1、教學設計中的教材因素隨著教學理念的變化，老師們的教材觀、學生觀、素質觀都有了相應的變化。歷史教材精心選取學生應了解的人類歷史發展中的基本史實，采用史學界普遍認同的理論與觀點，所以是歷史教學的重要依據。教師應充分利用現成的教材資源，在認真研究、領會教材編寫意圖的基礎上，從學生實際出發，科學合理地處理教材，可適當打破教材中單一目、課、單元之間的界限，對教學內容作適當的調整。但教材不是教學的唯一資源，不是教學的“圣經”。教師要樹立正確的課程觀和教材觀，具備源于教材高于教材的課程開發意識。應有意識、多方面地圍繞課程內容，有針對性地充實科學、典型、生動、詳略得當的歷史材料，引導學生從中發現問題和解決問題

2、，并有機整合各類相關課程資源，以實現課程的再開發。如何利用教材是教師教學觀的基本體現，今天的教師需要學會創造性地使用教材即由“教教材”轉向“用教材教”：（一）重視使用教材提供的素材和例子，史論和史觀教材提供的素材和例子很多，包括正文、圖片、地圖、“學思之窗”、“歷史縱橫”、注釋等（【歷史縱橫】是與課文內容有緊密聯系的各類歷史知識?！举Y料回放】是配合課文中某些主要內容而列出的文獻資料?！緦W思之窗】 提供閱讀材料，并提出問題，屬于插入性思考）。我們充分利用教材現有的素材和例子，對其進行深入分析和挖掘，有利于實現教學目標，有利于拓寬學生視野、有利于激發學生的求知欲。案例1：必修1第一課夏、商、周的政

3、治制度第二子目“等級森嚴的分封制”教材在本子目用文字敘述了分封制出現的原因、目的、對象、內容、作用等，同時提供了“漢墓畫像石中的周公輔佐成王圖”、以及“西周分封示意圖”。如何利用？教材文字部分可以引導學生自主學習，“西周分封示意圖”可以利用一下（1） 西周封國示意圖能獲取哪些歷史信息？ 封國分同姓國和異姓國 受封的對象包括王族、功臣、和古代帝王的后代 封國主要分布在北方黃河流域 同姓國和異姓國交錯在一起 同姓國多于異姓國（2）西周的同姓國和異姓國的分布特點反映統治者的目的是什么？二者相互制約，形成對周王室眾星拱月般的政治格局，便于對周王朝的有效統治類似的可供挖掘的素材還很多，如必修一P13頁“

4、元朝行省圖”，P41頁“美國美國聯邦政府結構示意圖”等等。教科書的編寫一般是依據我國史學界的主流觀點。如：關于古代西方的民主與法制評價的問題。以歷史唯物主義為指導思想，在肯定希臘民主政治對希臘古典文明和西方文明的巨大貢獻時，要明確它具有明顯的歷史局限性，對它進行辯證的分析和評價。使學生認識到，“民主”不是抽象和絕對的，而是具體的、相對的。最終達到這一基本認識：民主是具有階級性和時代性的，是一定歷史條件和具體國情的產物。再如：資產階級代議制的評價問題。資產階級代議制度在西方政治發展中的作用，要做出恰如其分的評價，既注意資產階級代議制度對封建制度而言顯現的民主性，對資本主義發展的推動作用，也要充分

5、了解它的歷史局限性。從人類歷史的發展方向和終極目的而言，它既不是完美的，也不是理想的制度。（二）根據學生的實際合理調整教材結構體系新教材以文明史觀為指導進行教材的編寫，而以文明作為研究單位時，就不可能一一顧及到具體的國家和民族的變遷線索，必須在一定程度上超越具體的時間和地域來把握歷史發展的宏觀特征，即以更廣闊的視野突破國別史、朝代史的界限，才能更好的挖掘事物的本質特征。從長時段考察歷史，重點考察那些歷史當中比較穩定、長期發揮作用的因素，例如政治經濟制度、民族文化、社會心理等等，這其中也包括重大歷史事件、重要歷史人物。因而，教材的體例并非通史體例，相對破壞了歷史學科的整體性。同為高一的學生，不同

6、類別、不同地區的學校，同一學校的不同班級，學生的差異很大。對同一內容的學習，可以進行不同的教學設計。案例2：我們可以構建文明史觀下的通史體例，打亂教材原有的順序，把第一單元“古代中國的政治制度”、第四單元“近代中國反封建、求民主的潮流”、第六單元“現代中國的政治建設和祖國統一”、第七單元“現代中國的對外關系”整合起來，形成“中國：古代近代現代”的通史體例。即使對同一單元內部我們也可以打亂教材編排順序，如第四單元我們可以把第10課“鴉片戰爭”、第12課“甲午中日戰爭和八國聯軍侵華”整合在一起，突出“反侵略”的主題，把第11課“太平天國運動”、第13課“辛亥革命”、第14課“新民主主義革命的崛起”

7、、第15課“國共十年對峙”、第16課“抗日戰爭”，第17課“解放戰爭”整合在一起教學，突出“求民主”的主題。（三）將教材主干知識“綱要”或“線索”化本次課改中的一個重大改革，就是一標多本。高中歷史新課程教材是四個版本。不管你選用什么版本的教材，各個版本之間的具體敘述是不可能一樣的，各個版本都不可能十全十美。正因為如此，“用教材教而不是教教材”，現在已經成為中學歷史教學界的共識。“用教材教而不是教教材”，究竟要教些什么？不言而喻，要“教”課標所規定的目標，要“教”課標所規定的理念，要“教”課標所貫穿的教育思想。但從具體的歷史知識角度看，只能是將教材主干知識“綱要”或“線索”化，即根據課標的有關規

8、定，結合自己所使用教材的敘述方式，將所敘述的主要歷史“綱要”式或“線索”式地呈現給學生。換言之，具體到“古代中國政治制度”的學習，學生只要掌握了古代中國政治制度發展變化全過程的綱要或線索就行了。案例3：“古代中國政治制度”這一單元，人教版與岳麓版都編了4課（每課的課標題，兩個版本都不同），人民版編了5課，另編了“學習與探究之一：秦朝在中國歷史上的地位”這一學生自主學習的內容。根據上述觀點，從知識的層面，講這三個版本的“古代中國政治制度”史，只要講清如下過程及其原因“部落聯盟禪讓王位世襲分封制中央集權專制主義中央集權”就可以了。學生接受、理解、掌握了這一過程及其原因，就能達到課標所要求的“1個知

9、道、1個列舉、 1個說明、2個認識、3個了解”，就達到了課標所規定的“知識與能力”目標。至于老師如何講授這一過程及其原因，在講授這一過程及其原因的過程之中，與學生之間是一種什么關系等，這涉及到本次課改的思想、理念等問題，從學生角度而言，涉及到學生獲得什么樣的“過程與方法”、“情感態度價值觀”等問題。（四）補充鮮活的學習資源，發展學生的思維能力學習資源豐富多彩，教材提供的學習資源雖然很多，但我們為了完成特定的教學目標和任務，加深學生的理解和認識，可能還需要補充一些鮮活的學習資源。案例4：必修一第五單元第18課馬克思主義的誕生（宜昌市高中歷史新課程研討會示范課，譚建平，宜昌市金東方學校）以下是本課

10、教學案例節選新課導入 “上課之前我想先做個小調查，題目是你理想中的生活是什么樣的？”在學生五花八門的回答之后展示材料：材料1：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（通“鰥”）寡孤獨廢疾者，皆有所養。是故謀閉而不興（奸邪之謀不會發生），盜竊亂賊而不作（盜竊、造反和害人的事情不發生），故外戶而不閉，是謂大同。禮記禮運這是中國古人所描述的理想社會天下一家、親善和諧的大同世界。故自其說問世以來，“世界大同”就成為炎黃子孫孜孜以求的美好境界，大同理想在中國上空一直徘徊了二千余年。它猶如理想燈塔之光，不僅給失望中的人們不斷帶來希望，而且更

11、感召著人們為之去做不懈努力。實際上世界各國都有對未來理想社會的描述和追求。材料2：空想社會主義的創始人托馬斯莫爾（英國人）在他的名著烏托邦（1516年）中虛構了一個航海家航行到一個奇鄉異國“烏托邦”的旅行見聞。在那里，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由秘密投票產生。探究問題1：中外相繼提出的“大同社會”、“烏托邦”為什么沒有實現？引出“生產力”或者是經濟發展水平不夠。工業革命極大地推動了生產力的發展，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大?！蔽覀兘裉炀鸵黄饋砜纯丛诠I革命后人們

12、繼續對理想社會的追求-馬克思主義的誕生。新課展開：一、空想社會主義與工人運動的覺醒（馬克思主義誕生的歷史條件）首先看看工業革命對英國的影響：材料3： 19世紀50年代，即英國工業革命基本結束時，英國生產的煤占世界總產量的2/3，鐵產量等于其他國家的總和，棉布也占到世界產量一半以上。有人統計，工業革命前，人類的生產能力每1000年才增長1倍；而英國在19世紀的100年中，GDP增長了約4倍。而當時的英國人口大約是2000萬，僅相當于同期中國人口的約1/20。因此，無論從財富總值還是從平均每人可以占有的財富量衡量，英國是當時世界上最富裕的國家。探究問題2：工業革命給英國帶來什么影響？這樣的經濟水平

13、可以建立大同世界嗎？讓我們來看看英國當時的實際情況。展示材料：材料4：1803年，收入最多的2%的人占有國家財富的1/5，1867年則是2/5；1803年，收入最多的10%的人占有國家財富的2/5，1867年則超過50%。1867年，占家庭總數約3/4的勞動者家庭在國民總收入中只占有不到40%的份額，而約占總數1/4的中、上階層家庭則占有國民總收入的60%強，其中，不到家庭總數的1/200的上層收入者，其收入總額超過了國民總收入的1/4。材料5：在克朗普敦，中等水平的織工，每天工作十個半小時，每星期收入從1814年的13先令9便士下降到1833年的4先令6便士，而用于衣食的開支也從10先令1又

14、1/2便士相應地下降到2先令9便士，能夠購買的食品則從每星期116磅下降到45磅。按照這個標準，一個織工如果是5口之家，那么，每人每天可吃的事物大約是1磅多一點點（一磅約相當于市斤9兩）。以上材料均摘自錢乘旦英國工業革命中的人文災難及其解決探究問題3：如果你是當時的紡織工人，你的理想生活是怎么樣的？你想如何達到目的。（讓學生來回答）我們來看看盧德采取了這樣的措施。材料6：相傳盧德是搗毀機器的首創者，因而在歷史上把破壞機器運動叫做“盧德運動”。19世紀初年，盧德運動蔓延到全國各個工業區，中心在諾丁翰。資產階級開動國家機器，除嚴酷鎮壓外，1813年又頒布搗毀機器懲治法，規定凡破壞機器者一律處死。探

15、究問題4：盧德沒有成功，為什么？后來的工人又采取了哪些行動，結果如何？我們再來看看托馬斯莫爾的繼承者又做了哪些努力和探索？材料7：這次變革（工業革命）并沒有能建立起一個更幸福、更合理、更富有自尊心的社會，相反，使千百萬群眾身價倍落 歷史學家哈孟德夫婦這樣的社會現實，使一些思想家認識到：資本主義也不是一個理想的社會，資本主義社會存在許許多多不合理的東西，存在巨大的弊端，有很多丑陋現象。正如法國一個偉大的思想家空想社會主義者圣西門所說：在資本主義社會里，醫生希望病人增多；律師希望家家打官司；建筑師希望別人的樓起大火；玻璃匠夢想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁縫和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快壞掉如果再往下演

16、繹：棺材店老板希望天天死人資本主義不是一個理想的社會，那么理想的社會究竟是什么樣子？人們在思考、在探尋事實上，在這一時期，還有一些思想家提出了對未來社會的主張并付之實踐，比如課本P84頁對英國空想社會主義者歐文就做出建立“新和諧公社”的努力。材料8：這些改革者肯定沒有考慮過革命或階級斗爭的問題。實際上，他們幾乎從來就沒有考慮過自己精心制作的藍圖如何才能被付諸實踐。而也正是由于這一原因，他們才被稱為空想社會主義者?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯全球通史P532探究問題5：斯塔夫里阿諾斯指出了空想社會主義者的弊端在哪里？政府和社會又在做什么？材料9：工業革命時期的英國，社會只崇尚利潤，把其他一切都置于度外。

17、雇主眼中只有利潤，工人只是活的工具。社會的人文紐帶完全被擰斷了，社會強勢群體對人的價值毫不關心，他們只關心利潤。更有甚者，在當時主流價值觀念即亞當斯密的自由主義經濟理論影響下，貧窮被看作是個人的事，失業人口甚至有利于經濟的發展，因為，它可以把工資壓在最低水平上，從而降低生產成本。就這樣，貌似科學、理性的“生產合理化”主導了一切，為取得最大的利潤值，可以完全不顧勞動者的生存。摘自錢乘旦英國工業革命中的人文災難及其解決探究問題4：面對當時的社會問題，政府和社會是怎么樣的態度？為了說明設計意圖，我原文摘錄譚老師的“教學反思”從人類文明演進的角度把握馬克思主義的誕生馬克思主義的誕生一節內容放在必修一，

18、也是作為人類政治文明演進的角度放在這兒的，單獨或從傳統的觀念和角度去把握，對于學生而言有點枯燥、有點突兀，現在的學生屬于90后，有自己的觀點，讓他們真正認識到馬克思主義的誕生對于社會的改變的巨大作用，不一定奏效。同時現在很多同學覺得我們現在的社會主義好像也不是馬克思主義。覺得馬克思的理論太久遠，太深奧。我在進行教學設計的時候試圖突破原來的框架，最后決定放在人類文明演進的角度，屬于人類自身不斷追求幸福美滿生活的一個中點，強調人類不會停下追求幸福的腳步，會在馬克思的基礎上吸收營養，不斷完善，不斷發展創新，終究會迎來我們的理想社會。因此我首先用幾則材料分別說明中國古代的“大同社會”、英國莫爾的“烏托

19、邦”、傅里葉、歐文等的“空想社會主義”，讓學生自覺得出因為生產力水平低下，因此理想社會不可能實現的結論。接著展示工業革命極大地推動了生產力的發展，展示材料說明廣大人民的命運還是沒有改變。再此情況下誕生馬克思主義就順理成章了。特別強調馬克思主義誕生的歷史條件，正是因為特殊的歷史條件，才導致了馬克思特別強調階級斗爭的作用，盡管今天來看階級斗爭我們不在特別強調，但不得不承認它有特定階段的作用。從上可效果來看，我用傳統的教法和這種上法進行了比較，發現這樣學生更容易接受，同時后面結合現實說明馬克思主義仍然有廣大的市場，但現在流行的并不是馬克思主義的全部，也不是照搬，而是根據形勢不同的發展變化，就像中國的

20、馬克思主義-毛澤東思想和鄧小平理論一樣。無獨有偶，嘉興教育學院的史平老師在回答某校兩位90后高三文科班女生的問題“馬克思為什么要創立馬克思主義？”后曾撰文指出“具體到本案例，要釋“馬克思為什么要創立馬克思主義”之疑，教師至少必須搞清楚以下幾點：19世紀上半期的歐美資本主義社會是一個怎樣的社會？19世紀上半期產生了哪些重要的思想成果？當時的無產階級需要怎樣的思想武器？馬克思主義為什么能成為“對整個世界產生了巨大影響，如今已成為決定歷史進程的最重大的力量之一”2(p366)的學說？實際上，這些問題或許可以歸結為一個問題，那就是馬克思是在怎樣的歷史條件下創立馬克思主義的？平心而論，翻開學生手中的教科

21、書就不難發現，浙江省普通高中使用的人民版必修第一冊專題八解放人類的陽光大道中的“馬克思主義的誕生”部分和人教版選修4第五單元無產階級革命家中的“科學社會主義的奠基人馬克思”和“無產階級革命導師恩格斯”部分，對19世紀上半期歐美資本主義社會的狀況都只是概述，以論為主，幾乎沒有具體的史實，更缺乏典型的細節，這當然不利于學生較準確地觀察到與當時的資本主義社會中所存在的血腥與罪惡的一面，因而也就難以理解馬克思為什么要創立主張推翻資本主義制度的學說了。同樣是概述，如采用愛德華麥克諾爾伯恩斯的以下表述，學生的疑惑或許不至于產生：“從1770年到1870年左右是自由市場經濟的全盛時期。不勞動者不得食的原理被

22、殘酷無情地應用于工人階級，對那些靠占有過日子的人不一定有用。罷工和集體談判幾乎受到普遍譴責。工會的數目很少，而且反抗資本主義的力量很脆弱。任何類似福利國家的形式都不為人們所容忍”4(p103104)作為歷史教師，處理這部分教學內容時，應當適當地補充一些典型史料，以彌補教材之缺憾。家中正好有一些書可以查閱，于是“英國棉紡織廠的工人構成”5(p27)、“英國布拉克波恩居民的情況”6(p189)、“德國紡織業區工人的貧困狀況”6(p202203)、居斯塔夫多雷所畫的(倫敦）韋特華斯大街4(p110)、布朗版畫破壞機器者7(p467)、英國漫畫：曼徹斯特的英雄們7(p469)等包含統計數字、文字描述、

23、繪畫作品的多種史料就呈現在了兩位女生面前。這些典型史料對當時歐洲的資本主義經濟危機、工人階級的絕對貧困、工人政治權利的有限性及其斗爭等方面有著極為準確和直觀形象的反映。有此鋪墊，再結合教材進行思考，沿著從感性到理性、從現象到本質的認識路徑，她們自然就易于理解當時的社會矛盾與階級矛盾為什么會趨向尖銳，馬克思主義何以誕生并擁有如此強大的生命力?！保ㄔ斠妿椭鷮W生抵達“歷史現場”的路徑以釋“馬克思為什么要創立馬克思主義”之疑為例，歷史教學，2009年第1期）案例5：必修一第六單元第20課新中國的民主政治建設（宜昌市高中歷史新課程研討會示范課）以下是本課教學案例節選逐步突破：1、尋找經典馬克思主義的理論

24、指導設問：中國共產黨的指導思想是馬克思主義，馬克思主義提出的政權建設的基本原則是什么呢？引導學生回顧共產黨宣言的內容并閱讀補充資料后得出答案：馬克思認為無產階級在暴力推翻資產階級專政后應該建立無產階級專政，國家的一切權力應屬于全體勞動人民2、放眼西方西方資本主義的民主制度的利與弊引導學生回顧前面已經學過的近代西方資本主義民主政治制度的確立與發展情況，分析其進步性和局限性。設問：回顧前面學過的近代西方資本主義的民主政治制度，他們以什么思想為指導？采取的是什么做法？有何進步之處？又存在著什么局限？引導學生回顧已學過的知識，得出結論：以啟蒙思想為指導，否定了君主專制，建立了近代資本主義的民主制，廣泛

25、采用代議制的形式和三權分立的分則，實行政黨競爭。但總地來說仍是少數人對多數人的專政，是少數人的民主。3、審視蘇聯對無產階級專政與一黨制的思考通過教師補充介紹蘇聯高中集中的政治經濟體制的利與弊，引發學生對蘇聯經驗的理性思考。4、前車之鑒舊民主主義革命失敗的教訓引導學生回顧舊民主主義失敗的教訓，讓學生明確由于中國的資本主義發展極不充分，資產階級的力量弱小，資產階級共和國的道路在中國行不通。5、回望神州中國的國情引導學生閱讀學案上提供的補充背景資料，讓學生明確中國的國情，強調以下幾個方面：A、 中國共產黨雖然最初定位為中國工人階級的先鋒隊，但在其旨在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的28年（19

26、21-1949）革命歷程中，并不是孤軍奮戰，從大革命時期開始，中共就聯合了農民階級、小資產階級和民族資產階級一起斗爭，可以說，后三者都是中國共產黨民主革命的同盟軍，在各個不同的革命時期都曾經給過中國共產黨以極大的幫助和支持。B、 在民主革命的過程當中中國曾經誕生了一系列的民主黨派，這些民主黨派大多代表中國的民族資產階級和小資產階級的利益，在民主革命的不同時期曾經給予過中國共產黨以同情和支持，且他們追求民主獨立自由的政治訴求與中共是一致的。C、 蔣介石政府正是因為實行事實上的一黨專政和獨裁統治，使民主黨派紛紛與之決裂，從而在政治上極大地孤立并最終走向了失敗，前車之鑒，殷鑒不遠。D、 中共在民主革

27、命時期的政權實踐來看，無論是1931年建立的中華蘇維埃共和國，還是抗戰時期的“三三制”民主政權，都是聯合各革命階級的專政。綜合以上分析，引導學生對以下問題進行一個初步討論：1、我們要建立什么樣的專政？2、我們應該怎樣處理與民主黨派的關系？3、我們應該采取什么樣的形式來讓人民真正實現當家作主的權力？為了說明設計意圖，我原文摘錄畢老師的“教學反思”“本節課是高中歷史新課改的一節探究課，怎樣講好這節課，可以說還是費了不少周章。講好這節課有兩個難點，一個是要讓學生明白為什么說中國共產黨領導下的多黨合作與政治協商制度是歷史的選擇，是制度的創新；二是要讓學生學會用批判的觀念去審視這些制度，從而加強對我黨保

28、持自身先進性的加強執政能力建設的必要性的認識。這節課與政治聯系十分緊密，但又最忌講成一節政治課，這就需要緊緊把握歷史學科的特點，牢牢記住“論從史出，史論結合”的原則，綜合古今中外的政治制度（包括學生接觸過的古代希臘羅馬的政治制度、近代西方的民主政治制度和蘇聯的社會主義制度），再結合中國的國情，讓學生自己明白-選擇這些政治制度原來的確是中國共產黨在充分借鑒和吸取了中西方政治制度的之后的產物。這就需要向學生提供大量的背景資料，引導他們自己去推斷出這個結論?！保ㄎ澹┍容^化地處理教材上的相關歷史知識沒有比較，就沒有鑒別；沒有鑒別，也就無法認識。所以，比較，實際上是進行一切科學研究的基本方法，當然也是研

29、究歷史的基本方法。上述的“基本方法”中，“從不同的角度揭示人類歷史發展的基本過程，通過重大歷史事件、人物、現象展現人類發展進程學會用馬克思主義科學的歷史觀分析問題、解決問題；學習從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關系”等，從其操作層面講，就是比較的方法。案例6：“古代中國的政治制度”這一單元，在教材中呈現的具體內容，“比較”一些什么？還要進一步增減什么之后進行“比較”？這可能是仁者見仁、智者見智之事，但有一點是共同的，這就是“價值判斷”：你認為只有對這一歷史作如此比較，學習這一歷史才最有價值，最有意義。學習這一單元時，進行下列比較最有歷史價值和現實意義：1、通過比較古代中國主

30、要政治制度“部落聯盟禪讓王位世襲分封制中央集權專制主義中央集權”發展變化的不同原因，（1）認識、理解、把握歷史唯物主義的基本觀點：經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎的反作用；時勢造英雄，英雄造歷史；（2）認識、理解、把握歷史發展的必然性、規律性；（3）認識、理解、把握“權力”的自然屬性、進步性和局限性。2、通過比較古代中國的宗法政治和官僚政治的異同，分析它們之間的聯系與區別，（1）認識、理解、把握古代中國歷史上的重大政治現象，如世界史上少有的、周期性的改朝換代現象，或“王朝興衰周期率”現象等；（2）認識、理解、把握古代中國傳統文化中的“二律背反”現象：忠孝與逆反等；（3）與貴族政治相比，

31、認識、理解、把握古代中國選官制度的歷史進步性與歷史局限性等。3、通過比較古代中國中央集權制度與周朝分封制，與西歐分封制的異同和影響，認識、理解、把握世界史上“唯一未中斷自身歷史發展過程”的文明古國得以存在的原因及影響。4、通過比較古代中國歷史上的著名帝王，認識歷史人物，鏡鑒歷史人物，“資政”當代社會。又如，我們可以在學習完第一單元“古代中國政治制度”后，在學習第二單元第五課“古希臘民主政治”時，我們可以將古代中國專制主義中央集權制度和古希臘民主政治進行對比。為什么將二者對比？從文明史觀的角度看，二者是兩種不同類型的文明古代大河流域文明（東方文明）和古代海洋文明（古代西方文明），沒有好壞之分，高

32、低優劣之別，都對各自的歷史走向產生了巨大影響。案例7：專制集權與民主政治古代中國、希臘政治制度之比較（宜昌市高中歷史新課程研討會示范課，李文安，夷陵中學，現工作于陜西省西安中學）以下是教學設計節選學習環節一：了解不同請大家閱讀教材，結合教材知識，說說有哪些詞語可以表現出專制集權與民主政治中國：皇位獨尊、皇位世襲、皇權至上希臘：公民大會、民主、法律、平等學習環節二：探源不同為什么古代中國和希臘會產生這兩種截然不同的體制？學生討論（相互協作：交流思想，匯總答案，代表發言）提示：分別通過有關地理、經濟、政治、文化等方面的材料引導學生得出結論可以比較的東西還很多。對于這些可以比較的歷史，不一定都要通過

33、自己的教學來完成，這要根據你的學生情況，根據當下社會的時政情況，根據高考的情況決定。（六）關鍵點上盡可能“細節化”歷史是由有血有肉的人創造的，歷史是一個“過程”，所以，講歷史不可能沒有細節，同時，這也是提高學生學習興趣之所在。但中學歷史課不是說評書、講故事，不能完全由細節構成；課改后的中學歷史課，“一標多本”，更不能陷于某一本教材所舉的歷史細節之中。筆者認為，應該在上述舉“綱要”或拉“線索”的關鍵之處，在上述“比較”的關鍵之處，盡可能找到、找準歷史的細節，使學生看到歷史之“龍”的“眼睛”，使學生感受到活靈活現的歷史。案例8:如對古代中國政治制度由“天下為公”轉變為“天下為家”進行設計時，針對人

34、教版、人民版教材結論式敘述和岳麓版沒有敘述的“敘述”（人教版：“禹年老時沿用禪讓的貫例，選舉繼位人。但是禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳位給自己的后代。這樣，政治權力由傳賢變成傳子，王位在一家一姓中傳承，家天下的局面逐漸形成”。人民版：“禹的兒子在禹死后繼承了禹的地位。政治權力由傳賢轉化為傳子，家天下的制度由此開始，而宗族關系從此成為基本的政治關系”。岳麓版：“約公元前2070年，古代中國的第一個國家政權夏朝出現。大量的文獻和考古資料證明，夏代已出現了凌駕于全社會之上的公共權力”。大象版筆者未見過，故而未錄，下同），我認為增加如下細節和說明是必要的：史記夏本記載：“帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉

35、，而皋陶卒。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。諸候皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟”。孟子美章載：“益避禹之子于箕山之陽，朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：吾君之子也。謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：吾君之子也。”“啟賢，能敬承禹之道，益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也” 。據戰國時的竹書紀年載：“益于啟位，啟殺之”。上述記載有差異，前者是用“和平”方式完成了由“天下為公”到“天下為家”的轉變，后者是用“武力”的方式完成了由“天下為公”到“天下為家”的轉變，但不管是什么方式，都是對傳統的公眾“先賢與能”權力的否定，或對“禪讓制”的否定，而由此誕生了一種新的權力王權，并被固定下來而成為新的傳統，古代中國因此也就走進了一個新的時代有了“國家”的時代。從上述歷史文獻的記載中，我們還可以獲