的東西，而是在多數(shù)情況下，反對精神世界，蔑視一切來自上帝的東西。（態(tài)度、事實(shí)都歧見）18 四、論證謬誤的主要表現(xiàn) 謬誤是“一種看似正確但經(jīng)過檢驗(yàn)可證其為錯(cuò)誤的論證類型”。 亞里士多德在辯謬篇中專門研究過謬誤問題，他說，“有關(guān)詭辯式反駁的問題。這是一種表面上看起來是反駁，而實(shí)質(zhì)上是謬誤的論證。”他認(rèn)為這樣反駁的方式有2類，一類是與語言有關(guān)，另一類是與語言無關(guān)。亞里士多德對兩類謬誤共列舉了13種。19 如果有意識(shí)地運(yùn)用謬誤去證明某個(gè)觀點(diǎn)，那就是詭辯。黑格爾說：“詭辯這個(gè)詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個(gè)真的道理否定了，弄得動(dòng)搖了，或者將一個(gè)虛假的道理弄得非常動(dòng)聽，像真的一樣

13、。”（黑格爾：哲學(xué)史講演錄，第2卷，第7頁，北京，三聯(lián)書店，1957年） 謬誤的具體表現(xiàn)，種類繁多，有人統(tǒng)計(jì)了100多種。一般而言，我們可以根據(jù)論證的形式和內(nèi)容，把謬誤分為形式謬誤和非形式謬誤兩類。201、形式的謬誤 指違反推理的形式規(guī)則而產(chǎn)生的錯(cuò)誤。例：“充分條件假言推理從肯定后件到肯定前件”、“必要條件假言推理從否定后件到否定前件”、“SAPPAS”等。“所有同學(xué)都很勤奮，推出所有勤奮的都是同學(xué)”2、非形式的謬誤 指不是依據(jù)推理或論證形式進(jìn)行論證，是依據(jù)語言、心理等方面的因素來論證，并且這種論證是無效的。非形式謬誤主要有三種：不相干謬誤、歧義性謬誤和預(yù)設(shè)性謬誤。 接下來，我們主要是識(shí)別和分

14、析非形式的謬誤。21(1)不相干謬誤：指論證時(shí)理由與結(jié)論之間邏輯上不相干而產(chǎn)生的謬誤，但論據(jù)與論題在心理方面又往往具有一定的相關(guān)性。因之，有人也稱之為“關(guān)聯(lián)性謬誤”、“相干謬誤”。A.訴諸無知：依據(jù)某命題沒有被證明為假來論證它是真的；或者依據(jù)某命題沒有被證明為真來論證它是假的。 需要注意的是：法律上的無罪推定不屬于訴諸無知，它是國家為維護(hù)人權(quán)而對形式理性的讓步。B.訴諸情感：指用表達(dá)性語言或者其他有計(jì)劃的手段激動(dòng)公眾的感情，從而使公眾相信自己的論證。典型例子是：煽動(dòng)民族主義情緒的演講。22C.訴諸憐憫：指利用聽眾的利他主義和憐憫之心為自己的觀點(diǎn)服務(wù)，屬于訴諸情感的一種特殊方式。 如：在雅典審判

15、中，蘇格拉底輕蔑地提到其他被告人由他們的子女和家人陪伴出現(xiàn)在陪審團(tuán)面前，以尋求激起憐憫之心而免除責(zé)任。D.訴諸信任：指以自己的威望、資歷、品德或者與公眾的密切關(guān)系來使公眾相信自己的觀點(diǎn)。E.訴諸不當(dāng)權(quán)威：指借助某一領(lǐng)域的權(quán)威話語去論證另一個(gè)領(lǐng)域中的主張。 需要注意的是：該謬誤區(qū)別于“訴諸適當(dāng)權(quán)威”，后者不是謬誤。23F.訴諸強(qiáng)力：指通過威脅、恫嚇甚至暴力來使對方接受自己的觀點(diǎn)或放棄他本人的觀點(diǎn)。G.訴諸人身攻擊：指借助對方的出身、長相、地位、道德品質(zhì)甚至信仰等與主張無直接關(guān)系的方面進(jìn)行攻擊。 例：一則母女之間的對話。 母親：小妮，不許你這樣跟我說話。我可是你的媽媽，你不會(huì)忘了這一點(diǎn)吧！ 小妮：

16、可是，媽媽，你是怎樣跟外婆說話的呢？ 小妮的姐姐：請等一下，小妮。媽媽對外婆的態(tài)度也許是錯(cuò)的，但是，這怎么能表示你做的是對的呢？難道兩個(gè)錯(cuò)就成為一個(gè)對了嗎？24H.不相干結(jié)論：指論證了與聲稱要證明的結(jié)論所不相同的結(jié)論。 例如：1984年，喬治布什與丹奎爾搭檔競選美國總統(tǒng)，當(dāng)時(shí)人們攻擊奎爾，說他的家庭曾幫助他擠進(jìn)印第安納州的國民衛(wèi)隊(duì)以逃避去越南服兵役和作戰(zhàn)。對此，布什反駁說：“丹奎爾曾在國民衛(wèi)隊(duì)服役，他的分隊(duì)當(dāng)時(shí)尚有空缺；現(xiàn)在，他卻受到了愛國派們尖刻的攻擊。誠然，他沒去越南，但他的分隊(duì)也沒有被派往那里。有些事實(shí)誰也不能抹殺：他沒有逃往加拿大，他沒有燒掉應(yīng)征卡，也肯定沒有燒過美國國旗！”25(2)

17、歧義性謬誤：違反語言的明確性原則而產(chǎn)生的謬誤。因之，有的人也稱之為“含混謬誤”。A.語詞歧義：指因語詞所表達(dá)的概念不明產(chǎn)生的歧義。 如：算卦者言“臨時(shí)工作”，往往隱藏兩種解釋：一指工作不久將被換動(dòng)；二是工作本身的性質(zhì)就是流動(dòng)的。再如：“象是動(dòng)物，所以小象是小動(dòng)物”。B.錯(cuò)置重音：指對一個(gè)語句重讀不同的部分就會(huì)產(chǎn)生不同的意思。 如：“我們不應(yīng)該在背后議論我們的朋友的缺點(diǎn)”。26C.合成謬誤：指從整體各組成部分或構(gòu)成元素的屬性推出整體本身的屬性。 如：由一次戰(zhàn)斗時(shí)各個(gè)師團(tuán)都做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，推出全軍都做好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。D.分解謬誤：指從整體本身的屬性推出其組成部分或構(gòu)成元素的屬性。 如：由美國是世界上

18、非常富裕的國家，推出每一個(gè)美國人都是世界上非常富裕的人。 再如：由森林具有的屬性推出一個(gè)樹木具有的屬性。27E.構(gòu)型歧義：指由于語句的句法結(jié)構(gòu)不明產(chǎn)生的歧義。 如：算卦者言“父在母先亡”，往往是隱藏了結(jié)合時(shí)態(tài)的六種解釋：一指父母親都去世了，但母親先去世；二指父母親都去世了，但父親先去世；三指父親健在，但母親已去世了；四指母親健在，但父親已去世了；五指父親將在母親之前去世；六指母親將在父親之前去世。F.雙關(guān)謬誤：指因詞匯組合有問題導(dǎo)致一個(gè)語句有兩個(gè)意思，以其真的解釋為前提而以其假的解釋為結(jié)論。 如：小張不想與小王交談，說：“你說東北話，我說上海話，我們沒有共同語言。”28再如：“才女巧對”的故事

19、。 有一位私塾先生姓葉，他的班上有一名姓林的學(xué)生生性較遲鈍，先生出的對，經(jīng)常答不出，但其姐林秀茂很聰慧，每次幫弟弟對答如流。幾個(gè)回合后，葉先生就很是愛慕林秀茂，但表達(dá)愛意，屢次被拒。最后作句是“茶館連酒館，朝相思夕相思”，林秀茂見葉仍不死心，就很是生氣，對答“校舍連畜舍，是先生是畜牲”。這樣，葉先生只好收場。 數(shù)年后，林秀茂出嫁已有二子。有一天林秀茂在屋前曬衣服，恰遇葉先生路過，看到林秀茂后，心有不甘，故又對問林，兩個(gè)孩子“何謂先生子，何謂后生兒”，林秀茂對口答曰：“先生是吾子，后生亦吾兒”。葉先生至此徹底認(rèn)輸。中國民間故事集成福建卷南安縣分卷 29（3）預(yù)設(shè)性謬誤：指論證中隱含了影響結(jié)論正確

20、性的先在前提或假設(shè)。A.混淆因果：包括“以先后為因果”、“因果倒置”等。實(shí)際上，事件在時(shí)間上的伴隨或先后關(guān)系未必就是因果關(guān)系。 例1：希伯萊人觀察到健康的人身上有虱子，而發(fā)燒的人身上沒有虱子，就認(rèn)為：虱子能夠使人身體健康。 例2：“所有邁阿密電力公司的高級(jí)官員都有大游艇，因此，如果你想成為邁阿密電力公司高級(jí)官員的話，你最好有一個(gè)大一點(diǎn)的游艇。”30B.虛假原因/預(yù)期理由：指以虛假的命題或者真實(shí)性沒有得到證明的命題作為理由來證明結(jié)論的真實(shí)性。 如：某中學(xué)準(zhǔn)備舉辦冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)，校長辦公室在通告欄里張貼出一個(gè)通知：本校全體師生員工必須都參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式。在通告欄前，學(xué)生小馬發(fā)表議論說：“我們學(xué)校的運(yùn)

21、動(dòng)會(huì)是一個(gè)學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)，如果一個(gè)學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)要一個(gè)學(xué)校的全體人員都參加開幕式，那么，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是全世界的運(yùn)動(dòng)會(huì)，就該讓全世界的所有人都參加開幕式，而這是不可能的，所以，我們學(xué)校的全體人員都參加開幕式也是不必要的。”31C.循環(huán)論證：指用不同的語言把要證明的結(jié)論作為論證的前提。因?yàn)檫\(yùn)用語言的隱蔽性，所以不容易為人辨別。 例1：為什么得出未來將和過去一樣？因?yàn)樗偸呛瓦^去一樣。 例2：法國喜劇演員沙夏吉特里主演的一部電影里，幾個(gè)小偷在爭論如何分贓。其中，一個(gè)人遞給他左右兩人各兩顆珍珠，然后說：“我留下三顆。”他右邊的人問他：“你為什么留下三顆？”“因?yàn)槲沂穷^兒。”“哦，怎么你是頭兒呢？”“因?yàn)?/p>

22、我的珍珠多。”32D.偶性謬誤：指把一般性的概括或通則作為所有條件（即無條件）下都成立的命題。實(shí)際上，任何命題都是有條件限制的，都有其成立的前提，都是在一定論域中的表述。這種謬誤隱蔽性強(qiáng)，危害性大。 如：鄧小平說得好，發(fā)展是硬道理。因此，不論使用什么手段，我們先發(fā)展起來再說。E.逆偶性謬誤：指從特殊條件下成立的命題推及一般性的結(jié)論。也叫“以偏概全”、“輕率概括”。 如：我以前的考試成績都是A，所以我現(xiàn)在的這門課程考試成績也一定會(huì)是A。33F.不當(dāng)類比：指把兩類（或兩個(gè)）不具有可比性的事物現(xiàn)象強(qiáng)做類比，從而得出論證者需要的結(jié)論。 如：“也許對張某的指控沒有得到證實(shí)。但是，凡有煙處必有火。如果他是

23、清白的，那么怎么會(huì)有這些對他的指控呢？！”G.復(fù)雜問語：指在問句中隱藏了對方所不能接受的預(yù)設(shè)命題。它經(jīng)常出現(xiàn)在交叉詢問之中。 例1.調(diào)解員問張某：“你為什么又打你妻子？” 例2.警察：“老實(shí)交代，把你做過的其他壞事也都說出來！”343、如何避免謬誤（1）辨別謬誤。仔細(xì)分辨不同種類的謬誤，給予明確的命名。（2）分析謬誤。清楚地把握不同種類謬誤產(chǎn)生的原因和機(jī)制。（3）反駁謬誤。針對生活實(shí)踐中遇到的不同種類謬誤進(jìn)行恰當(dāng)好處的反駁。（4）避免謬誤。加強(qiáng)批判性思維的訓(xùn)練，自覺地避免在推理和論證過程中產(chǎn)生謬誤。 認(rèn)識(shí)謬誤是為了更充分地彰顯理性精神和更好地運(yùn)用批判性思維。通過前面對三類謬誤的學(xué)習(xí)，提醒我們在分析論證時(shí)要注意：論證的前提中隱含了什么條件，這些條件是否成立；論證過程的可靠性；論證語言的清晰性。35本章試題1.參加跆拳道運(yùn)動(dòng)的人通常比不參加跆拳道運(yùn)動(dòng)的人身體更健康，因此，跆拳道運(yùn)動(dòng)有助于增進(jìn)健康。因果倒置以下哪一項(xiàng)如果為真，最能構(gòu)成對上述結(jié)論的質(zhì)