1、PAGE25PAGE25屈原列傳優(yōu)秀教案屈原列傳優(yōu)秀教案屈原列傳優(yōu)秀教案1教學(xué)設(shè)想：本文位于蘇教版選修教材史記選讀第四專題“史記的理想人格”的板塊，這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。課文比較難懂，選文較長(zhǎng)，教學(xué)時(shí)在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通，在理解的基礎(chǔ)上探討問(wèn)題。專題目標(biāo)：1、能夠流暢地朗讀出課文。2、積累文言知識(shí)；體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的素材采集。3、了解屈原和他的高尚人格；了解司馬遷對(duì)屈原的解讀和情感。時(shí)間設(shè)定：3教時(shí)第1教時(shí)要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識(shí)。過(guò)程：一、導(dǎo)入屈原列傳節(jié)選自史記屈原賈生列傳，原文屈原和賈誼的

2、合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫(xiě)了吊屈原賦又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡，史記這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。二、朗讀1、注意讀音慘怛（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）嫻于辭令（）讒諂（）舉類邇滋垢（）滓（）商於（）頃襄王令尹（）咎（）行吟澤畔（）枯槁（）三閭大夫（）懷瑾握瑜（）皓皓（）郢

3、（）絀（）從親（）不內(nèi)（）汶汶（）2、指名朗讀三、疏通1、2段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)楚之同姓博聞強(qiáng)志明于治亂嫻于辭令王甚任之爭(zhēng)寵而心害其能屬草稿眾莫不知平伐其功2、提問(wèn)交流（楚之同姓是楚王的同姓。博聞強(qiáng)志知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)。明于治亂明了國(guó)家治亂的道理。嫻于辭令擅長(zhǎng)外交辭令。王甚任之任，信任。爭(zhēng)寵而心害其能爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài)，心里嫉妒屈原的賢能。屬草稿屬，編寫(xiě)。眾莫不知莫，沒(méi)有人。平伐其功伐，夸耀。）3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)

4、號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：除了我，沒(méi)有人能制定法令了。”楚王聽(tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。）四、疏通第3段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)疾王聽(tīng)之不聰讒諂之蔽明邪曲之害公方正之不容憂愁幽思離憂疾痛慘怛可謂窮矣以刺世事明道德之廣崇治亂之條貫其文約其辭微其志潔其行廉稱文小而其指極大舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)故

5、其稱物芳自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢不獲世之滋垢皭然泥而不滓者也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也2、提問(wèn)交流（疾王聽(tīng)之不聰疾，痛心；不聰，聽(tīng)力不好。讒諂之蔽明諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。邪曲之害公邪惡的壞話危害了公正。方正之不容端方正直不被容納。憂愁幽思憂愁深思。離憂“離”同“罹”，遭遇。疾痛慘怛病痛和內(nèi)心悲傷。可謂窮矣窮，困厄。以刺世事刺，諷刺。明道德之廣崇闡明道德的廣大崇高。治亂之條貫治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。其文約他的文章簡(jiǎn)約。其辭微語(yǔ)言含蓄。其志潔他的志趣高潔。其行廉他的行為端正。稱文小而其指極大就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

6、故其稱物芳所以作品中多用美人芳草作比喻。自疏濯淖污泥之中他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。蟬蛻于濁穢象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。不獲世之滋垢不沾染塵世的污垢。皭然泥而不滓者也出于污泥而不染。雖與日月?tīng)?zhēng)光可也即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了離騷。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，

7、竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作離騷，是從怨憤引起的。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊

8、保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。）五、疏通第4段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)既絀從親患之厚幣委質(zhì)事楚楚誠(chéng)能絕齊儀與王約六里2、提問(wèn)交流（既絀既，已經(jīng)；絀，罷官。從親從，合縱；親，友好。患之患，意動(dòng)用法。厚幣委質(zhì)事楚厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻(xiàn)；質(zhì)同“贄”，見(jiàn)面禮；事，侍奉。楚誠(chéng)能絕齊誠(chéng)，假使；絕，斷絕。儀與王約六里約，約定。）3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原已（被）免官，這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)

9、真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕齊，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。”楚國(guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。）六、朗讀全文。第2教時(shí)要點(diǎn)：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積

10、累文言知識(shí)。過(guò)程：一、疏通5、6段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)而當(dāng)漢中地又因厚幣用事者而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖顧反不及2、提問(wèn)交流（而當(dāng)漢中地當(dāng)，抵得上。又因厚幣用事者因，憑借；用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖設(shè)詭辯，編假話。顧反回國(guó)。不及沒(méi)有追上。）3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)。”到楚國(guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又

11、放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷說(shuō)：“為什么不殺張儀”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。）二、疏通7、8段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)秦昭王與楚婚稚子奈何絕秦歡因留懷王以求割地趙不內(nèi)令尹既咎子蘭2、提問(wèn)交流（秦昭王與楚婚婚，通婚。稚子小兒子。奈何絕秦歡為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系。因留懷王以求割地因，就；留，扣留。趙不因留內(nèi)內(nèi)，同“納”。令尹官名，類似于宰相。既咎子蘭咎，歸罪。）3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦

12、國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。）三、疏通9、10段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)既嫉之系心懷王冀幸君之一悟俗之一改也存君興國(guó)而欲反復(fù)之然終無(wú)可奈何卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也人君無(wú)愚、智、賢、不肖亡國(guó)破家相隨屬累世而不見(jiàn)者其所謂忠者不忠

13、，不知忠臣之分身客死于秦怒而遷之2、提問(wèn)交流（既嫉之既痛恨他。系心懷王系心，關(guān)心。冀幸君之一悟冀幸，希望；一悟，醒悟。俗之一改也俗，風(fēng)氣。存君興國(guó)而欲反復(fù)之關(guān)心君王振興國(guó)家；反復(fù)之，恢復(fù)楚國(guó)強(qiáng)壯。然終無(wú)可奈何無(wú)可奈何，無(wú)濟(jì)于事。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也卒，最后。人君無(wú)愚、智、賢、不肖無(wú)，無(wú)論。亡國(guó)破家相隨屬屬，接連。累世而不見(jiàn)者累世，幾代幾世。其所謂忠者不忠就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠不知忠臣之分分，職責(zé)本分。身客死于秦自身在外死在秦國(guó)。怒而遷之遷，放逐。）3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠覺(jué)悟，楚國(guó)壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心

14、君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在（離騷）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事一件接著一件，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原

15、憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐出去。）四、疏通11段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)江濱被發(fā)行吟澤畔是以見(jiàn)放不凝滯于物何不餔其糟而啜其醨懷瑾握瑜自令見(jiàn)放為以身人察察，受物之汶汶者乎皓皓之白溫蠖服鳥(niǎo)賦2、提問(wèn)交流（江濱江邊。被發(fā)行吟澤畔被發(fā)，披發(fā)；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。是以見(jiàn)放因此被流放。不凝滯于物凝滯，拘束。何不餔其糟而啜其醨為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。懷瑾握瑜比喻保持良好的操守。自令見(jiàn)放為令，讓；為，語(yǔ)氣詞。以身之察察，受物之汶汶者乎察察，潔白；汶汶，污染。皓皓之白皓皓，潔白狀。溫蠖塵垢。）3、同學(xué)相互

16、翻譯并指名翻譯（屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎為什么來(lái)到這里”屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢（我）寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純

17、結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢”于是寫(xiě)下了懷沙賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）五、疏通12、13段1、讀課文，理解下列詞語(yǔ)，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問(wèn)以賦見(jiàn)稱祖屈原之從容辭令日以削過(guò)屈原所自沉淵賈生吊之怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容自令若是同死生輕去就爽然自失矣2、提問(wèn)交流以賦見(jiàn)稱擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱贊。祖屈原之從容辭令祖，效法；從容辭令，委婉文辭。日以削日，一天天削弱。過(guò)屈原所自沉淵過(guò)，經(jīng)過(guò)。賈生吊之賈誼憑吊他的文章吊屈原賦。怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容怪，感到奇怪，意動(dòng)。自令若是若是，像這樣。同死生把生和死等同看待；同，意動(dòng)。輕去就把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。

18、輕，意動(dòng)。爽然自失矣爽然，茫然。服鳥(niǎo)賦賈誼所作。）3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。太史公說(shuō)：我讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了服鳥(niǎo)賦，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）六、朗讀全文。第3教

19、時(shí)要點(diǎn)：總結(jié)、探討，作業(yè)過(guò)程：一、總結(jié)1、認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：（1）課文按照怎樣的線索寫(xiě)屈原主要記敘了屈原的哪些事跡（2）作者解釋的屈原作離騷的原因是什么？（3）課文有哪些議論性語(yǔ)句直接贊揚(yáng)屈原？2、班級(jí)交流（作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫(xiě)：第一部分以評(píng)介離騷“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作離騷；屈原被疏遠(yuǎn)和流放；自投汩羅。）（屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之

20、蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。“離騷”者，猶離憂也。屈平之作離騷，蓋自怨生也。）（“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。”“余讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。”）二、探討1、和同學(xué)合作，完成下列問(wèn)題：（1）作者用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？（2）人物傳記，一般不需要作者直接評(píng)論，而本文，作者卻禁不住出來(lái)議論，怎么解釋？（3）記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？2、班級(jí)交流（作者在交代屈原

21、被絀后，用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國(guó)遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國(guó)的命運(yùn)。）（本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國(guó)君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫(xiě)人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。）（表現(xiàn)屈原愛(ài)國(guó)無(wú)私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。）三、即時(shí)作業(yè)1、則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。2、信而見(jiàn)疑，忠而被謗3、推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。4、卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。5、人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自

22、佐。6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。8、寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。10、讀服鳥(niǎo)賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。屈原列傳優(yōu)秀教案2教學(xué)目標(biāo):1、疏通文意，掌握文言知識(shí)。2、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。3、了解本文的寫(xiě)作特色。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):1、文言詞匯的意思和用法，特殊句式。2、屈原的人格精神的理解。3、本文傳評(píng)結(jié)合的寫(xiě)法。教學(xué)方法:教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。教學(xué)課時(shí):4課時(shí)教學(xué)設(shè)想:這是一篇傳評(píng)結(jié)合的人物傳記，是“太史公別調(diào)”。敘事

23、部分文字還比較簡(jiǎn)單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來(lái)存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi)，促其自覺(jué)完成，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):1、回顧已知的屈原。2、研讀13段。教學(xué)內(nèi)容及步驟:一、回顧已知的屈原。學(xué)生交流自己所知道的屈原。古代偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。高二時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)離騷節(jié)選，可以溫習(xí)其中的名句。如:日月忽其不淹兮，二、研讀13段。1、學(xué)生朗讀13段，梳理三段的內(nèi)容。2、把握第1段內(nèi)容。這一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之為什么“甚任之”分析:王甚任之:“為

24、左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。”(左徒:楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。)“王甚任之”的原因:(1)楚之同姓:屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。)(2)屈原具有杰出的才能:“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。)這是屈原的見(jiàn)任。3、把握第2段內(nèi)容。王為什么怒而疏屈原?分析:直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”。而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。這是屈原的見(jiàn)疏。見(jiàn)疏的

25、理由很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人難以相信。4、重點(diǎn)研讀第3段。這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)離騷的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作離騷經(jīng)傳中語(yǔ)，太史公采入屈傳內(nèi)，原作已佚)。(2)疏通文意和難句。屈原為什么作離騷“憂愁幽思而作離騷”。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”這句提出屈原作離騷的緣由之一:“窮”，處境困窘，走投無(wú)路，屈原之窮“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”，屈原之怨“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”

26、，與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉，“極”，應(yīng)解作“困憊”。“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。”這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明離騷的內(nèi)容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義，見(jiàn)禮記?王制)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為:“(作者)闡明了舉賢授能的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)。”“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”這句是總說(shuō)離騷寫(xiě)作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“

27、簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)殡x騷的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為:“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的。”“其稱文小而其指極大，舉類速而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”這兩句互文見(jiàn)義，承接“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋，要補(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明離騷的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”(王逸語(yǔ))，等等。“其志浩，故其稱物

28、芳;其行廉，故死而不容。”這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容。”“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。“自疏以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋，說(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。屈原列傳由教案吧收集及整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處譯文:他自動(dòng)地遠(yuǎn)離

29、污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。(3)理清本段的思路。(見(jiàn)前)(4)反復(fù)誦讀，讀出詠嘆的意味。三、布置作業(yè)。1、熟讀文段。2、翻譯重點(diǎn)句子。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):1、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。2、學(xué)習(xí)410段，了解楚國(guó)的歷史。教學(xué)內(nèi)容及步驟:一、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。1、集體或個(gè)人反復(fù)誦讀第三段。2、提問(wèn)一些詞語(yǔ)的意思和用法。(1)心害其能(2)屬草稿未定(3)平伐其功(4)離騷(5)靡不畢見(jiàn)(6)其指極大(7)蟬蛻于濁穢(8)世之滋垢二、學(xué)習(xí)410段，了解楚國(guó)的歷史。1、

30、師生共同閱讀410段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生表述事件，了解概括作者寫(xiě)到的楚國(guó)的歷史。屈原被絀，張儀行騙懷王被惑，縱儀歸秦諸侯擊楚，楚兵大敗懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)屈原被放，心系懷王子蘭使奸，屈原被遷2、重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié)3、探討，為什么歷敘楚國(guó)的歷史?寫(xiě)屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō):“不在其位，不謀其政。”屈原卻無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō):“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”屈原則是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。“位卑未敢忘憂國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。這樣寫(xiě)就突出了

31、屈原的精神和品質(zhì)。4、這兩段的脈絡(luò):這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介離騷中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣(屈原)的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。5、反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。三、布置作業(yè)。1、翻譯重點(diǎn)句子。2、記憶重點(diǎn)詞義。3、背誦第三段。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):1、研讀最后兩段。2、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。3、整理文言詞匯和句式。教學(xué)內(nèi)容及步驟:一、研讀最后兩段。1、朗讀翻譯最后兩段文字，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)。2、概括文段的意思江畔答問(wèn)，絕望自沉文澤后世，德威眾杰3、理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。屈原與漁父的對(duì)話，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操