1、師徒反目的國(guó)學(xué)分析師徒反目的國(guó)學(xué)分析從郭教師和徒弟小孩似的斗嘴來看，他沒有學(xué)傳統(tǒng)文化里好的東西，還惦記著家譜門規(guī)，惦記著用筆殺人。得益于中國(guó)悠久的歷史，師徒反目這事兒古已有之。前一陣子，兩個(gè)曾為師徒的相聲演員上演了一場(chǎng)精彩紛呈的反目大戰(zhàn)，攻守轉(zhuǎn)換，好不熱鬧，人們心急火燎，像熱鍋上的螞蟻一樣想看結(jié)局。一中國(guó)人的心理素來喜歡大團(tuán)聚，魯迅先生在?阿Q正傳?里就是用了這招狂刷閱讀量的。而歷史上的師徒反目，結(jié)局都不怎么讓人民群眾喜聞樂見。這出悲劇的主角首先是后羿，媳婦偷了他的神藥成仙跑了不說，教了個(gè)徒弟還把自己的命送了。?孟子離婁下?里講：逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道；思天下惟羿為愈己，于是殺羿。逢蒙學(xué)到了后

2、羿的全部射術(shù)之后想當(dāng)?shù)谝唬谑蔷桶炎约旱慕處煔⒘诉@是源于專業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的師徒反目，出了人命。孔圣人有教無類，自然也會(huì)出不肖的弟子。他很反感冉有幫著季氏搜刮民財(cái)，在教科書里明文宣布：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。?論語先進(jìn)?意思是說：這不是我的學(xué)生，你們大張旗鼓地去聲討他吧！冉有同學(xué)因?yàn)楹徒處煹恼卫砟畈煌艿搅巳簹５搅私钪膸熗椒茨看髴蛴煽涤袨楹土簡(jiǎn)⒊I(lǐng)銜主演。戊戌變法失敗后，康有為走上了保皇的逆旅，而梁?jiǎn)⒊敲催x擇了革命的大道。張勛復(fù)辟時(shí)，學(xué)生梁?jiǎn)⒊l(fā)了通電說教師康有為乃大言不慚之書生，教師康有為就很有氣度地寫了首詩送給梁賊啟超：鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落

3、淚潸潸。保守復(fù)古那么久，詩竟寫成這樣不堪，真是奇怪。梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)因?yàn)楹徒處熣卫砟畈煌@得了贈(zèng)詩。二有沒有師徒反目遭遇無情的失敗、最終團(tuán)聚收?qǐng)龅哪兀慨?dāng)然有。一是靠徒弟情真不舍。孫悟空雖然只是個(gè)猴子，但是對(duì)師父感情真摯。這位唐三藏師父理論功夫一流，但理論才能實(shí)在差得令人發(fā)指。暗算人家戴上類似治療網(wǎng)癮的電擊頭箍也就罷了，還幾次三番不識(shí)好歹把人家攆回家，斷絕師徒關(guān)系結(jié)果是一到自己快變成硬菜的時(shí)候就想人家。幸虧孫猴對(duì)師父有真情實(shí)意，被逐時(shí)流淚，在家時(shí)思念，救難時(shí)及時(shí)，這才成就了最終的正果，所有人都成了正果。二是靠師父智慧。孔子讓子路去河邊打水，碰上了老虎。子路同學(xué)動(dòng)手才能特別強(qiáng)，就拽著尾巴把老虎打死，

4、把尾巴放兜里當(dāng)證據(jù)。后來覺得教師明知道水邊有老虎還讓自己去打水，是在陷害自己，還侮辱自己是末流子路就又揣懷里塊石頭，這次準(zhǔn)備砸孔子，就又問：上士殺人如之何？子曰：上士殺人使筆端。又問曰：中士殺人如之何？子曰：中士殺人有舌端。又問曰：下士殺人如之何？子曰：下士殺人懷石盤。子路出而棄之，于是心服。?殷蕓小說?三上士殺人使筆端，最高明的殺人方法是用筆。這實(shí)在影響了一代又一代的讀書人。顯然，相聲演員郭教師也學(xué)去了，寫了篇讓世人嘆為觀止的回應(yīng)文章，一時(shí)間要拜師學(xué)寫稿子的人密密麻麻，全然忘了他用繁體字寫檄文時(shí)的低級(jí)錯(cuò)漏也密密麻麻。郭教師嘲笑徒弟沒文化，這太傷人了。要知道在傳統(tǒng)中國(guó)，有沒有文化幾乎是人與非人

5、的區(qū)別了。我記憶最深的還是電視劇里那些有文化功名的人，在公堂之上硬是雄赳赳氣昂昂地可以不跪。郭教師邊教相聲邊自學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)，按說應(yīng)該大力表彰，奉為楷模，但是黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)一定要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的理論和時(shí)代要求進(jìn)展正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。郭教師在這方面沒有深化貫徹。最直接的，是沒有正確取舍要堅(jiān)持的傳統(tǒng)文化。祭出家譜對(duì)徒弟進(jìn)展追殺，還要人家把名字還回去，這典型的封建思想余孽。封建社會(huì)用這些東西來團(tuán)結(jié)一局部人、管理一局部人有情可原，畢竟那時(shí)的文明程度和知識(shí)程度還很低。這都社會(huì)主義初級(jí)階段了，這都商業(yè)社會(huì)了，還搞這一套幫會(huì)體系來予取予求

6、，冒天下之大不韙，糟粕無疑，必須舍棄！那郭教師應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中取什么呢？郭教師這么聰明的人顯然也沒把封建糟粕的核心精神吃透盡可能降低每個(gè)人具有獨(dú)立之精神，自由之思想的可能。所以，一個(gè)好的建議是，郭教師在今后的教學(xué)活動(dòng)中把研習(xí)?弟子規(guī)?作為必修課，用那些詳細(xì)的行為標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)徒弟進(jìn)展靈魂深處的洗禮。有沒有國(guó)學(xué)這門學(xué)科暫且不管，但當(dāng)下國(guó)學(xué)教育正從幼兒園開場(chǎng)就如火如荼地開展著。郭教師對(duì)徒弟進(jìn)展國(guó)學(xué)教育是順應(yīng)時(shí)勢(shì)之舉。之所以向郭教師推薦?弟子規(guī)?，是因?yàn)楹?jiǎn)體、繁體的我都讀過。更重要的是指導(dǎo)思想正確：弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。?論語學(xué)而?孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁、學(xué)

7、文，哪一點(diǎn)不是當(dāng)下社會(huì)所必需、所急需的呢。在這么高大上的思想指導(dǎo)下，按照里面設(shè)計(jì)一些詳細(xì)的行為標(biāo)準(zhǔn)去框定和改造每個(gè)徒弟的言行，那理論上的洗腦和理論上的禁錮可以一舉兩得。四當(dāng)然，黨中央不斷強(qiáng)調(diào)要結(jié)合新的理論和時(shí)代要求，古為今用，推陳出新地學(xué)習(xí)、研究傳統(tǒng)文化，原因也在這里。社會(huì)畢竟開展到今天，思想也要跟得上。倘假設(shè)不以現(xiàn)代思想去對(duì)傳統(tǒng)文化重新奠基，進(jìn)展轉(zhuǎn)化，就與科學(xué)開展觀背道而馳了。?弟子規(guī)?里的很多主張、要求與現(xiàn)代社會(huì)思想格格不入。馬克思、恩格斯在?共產(chǎn)黨宣言?里說每個(gè)人的自由開展是一切人的自由開展的條件。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀也倡導(dǎo)民主、自由、平等、法治等價(jià)值目的和取向。而這些，在?弟子規(guī)?里根本找不到。號(hào)泣隨，撻無怨。事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。你甚至都找不到自我，哪里還會(huì)有自由開展？孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁、學(xué)文、尊重父母師長(zhǎng)、友愛兄弟朋友都很好，都應(yīng)該提倡，但首先你得符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，是一個(gè)獨(dú)立、自由、平等的人埃學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，重在精神和方法。單知道回字有四種寫法不夠，還得知道它這四種寫法是怎么來的；通過回字，又知道了別的字很多寫法的來龍去脈就更進(jìn)一步了；再深化一點(diǎn)，假如又發(fā)現(xiàn)了回的第五本文由論文聯(lián)盟搜