1、第 PAGE29 頁 共 NUMPAGES29 頁2022神的一滴高一上冊語文教案神的一滴教案教學目的1、理解文中重要詞句的含義，進步其分析p 鑒賞才能。2、理解本文清新樸素的文字間傳達的復雜情感：既有對美麗風光的陶醉熱愛，也有對人類文明開展對大自然造成破壞的痛惜。教學重點與難點1、對本文寫景手法的分析p 。2、體會文章質樸本色的語言風格。3、考慮領悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。課時安排 ：一課時預習檢查：(略)教學過程一、導入:在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的

2、人，他就是美國的梭羅。如何理解呢，那就要通過今天文章神的一滴了。二、作者簡介：美國作家梭羅,于18_年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學并畢業于哈佛大學，1838-1840年在家鄉執教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家里(1841-1843年)，當門徒，又當助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫了一本叫作康科德河和梅里麥克河上的一星期的書。1854年，瓦爾登湖這本文學名著出版了。本書開始的時候反響并不大，但隨著時間的推移，它的影響越來越大。他于1862年

3、病逝于康城，終年44歲。他留下了日記39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結伴的作家。書中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。”三、由于大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速閱讀一下：1、愛默生(美國著名作家、思想家)美國還沒有知道至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就分開，而沒有人可以替他完成;對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。無論在什么地方，只要有學問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。2、懷特(美國20世紀散文

4、家)我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復了安康。梭羅的瓦爾登湖在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩定的季節，當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風港。3、喬治愛略特(英國著名女作家)瓦爾登湖是一本超凡入圣的好書。嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和思念了。4、徐遲(中國著名詩人、瓦爾登湖譯者 )瓦爾登湖是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。瓦爾登湖語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深

5、人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。四、品味下面的關鍵句，組內交流，推選一位代表發言。(關鍵句投影出來)1、湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出自己天性的深淺。明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發現和認識自己真實的天性。2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處

6、看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過了許多個上午。我寧愿把一天中最珍貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。明確：“從圓心可以畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活才是他自己的生活。4、我的繆斯假設沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?明確：“”：解釋說明。類比手法。五、寫景手法、語言風格鑒賞1、本文寫景有什么特點?分析p ：擅長運用比喻的修辭手法。剛剛分析p 過了，作者把

7、湖比作風景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細致地描摹出湖畔景物的生動情態。2、本文語言別具魅力，雖是文學語言，但確是質樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。我們大家就一起來讀幾處我認為是別具魅力的地方吧。(1)第一節;(2)第二節“在一個夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了”;(3) 第三節“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經全鄉鎮都聽得到了，

8、它已經用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”;(4)第五節“這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要說了，瓦爾登，是你嗎?”六、考慮神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什么不同呢?明確：神的眼淚為世人而流，客觀的，是重生和輪回。而人的眼淚是為自己流的，是自私和虛偽的。七、補充梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎?這是一個有意思的問題。要是沒有衣服，你可以準確地告訴我，文明人中誰是屬于最

9、高貴的階層嗎?”“許多國王瘋狂地保存了大量經過仔細雕琢的石頭，希望使自己永久，假設他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何?一件符合理性的事情比高大的紀念碑更值得紀念。”我們讀到這些閃爍著智慧火花的文字，心靈會一下子豁亮起來。在古西方的神話里,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數學的九位繆神,人們統稱之為繆斯.在古希臘神話中，音樂的起覆蓋著一層神秘的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯(Muse)宙斯和記憶的九個女兒，她們每一個掌管著不同門類的藝術2 神的一滴設計指導思想本文選自美國作家梭羅的名作瓦爾

10、登湖。譯文為當代著名詩人、散文家徐遲翻譯。選文共5個自然段，行文思路明晰，寫景別致細膩，感情充分豐富，語言別具魅力。作者對自然的鐘情充分流露在字里行間。教學中，應在把握文章構造和主旨的根底上，深化理解重要詞句，進而對一些寫景和議論段落可以鑒賞分析p ，最終理解本文的深化內涵。談及梭羅和他的瓦爾登湖，學生很自然地聯想到歸園田居設想世外桃的陶淵明和那個沒有更多奢求、只愿“面朝大海，春暖花開”的海子，在教學的環節設計上，可以就此進展拓展延伸，培養學生批判的精神和比較的研究方法。教學目的1、理解文中重要詞句的含義，進步其分析p 鑒賞才能。2、理解本文清新樸素的文字間傳達的復雜情感：既有對美麗風光的陶醉

11、熱愛，也有對人類文明開展對大自然造成破壞的痛惜。教學重點與難點1、對本文寫景手法的分析p 。2、體會文章質樸本色的語言風格。3、考慮領悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。課時安排一課時教學過程一、由介紹瓦爾登湖導入。(投影：梭羅照片、瓦爾登湖及湖畔小木屋照片)一個人假設對物質生活的追求貪心無厭，他就成了奴隸，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隸。為了從繁雜紛擾的俗事中解脫出來，審視自己的生活方式和心靈狀態，1845年7月4日，梭羅單獨一人手持一柄斧頭，跑到間隔 自己生活地康科德鎮兩英里遠的瓦爾登湖，親手建造一個小木屋住了下來。在那里，他獨立勞作，自食其力，過著物質生活極

12、為簡樸而精神生活異常富有的隱居生活。在瓦爾登湖湖畔，勞作之余，悠閑地面對湖光山色，面對四季晨昏，常常在物我兩忘中感悟生命的真諦。他把這些景物和感受記錄下來，寫成了一本書瓦爾登湖。這本書開始時反響不大，后來聲名鵲起，成為世界文學經典。二、要求學生課前搜集名家對梭羅及其作品的評價，課堂交流。未涉及者教師補充。1、愛默生(美國著名作家、思想家)美國還沒有知道至少不知道它失去了多么偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就分開，而沒有人可以替他完成;對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。無論在什么地方，只要有學問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。2、懷特(美國20世紀散文家)

13、我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復了安康。梭羅的瓦爾登湖在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩定的季節，當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風港。3、喬治愛略特(英國著名女作家)瓦爾登湖是一本超凡入圣的好書。嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和思念了。4、徐遲(中國著名詩人、瓦爾登湖譯者 )瓦爾登湖是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。瓦爾登湖語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜

14、，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁為之神往了。三、研讀課文，然后討論，理清構造層次，把握文章大意。明確：第1段：總寫瓦爾登湖，尤其是開頭一句，是對全文的一個重要概括，極富哲理。第2段：寫對瓦爾登湖畔往事的追憶。第3段：對瓦爾登湖現實處境的擔憂。第4段，贊美瓦爾登湖的博大永久，莊嚴純潔，引用詩句表達作者內心對瓦爾登湖的無限敬仰。本文以真切細致的筆觸描繪了美麗的風光，字里行間流露著作者對大自然的熱愛，遠離塵囂各種俗事后心靈獲得的自由心情，同時對工業文明對自然的損害造成的破壞的痛惜。四、品味下面的關鍵句，組內交流，推選一位代表發言。(關鍵句投影出來)1、一個湖是風景中最美、最有表

15、情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出他自己天性的深淺。明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發現和認識自己真實的天性。2、這是和恒河一樣的圣潔的水!明確：恒河位于印度，是徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災祈福和凈化靈魂。以“恒河之水”作比，足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬。3、它本身卻沒有變化，還是我在青春時代所見的湖水;我反倒變了。明確

16、：此句語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦爾登湖的寧靜與永久，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。五、寫景手法、語言風格鑒賞1、寫景是瓦爾登湖的重要內容。本文寫景有什么特點?分析p ：首先是擅長運用比喻的修辭手法。剛剛分析p 過了，作者把湖比作風景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細致地描摹出湖畔景物的生動情態。其次，擅長變換取景鏡頭，運用遠景、近景、動景、靜景、全景、特寫等不同方式，多角度展現瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人。本文寫景之所以非常自然、逼真、傳神，在

17、于作者并非為寫景而寫景，而是出于對自然的熱愛。2、本文語言別具魅力，舉例說明。分析p ：本文語言質樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯得真切自然，而這些質樸的語言更顯出一種凝練和意味深長。例如，“在一個夏天的上午，似夢非夢地醒著，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了”， 樸樸素素的文字和細節化的描繪中包含著無盡的哲思。再如，“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經全鄉鎮都聽得到了，它已經用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”，幾個修飾語，措辭嚴厲，強烈地表達了世人以機巧之心利用瓦爾登湖水的厭惡與瓦爾登湖

18、遭遇破壞的痛惜。“這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要說了，瓦爾登，是你嗎?” 我們看在文章最后，瓦爾登湖被作者稱為“神的一滴”，這段文字也可以說是從梭羅內心流淌出來的一泓清泉，使人驀然間觸及作者悠遠的生命感想。神的一滴課堂實錄師：我們今天一起來研究神的一滴。這個板塊叫“湖山沉思”，我想請同學們首先考慮一個問題，“湖山沉思”它在思什么，是誰在思，真的是“湖山”在思嗎?第二個問題這篇文章的題目叫神的一滴，是神的一滴的什么?第三個，這個板塊上面有

19、兩三個考慮題，我們看第三道，它說這兩篇文章融表達、描寫、議論、抒情一體，語言包含詩意，賦予思辨，很有意韻。如何理解?在讀這篇課文之前，請同學們先看一下講義，關于作者的介紹，閱讀一下。注意這么幾個【關鍵詞】：p 】：，說他是什么?是詩人還是散文家?學生齊：散文家、詩人、自然者，改革家、哲學家。師：他畢業于哈佛大學，但是沒有經商，也沒有做官，他選擇了瓦爾登湖，在他生活的44年中，沒有女人愛他，也沒有出版家欣賞他的作品，他是這么一個人。我們閱讀文章，中國文藝學里有一個很經典的理論叫“知人論事”。我們必須將這個作者的生平，這個作者的生活態度跟他的作品聯絡起來。下面就請同學們帶著我剛剛的三個問題去讀書。

20、一、湖山沉思，沉思什么，是湖山在城市嗎?二、神的一滴，這個一滴是什么東西?三，它賦予詩意、思辨和意韻，你能找出一兩個這樣的句子來說說看嗎?好，下面讀書。學生自由讀。剛剛同學們閱讀的時候，我巡視了一下，我發現我們高一(3)的同學閱讀習慣很好，在教材上畫了許多圈，預習的工作做得很好，這種良好的習慣，一定要保持下去。下面就請同學們唱卡拉OK?怎么唱?拿著話筒給站起來介紹，你在讀了以后在對課文當中哪些句子最有感觸，哪些句子是有詩意，有思辨，有意韻的。有一說一，誰先來?學生1：我最有感觸的句子是第四段第四小節的第一句。雖然伐木的人已經把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了，愛爾蘭人也已經在那建造了他們的陋

21、室。鐵道路已經侵入他們的邊境，冰藏商人已經取過它的冰，它本身卻沒有變化。還是我在年輕時代所見到的湖水，我反倒變了。它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。師：你說說說看，你為什么對這個句子有感受?同時我給你糾正一下，是冰藏(cng)不是冰藏(zng)?說一下。學生1：冰藏(zng)，因為從前面寫的伐木人把湖邊的樹木砍光了，在邊上建立起了陋室，而且也已經建筑了鐵道路。而且商人已經開始取它的冰了，可以突出后面湖的堅強、頑強充滿生命力。師：頑強、充滿了生命力。同學們贊不贊成她的感受?學生齊：贊成。師：他是有詩意，有思辨、還是有意韻?學生齊：有意韻。師：有意韻，你說有沒有思辨在里面?從下面可以

22、看到湖的頑強和生命，不是很好嗎?請坐下，下面誰再說，下面請一個男生，男兒當自強，她們巾幗不讓須眉。幸運之神。學生2：“每天他們至少有一次時機與莊嚴、純潔的瓦爾登湖相遇。對它，就算只有一瞥，也可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。”師：你對這個句子感興趣，但是我下面提一個建議，答復以下問題，便于教師和同學找得到第幾段第幾句。接下來解釋一下你的感受。學生2：我覺得說明了瓦爾登湖湖的莊嚴和純潔。師：你怎么知道是莊嚴和純潔的呢?你從哪里感受到的?有同學想說，就站起來說，我的課堂是不需要舉手的。學生2：因為上面說他可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。師：很好，我們同學可以從詩的反面去理

23、解，它可以洗凈污濁，污濁的反義詞是什么?純潔。考慮問題要從文字上的信息，捕捉它深層的含義。油膩，油膩的反義詞是什么?是清潔。那么神圣莊嚴能不能補充一下怎么知道的?注意一個詞，就是就一瞥，略微看一下能變得純潔了，你說這個東西神圣不神圣啊?學生齊：神圣。師：神奇不神奇啊?學生齊：神奇。師：接下來誰來?想說就說，有一說一。你們要傳遞話筒，幸運之神降要到同學那里去。學生3：我喜歡的一句話是第五小節的第五句，這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!這說明大自然是賦予人類一個純粹的作品，對人類是無私的奉獻。師：而虛偽的往往的是什么?比方說自然是真實的還是虛偽的。學生3：真實的。師：瓦爾登湖不像

24、人類那樣虛偽，人類心里想的，跟嘴上說的往往不一致。而瓦爾登湖在我們面前的是事沒有一絲一毫的虛偽的，它把它的真實，自然的、純樸的呈現給我們人類。而我們人類對它的是什么?是傷害，森林被砍伐。這就是自然跟人類的區別。工業文明帶給了社會的進步，但是工業文明也破壞了我們自己生存的環境。我們如今的水普遍受到污染，這就是報應。下面誰說?要像剛剛這位穿紅衣服的同學，紅意味著什么?有熱情。別忘了凌教師就喜歡穿紅的，同學們要有熱情，老等教師喊名字來答復以下問題，這就沒熱情了。學生4：我最喜歡的是第一段，湖是自然風景中最美最有表情的姿容，它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。湖邊的樹木宛假設睫毛一樣，而

25、四周森林翁郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。師：你喜歡這一段，為什么?學生4：這段話運用了比喻，它寫出了瓦爾登湖的美麗，但同時也寫出了瓦爾登湖在作者心中珍貴的地位。師：你怎么知道在作者心中珍貴的地位的，哪里告訴你的?學生4：它是大地的眼睛，眼睛是心靈的窗戶。師：大地的眼睛，眼睛是人心靈的窗戶，眼睛是人最珍貴的東西。很好，請坐下。我們一起把這一段讀一下，看一下是不是真的如剛剛那位同學發言的那樣。學生齊：湖是自然風景中最美最有表情的姿容，它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。湖邊的樹木宛假設睫毛一樣，而四周森林翁郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。師：同學們有沒有注意這當中有一個很重

26、要的句子，這三句當中。說是最美、最有表情的姿容。為什么是最美、最有表情，剛剛說它是像眼睛。請注意下面還有半句話，望著他的人。學生齊：可以測出自己天性的深淺。師：人的天性是什么?三字經中有“人之初、性本善”，對不對?小孩呱呱墜地的時候，是純潔的、天真的、無私的。你看像小孩最初，你向他要任何東西，他都會給，但是當他會說話了，會考慮了，好東西你再向他要給不給?學生齊：不給。師：不給了。他受了環境的污染。當我們來到這瓦爾登湖，就可以拋開那日益復雜的社會生活，回到真本。因為作者追尋的是那種原始的簡單的生活。他贊美原始人類，所以我們講他是自然者。接下來誰來，兩個人在眉來眼去的，就你來。學生5：我講的是第三

27、段，這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經傳遍全鄉鎮了，它已經用骯臟的工業腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹木和風景吞噬了。這一段寫出了人們對瓦爾登湖的破壞和所造成的后果。師：作者是一種什么樣的心情來寫的?學生5：批判。師：批判什么?學生5：工業文明。師：工業文明對自然的破壞。同學們說的很好，所以你就不要謙讓。坐下。再來。你把話筒要往外傳，你老是放在你這邊，你占著他別人就沒有時機了。學生6：我最喜歡的是第二段。我第一次劃船在瓦爾登湖上游弋的時候，它的四周完全被濃密而高大的松樹和橡樹圍著，有些山凹中，葡萄藤爬過了湖邊的樹，盤成一彎涼亭，船只可以在下面愜意地通過。這句話通過細膩而富有

28、感情，生動的描寫出了瓦爾登湖的自然美景，使我們感覺到了瓦爾登湖就像在我們眼前一樣。師：好，寫出了瓦爾登湖的自然美。我問你一個問題，假設有一張照片是拍的西湖風光，里面沒有人、沒有鳥，另外有一張，也是一個風光，有蟬，有人、有飛鳥，你喜歡哪一張?有的還是沒有的?學生6：有的。師：再說高一點，有還是沒有?學生6：有的。師：多數人喜歡有的。為什么喜歡有的?有生氣，更重要的是什么?學生6：人與自然的和諧。師：對，人與自然和諧的相處，才是最美的風景。作者要表達的就是這么一種感情。(對生7)你想說你就說，我們要養成這個習慣想說就說，想唱就唱，想哭就哭。學生7：我喜歡的是在第二段的。在那種日子里，懶惰是最誘惑人

29、的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最珍貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。師：你把那句話讀一下，我寧愿把一天中最珍貴的光陰這樣虛學生7：虛擲(zh)。師：好，很好。學生：從這句話可以看出作者積極倡導一種生活觀念，一種與現代生活日益豐富相對立的生活方式。通過這段話可以很好的看出作者對生活的無欲無求，對人與自然和諧相處的滿足和喜歡。更表現出瓦爾登湖對作者的吸引力。師：你怎么說得怎么好，你說說看，你怎么能說的這么好，有沒有看參考資料?學生：沒有。師：那你把這個思路介紹給大家聽一下。你說的很好，很完美。你說的就是作者要

30、表達的一種思想，很了不起，你把你的考慮方式向同學們介紹一下。(生7無語)這正印證了古人那句話“心乖于內，而口拙于外”。我來給你說說看，你是不是這么考慮的。我感覺你可能看到一個(偷閑)，我是富有的，雖然與金錢無關。是不是這樣?我跟你心靈是不是相通的。學生7：我只是一種感覺。師：你是感覺，憑感覺來的。學生7：是，感覺他寫出了一種很悠閑的畫面。師：很好，語文確確實實要講究一個感覺，也就是我們講的體悟，但是這個體悟不是憑空的產生的，語言是靠一個一個句子，一個個詞匯表現出來的。我可以告訴你，我也是很喜歡這個句子，我看這個慵懶，慵懶，我們這里有四川來的教師，成都的生活是人們最想要的，很閑適。在大街上下棋，

31、打麻將，喝喝茶。那種休閑慵懶的生活啊，沒煩沒惱。另外他說偷閑，在紛繁復雜的社會生活，使人變得虛偽了，來到這里還需不需要虛偽?不需要，我該慵懶就慵懶。一般的人在人面前都要表現出一種勤奮、刻苦、頑強，我該慵懶的時候就慵懶，我所富裕的是什么?是精神上的富裕，而不是金錢。作者曾經說過這么一句話，每到這片樹林，是因為想過一種經過醒徹的生活，去面對人生最本質的東西。他追求人生最本質的東西是什么?徐遲在翻譯這本書的時候講，假設你的心沒安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。我要告訴同學們的是，在你的心靜下來的時候，你就會考慮到一些什么。我們就應該像這位同學一樣，靜下心來讀，靜下心來去感覺，去體悟，這就是學語文

32、的微妙之處。還有沒有同學講，時機是平等的，幸運之神不會就青睞一兩個人的。這邊有話筒怎么不抓住時機，想說不好意思?沒事的。學生8：我喜歡的一句是，今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有每天都和它在一起廝守一樣，啊，這是瓦爾登湖，還是我許多年之前發現的那個充滿著神秘和活力的林中湖泊。這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已經拔地而起，在湖邊蓬勃華美地生長著。還是同樣水漉漉的歡樂，內在的喜悅，創造者的喜悅，是的，這可能就是我的喜悅。師：作者是帶著什么樣的情感來寫的?學生8：喜悅。師：喜悅，我覺得還不僅僅是喜悅。啊，這是瓦爾登湖!學生8：驚訝。師：驚訝嗎?學生8：驚喜。師：為什么而

33、驚喜?為自然的美麗，為頑強的生命力。這就是作者的生活心態。還有要說的嗎?后面的抓住時機，這話筒不是災難，這是機遇。成功是屬于擅長抓住機遇的人的。來說說看。學生9：我的繆斯假設沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?師：你從這里看到了什么?學生9：這句話寫出了瓦爾登湖已經被人們的破壞、污染。師：瓦爾登湖被人們破壞了，作者的情感是什么樣的?悲傷。用了一個問句，問句是表達強烈感情的，這是一種什么樣的強烈感情，是喜歡、遺憾還是憤怒?學生9：憤怒。師：憤怒，一開始說它是明媚的眼睛，這是帶著一種什么樣的心情來寫的?一種喜悅。然后在這個湖上慵懶的跟它在一起，這是一種什么樣的情感?悠然閑適，這悠

34、然閑適是因為什么樣的悠然閑適才來到這里的呀?我認為是一種迷戀，如今看到工業文明對湖的破壞，有一種憤怒在里面。他這個人追求的是自然的、簡單的。看到它旺盛的生命力以后又是驚喜。我們過去學了許多的散文，朱自清的春熟悉不熟悉，朱自清的綠大家熟悉不熟悉?學生齊：熟悉。師：大家簡單的回憶一下，這篇散文跟朱自清寫的散文一樣不一樣。學生齊：不一樣。師：有什么區別?尤其是那個綠所謂的定點觀察。這瓦爾登湖有沒有?學生齊：沒有。師：沒有，你看他是怎么寫的。你說說看。學生10：用樸素的語言。師：用樸素的語言。我感覺就像什么?就像我們今天上課，想到哪說到哪。想到哪走到哪。興致所至，實際上它是一種什么方法?隨筆，很自由，

35、不像規規矩矩的散文，要講究有一條線索，還要通過托物寓意，借景抒情。同學們文中的句子，哪個句子里沒有情，哪個句子不是寫的景。下面我們再來一起感受一下。學生齊讀全文。師：為什么有人說這可以稱為神的一滴，是神的一滴什么?明白不明白，明白就說是神的一滴什么?學生11：神的一滴淚。師：為什么可以感覺到是神的一滴淚?學生11：因為這篇文章寫了作者對工業文明的批判，大自然被破壞了。師：神的眼淚。同意不同意是神的眼淚?學生齊：同意。師：因為工業文明破壞了自然。神是人們怎么樣?學生齊：尊敬的。師：崇敬的，膜拜的。我們看這是神的什么?我看了一位同學在書上做了標記、寫了注釋。說神是印度境內的一條河，說這個恒河。你們

36、知道恒河在印度人心目當中是什么嗎?是圣水。這是和恒河一樣圣潔的水。因為它是圣水，它在人們心中才永遠是寧靜的，才永遠的是神奇的，永遠是美妙的。如今我們回到第一個問題是湖山沉思，沉思什么?我們如今倡導一種理念，作者早就倡導了。什么理念?學生：人與自然和諧相處。師：人與自然要和諧相處。你不和諧相處就要懲罰，如今天幾月份?學生：10月份。師：這不，地球在變暖。這月份我們還穿短袖。當然更重要的是什么?是一種一種對生命的尊重，森林、湖水、山脈是不是生命?學生齊：是。師：水是生命之，更重要的是它與生命同在，這就是作者所倡導的一種生活態度。人要簡單一點，那是不是湖山在沉思?不是的，湖山是沒有思想的，沉思的是誰?學生齊：人。師：作者在沉思，我希望大家也沉思。如何與自然和諧相處，如何與人和諧相處，如何與我們這個學校和諧相處，共榮共生。時間到了，下課!神的一滴配套練習1.以下詞語的字形和加點字的注音完全正確的一項為哪一項 ( )A.汆(tn)水 懶(li)惰 黝黑(yu) 黑魆魆(x)B.魚鰭(q) 峻峭(qio) 深邃(su) 濕轆轆(l)C.漪(y)瀾 水蝎(xi) 虛擲(zh) 黯淡無光(