1、For personal use only in study and research; not for commercial use現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史重點(diǎn)一、名詞解釋詩界革命：梁啟超在 1899 年發(fā)表夏威夷游記“過渡時代，必有革命，然革命者，當(dāng)革其精神，非革 其形式。”不可不備三長：第一要新意境，第二要新語句，而須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為 詩。小說界革命：1902 年梁啟超創(chuàng)辦新小說雜志。在議印政治小說序中，說“彼美英德法奧意日本各 國政界之日進(jìn)、則政治小說為最高功焉，英國名士某君曰： “小說為國民之魂。 ”在論小說與政 治之關(guān)系一文中說： “欲新一國之民，不可不新一國之小說，故欲新道德，必

2、新小說；欲新學(xué) 藝，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風(fēng)俗，必新小說；欲新宗教，必新小說；乃至欲新人 心，欲新人格，必新小說；乃至何以故？小說有不可思議之力支配人道故。故今日與改良群治， 必自小說界革命始；欲新民，必自新小說始。 ”學(xué)衡派：新青年代表是文化的激進(jìn)主義， 1922年 1月在南京創(chuàng)刊的學(xué)衡的發(fā)起人主要有梅光迪， 吳宓，胡先嘯，學(xué)衡的宗旨是： “講究學(xué)術(shù)，闡求真理，昌明國粹，融化新知” 。鴛鴦蝴蝶派： 是產(chǎn)生于清末民初的一個專寫才子佳人題材的文學(xué)流派，所謂“州六鴛鴦同命鳥，一雙蝴蝶 可憐蟲”據(jù)說是他們常用的詞語，故被用來命名。從 1912年到 1917 年是繁盛時期，這一類小說 以言

3、情小說為主。 情調(diào)和風(fēng)格偏于通俗。 徐枕亞玉梨魂 是這一流派小說的代表人物和代表作。新月詩派：主要成員有徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢佳等， 1926 年新月社詩人徐志摩、聞一多在晨報 副刊上編詩鐫周刊，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩三美的格律詩理論主 張，新月詩人在詩鐫上發(fā)表格律詩創(chuàng)作，成為“新月詩派”或“格律詩派”對新詩發(fā)展有積 極作用。 1931年徐志摩等又創(chuàng)辦詩刊 ，是年，陳夢佳編新月詩選 ，收入 18人的詩，展示 了新月詩派陣營和詩歌創(chuàng)作成就。社會剖析小說： 以茅盾為首的一類小說，其特點(diǎn)是：表現(xiàn)時代斗爭的重大題材，在創(chuàng)作的一開始就運(yùn)用一定 的社會科學(xué)思想對社會生活進(jìn)行理性的分析，

4、以開拓的形象思維深廣度，在典型環(huán)境中塑造典型 性格尤其是塑造時代性格， 在戲劇沖突劇烈的情節(jié)中描述人物的性格成長歷史或凸出人物性格的 一瞬。在左翼內(nèi)部跟隨茅盾如此創(chuàng)作的有沙汀、吳祖湘等人，這種小說模式逐漸成為“左翼”文 學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。漢園三詩人：30 年代中國現(xiàn)代派詩歌創(chuàng)作中三位風(fēng)格獨(dú)異的詩人，何其芳，李廣田，卞之琳。 1936 年出 版了合作的漢園集，內(nèi)收何其芳燕泥集李廣田行云集卞之琳數(shù)行集因此而得名， 他們注重以詩歌表達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì)。文學(xué)八事：不用典；不用陳套語； 2.不講對仗，文當(dāng)廢駢，詩當(dāng)費(fèi)律； 3. 不避俗字俗語，不嫌以白話 作詩詞； 4.須講求文法之結(jié)構(gòu)； 5.須言之有

5、物（此皆形式上之革命也） 6. 不作無病之呻吟； 7. 不 模仿古人，語語需有個我在； 8. 須言之有物（此皆精神上之革命也）三大主義： 陳獨(dú)秀在新青年二卷六號上發(fā)表文學(xué)革命論一文，高呼胡適的文學(xué)改良芻議中 的文學(xué)八事，并說胡適是文學(xué)革命的急先鋒，并提出了比文學(xué)八事更廣闊的三大主義。曰：推倒 雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰：推倒鋪張的陳腐的古典文學(xué)，建設(shè)新 鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰：推倒迂腐晦澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。文學(xué)研究會：1921 年，由鄭振鐸，沈雁冰，葉圣陶，許地山，王統(tǒng)照 , 周作人等發(fā)起的文學(xué)研究會，在北 京這正式成立。他們以革命后的小說月報為會刊

6、。還陸續(xù)編輯出版有文學(xué)旬刊和文學(xué) 周報等。“以研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)創(chuàng)造新文學(xué)為主旨。 ”其宣稱：“將文藝當(dāng)做 高興地游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且、又是對 于人生很重要的一種工作。 ”語絲社： 語絲社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一個重要社團(tuán)。 從 1924 年底自 1930年初，歷時約五年多時間， 以語絲周刊為依托 , 圍繞著魯迅和周作人，在“語絲社”的旗號下聚集了一批后來在文學(xué)史 上留下赫赫名聲的作家和學(xué)者 , 其中既有“五四”時期的文壇老將，亦有 1920年代中期于文壇嶄 露頭角的青年作者。小詩派 小詩，是一種即興式的短詩，一個詩節(jié)，五行以內(nèi)，講

7、究韻味，注重意象刻畫和意境營造， 表現(xiàn)剎那間的情感，寄寓人生的哲思，言簡意賅，韻味悠長，生動形象，細(xì)膩有味，詩意雋永。小詩是在周作人翻譯的日本短歌（俳句）和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)栵w鳥集影響下產(chǎn)生的， 是上世紀(jì)初葉中國詩人對漢語詩歌形式多樣化探索的結(jié)果。 小詩運(yùn)動在 1921 年至 1925年曾盛行 一時，主要作者除了冰心之外，還有宗白華、劉大白、劉半農(nóng)、俞平伯、康白情、朱自清、 沈尹默、鄭振鐸、王統(tǒng)照及湖畔派詩人，他們都寫過小詩，但影響最大的是冰心，成為小詩 派的代表詩人。雙簧信：新青年 1918年1.2 月的 1.2 號起，全刊終于采用白話文，卻一時無人表示贊同，也無反對。 于是新青年上演了一幕

8、假戲。 由錢玄同化名為王敬軒寫了一篇集社會上反對之聲的和白話運(yùn)動的 謬論于一身的假托信件，再讓劉半農(nóng)逐一駁斥。女神 詩集。郭沫若著。收入 1919 年到 1921 年之間的主要詩作。連同序詩共 57 篇。多為詩人留 學(xué)日本時所作。其中代表詩篇有鳳凰涅磐 、女神之再生、爐中煤、日出、筆立山頭展 望、地球，我的母親！ 、天狗、晨安、立在地球邊上放號等。 女神運(yùn)用神話題材、 詩劇體裁、象征手法等來反映現(xiàn)實(shí)。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自 由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。自敘傳小說： 中國現(xiàn)代抒情小說的最初體式是“自敘傳”抒情小說，作者多

9、集中于創(chuàng)造社作家。1、創(chuàng)造社作家從理論到實(shí)踐都強(qiáng)調(diào)小說的主觀性和抒情性； 2、其作品大都有一個抒情主人公的自我形 象，作者不著意于通過人物的性格刻畫，以某種思想意識教化讀者，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈 情感，去打動讀者，郭沫若把這種小說的美學(xué)追求稱為“主情主義” 。這在中國現(xiàn)代小說史上是 一種全新的形式，也是對傳統(tǒng)小說觀念的一個新的發(fā)展。左聯(lián)：是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱。 1930年 3月在上海成立。主要發(fā)起人有魯迅、沈瑞先、馮乃超 等。魯迅在成立大會上作了著名的對左翼作家聯(lián)盟的意見的演講，是其綱領(lǐng)。 “左聯(lián)”的成 立，實(shí)際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了左翼文藝運(yùn)動的發(fā)展，粉碎了國民黨

10、的 文化圍剿。左聯(lián)十分重視理論批判，開始馬克思主義理論的傳播，開展文藝大眾化的運(yùn)動。 “左 聯(lián)”也存在一些不足，思想傾向上存在“左”的錯誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工 作方面存在比較嚴(yán)重的關(guān)門主義和分派主義傾向。文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重的公式化、概 念化問題。象征派詩歌： 以李金發(fā)為代表的象征詩派是“五四”之后出現(xiàn)在詩壇上的。象征派詩人受法國象征派的影 響，講求感官上的享受和刺激，重視剎那間的幻覺。象征派詩人否定詩歌與音樂的關(guān)系，完全地 把詩作為視覺藝術(shù)。象征派的詩歌特點(diǎn)是“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特” ，即一部分一個觀念可以懂，合起 來反而含義難測，他們研究比喻，卻過于難以捉摸新格律詩：

11、所謂新格律詩是中國現(xiàn)代新詩的一種形式。又稱現(xiàn)代格律詩。是五四以后出現(xiàn)的新詩 中不同于自由詩、但又有別于傳統(tǒng)詩體、沒有固定格律的格律詩體。新格律詩講究三美： 建筑美、繪畫美、音樂美，尋求詩歌內(nèi)在的情感節(jié)制和形式美。早在五四文學(xué)革命期間，劉 半農(nóng)就倡議破壞舊韻重造新韻和增多詩體。稍后，陸志韋又提出“節(jié)奏千萬不可少，押韻 不是可怕的罪惡”的主張。 1926 年，聞一多在詩的格律一文中，系統(tǒng)地表述建立新格 律詩的具體主張 ，要求“節(jié)的勻稱和句的均齊”，押韻 ，每行詩的“音尺”（又稱音步， 英文 feet 的意譯）數(shù)要相等，由調(diào)和的音節(jié)產(chǎn)生整齊的詩句。經(jīng)過這樣的倡導(dǎo)，格律詩成 為新詩中的一種體裁。新感覺

12、派： 中國的新感覺派小說是在 日本新感覺派 的影響下，在 20世紀(jì) 30 年代步其后塵發(fā)展起來的。它的產(chǎn)生，既是世界性的 現(xiàn)代主義思潮 對中國新文學(xué)沖擊的一種反饋，又是 20世紀(jì) 30年代那個 特定的歷史時期的 階級矛盾 和民族危機(jī)空前激化的結(jié)果。 新感覺派小說 是 20世紀(jì)我國第一個被 引進(jìn)的現(xiàn)代主義小說 流派，主要作家有施蜇存、劉吶鷗、 穆時英，此外還有黑嬰、禾金等。 1928 年劉吶鷗創(chuàng)辦 無軌列車 半月刊，開始了對 日本新感覺主義文學(xué)的介紹， 1932 年至 1935年， 施蟄存 主編大型文學(xué)期刊現(xiàn)代 ，為新感覺派小說提供了重要的發(fā)表陣地，新感覺派小說得以 成長為中國最完整的現(xiàn)代主義小

13、說流派。20.海派： 海派文學(xué)產(chǎn)生于 30 年代的上海，它是新文學(xué)世俗化和商業(yè)化的產(chǎn)物。早期的海派文學(xué)關(guān)注 市民的日常生活，過度地描寫都市，性愛小說是海派文學(xué)表現(xiàn)現(xiàn)代人性的實(shí)驗(yàn)場，海派文學(xué)注重 文字形式的創(chuàng)新，注重作品的可讀性，迎合大眾的口味，早期的海派代表作家有張資平、葉靈風(fēng) 等人。后期的海派作家有絕蜇存、穆時英、劉吶鷗等人。京派： 是 30 年代一個獨(dú)特的文學(xué)流派。主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛。被 稱為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動。其作品較多在京津刊物上發(fā)表。 其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。主要刊物有文學(xué)雜志 ，文學(xué)季刊。“京派”的基本特征 是關(guān)注

14、人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格，他們的思想是追求“純正的文學(xué)趣 味”，所體現(xiàn)的文學(xué)本體觀，以“和諧” 、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識，沈從文是京 派作家第一人，京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是 現(xiàn)代主義派，對現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說，使小說詩化、散文化、現(xiàn) 實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。中國詩歌會： 中國詩歌會是左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性詩歌團(tuán)體， 1932 年成立。主要成員有蒲風(fēng)、穆木天。這是 一個自覺的與無產(chǎn)階級革命取同一步調(diào)，以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體。出版會刊新詩 歌。除上海本會外，還在北平、廣東建立公會

15、，發(fā)行報刊。文協(xié)： 在民族危機(jī)的感召下，各派作家捐棄前嫌，在民族解放的旗幟下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。 1938 年 3 月27 日中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，簡稱“文協(xié)” 。選舉周恩來、孫科、陳立夫?yàn)闃s譽(yù)理 事，選舉郭沫若、 茅盾、夏衍、老舍、巴金等 45 人為理事，由老舍主持“文協(xié)”的日常工作。“文 協(xié)”在全國各地設(shè)立了數(shù)十個分會，出版了會刊抗戰(zhàn)文藝 。問題小說：指“五四”之后的幾年間形成的一種小說類型和題材，是指那些反映政治、道德、婚姻、戀 愛的小說。 1919年上半年新潮小說的創(chuàng)作中已露端倪。 1919年冰心兩個家庭、斯人獨(dú)憔悴 等小說的發(fā)表后開始形成風(fēng)氣， 1921 年文學(xué)研究會成立后推向高

16、潮。鄉(xiāng)土文學(xué)：20 年代，中國現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較接近農(nóng)村的年輕作家， 他們的創(chuàng)作比較多的收到了 魯迅的影響，一農(nóng)村的生活為題材，一農(nóng)民的疾苦為主要的內(nèi)人，形成所謂鄉(xiāng)土文學(xué)。他們關(guān)注 農(nóng)民的破產(chǎn)，農(nóng)民婦女的悲慘命運(yùn)，封建農(nóng)村的陋習(xí)和農(nóng)民思想的麻木。代表作家作品有：彭家 煌的慫恿。王任叔的疲憊者 。臺靜農(nóng)的地之子等 !創(chuàng)造社：創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動初期成立的文學(xué)社團(tuán)， 是中國現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。 1921 年 7 月中旬由留學(xué)日本歸 來的郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。前期的創(chuàng)造社反對封建文化、 復(fù)古思想，崇尚天才，主張自我表現(xiàn)和個性解放，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該忠實(shí)于自己

17、“內(nèi)心的要求”，是其文 藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫主義和唯美主義的傾向。以其獨(dú)特的文學(xué)主張和鋒芒畢露的文學(xué)活動， 成為五四以后新文學(xué)一支生力軍，特別在文學(xué)青年中激起強(qiáng)烈共鳴。后期創(chuàng)造社與太陽社一起大力倡 導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)。對五四以后的文學(xué)和魯迅等作家，卻作為資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級意識代表進(jìn)行偏 激的批判。由此引起關(guān)于“革命文學(xué)”的論爭。 1929 年 2 月，創(chuàng)造社為國民黨政府封閉桐城派：桐城派，即桐城文派，又稱：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、 方苞 、 劉大櫆、姚鼐均系清代 安徽桐城人，故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布 地域廣、綿延時間久，文學(xué)史所罕見。二

18、 簡答題周作人主要文學(xué)思想：1.1918 年，周作人發(fā)表人的文學(xué)周作人認(rèn)為“我們應(yīng)該提倡的新文學(xué)，簡單的說一句，就是人的文學(xué)。應(yīng)該排斥的，便是 反對的非人的文學(xué)。在周作人看來，所謂的”人“，不是世間所謂的“天之性最貴”或“圓顱方趾”的人。乃 是說, 從動物進(jìn)化的人類，其中有兩個要點(diǎn)： 1.從“動物”進(jìn)化的。 2. 從動物“進(jìn)化”的。平民文學(xué)主要內(nèi)容：平民文學(xué)應(yīng)以普通文體寫普遍的思想與事實(shí)，我們不必記英雄豪杰的事業(yè)，才子佳人的幸 福，只應(yīng)記載世間普遍男女的悲歡成敗，因?yàn)橛⑿酆澜懿抛蛹讶酥皇巧贁?shù)，普通男女是大多數(shù)， 我們也便是其中一人，所以其實(shí)更加普遍，也更為切己。平民文學(xué)應(yīng)以真摯的文體，記真摯的

19、思想與事實(shí)，既不坐在上面，自名為才子佳人，又不 立在下風(fēng)，頌揚(yáng)英雄豪杰，之子認(rèn)識人類中的一個單體，混在人類中間，人類的事，便也是我的 事。女神的思想價值及藝術(shù)特征： 1在女神中，郭沫若成功地塑造了抒情主人公的“大我”形象，他是“開辟洪荒”的“大 我”，即是“五四”時期覺醒的中華民族的自我形象。2在女神中，這個“大我”表現(xiàn)出了徹底的破壞精神和大膽的創(chuàng)造精神。在毀滅“舊世 界”的同時，去創(chuàng)生一個“新世界”。這是一種“創(chuàng)造性的毀滅”。3在女神中，這個“大我”不懈地追求精神自由與個性解放。這與“五四”時期的文化 主潮是一致的。4女神不僅表現(xiàn)出了狂飆突進(jìn)的時代精神和雄奇瑰麗的風(fēng)格，也創(chuàng)造了自由詩的形式。

20、巴金后期小說藝術(shù)特征： 巴金的后期小說創(chuàng)作被稱為“人生的悲歌”。從題材上分為兩大類，一類是繼續(xù)順著家 的路子寫舊家庭的沒落，完成了春、秋，并寫了憩園；另一類是反映抗戰(zhàn)時期現(xiàn)實(shí) 生活的，主要有火三部曲、第四病室和寒夜。憩園、寒夜和, 第四病室 又被稱為“人間三部曲”，尤其是前兩部，在國外影響更大。郁達(dá)夫小說藝術(shù)特征：郁達(dá)夫的小說對“自我”進(jìn)行了大膽的，真切的描寫郁達(dá)夫小說中有濃重的感傷愛憐情緒。郁達(dá)夫小說中， 注重對個人感受的描寫， 小說的情節(jié)，故事性不強(qiáng)，呈現(xiàn)出散文化的特點(diǎn)。郁達(dá)夫小說對性的心理進(jìn)行了大膽的描寫。聞一多詩歌藝術(shù)特征； 聞一多的詩歌具有極強(qiáng)型的民族意識和民族氣質(zhì)。愛國主義精神貫穿

21、于它的整個詩歌創(chuàng)作， 成為他是個的創(chuàng)作的基調(diào)。早在清華學(xué)生時代所創(chuàng)作的李白之死，紅荷之魂詩中，成功 的運(yùn)用了中國傳統(tǒng)詩歌體裁和形象詞匯歌唱他心中的理想與愛情，回國初期的祈禱七子之 歌等用熾烈的情感，死水時期的詩作較之往昔的創(chuàng)作個本崗位廣泛，思想更為深沉，充滿了對 勞動人民的同情，把批判的光芒指向了北洋軍閥的暴行，聞一多不僅喜用濃重的筆墨描繪形象， 渲染氣氛，尤善于大膽的想象，新奇的比喻，再配上和諧的音節(jié)，整飭的詩句，使他的詩成為一 副完整的藝術(shù)品。老舍小說藝術(shù)特征：小說中對于傳統(tǒng)文虎的劣根性進(jìn)行深入的反思和批判。老舍小說如實(shí)的反映了北京市民生活，有老派的北京人，有，新派的北京人，也有底層的 北

22、京人。有強(qiáng)烈的京味兒。老舍小說的語言精湛幽默，是現(xiàn)代文學(xué)史上的幽默大師。語絲體散文的藝術(shù)特征：提倡廣泛而深刻的社會批評，文明批評于任意而談，無所顧忌的同時又不失含蓄，蘊(yùn)藉， 穩(wěn)健。持重的風(fēng)度。融合英國的隨筆和中國的古代筆法，成為中國現(xiàn)在散文的主要形式。社會剖析派小說藝術(shù)特征：社會剖析小說 : 以茅盾為首的一類小說，其特點(diǎn)是 : 表現(xiàn)時代斗爭的重大題材，在創(chuàng)作 一開始就運(yùn)用一定的社會科學(xué)思想對社會生活進(jìn)行理性的分析， 以開拓形象思維的深廣度， 在典型環(huán)境中塑造典型性格尤其是塑造時代性格，在戲劇沖突強(qiáng)烈的情節(jié)中描述人物的性 格成長史或凸出人物性格的一瞬。在左翼內(nèi)部，跟隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、吳組

23、緗等 人。這種小說模式逐漸成為 左翼 文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。朱自清早期散文的藝術(shù)特點(diǎn)：感情真摯，深厚，富于至情，父子之情，夫妻之情，兒女之情情景交融的意境刻畫是朱自清早起散文的敘述風(fēng)格，朱自清是寫景高手，善于比喻，通感 等各種修辭方法，寫景狀物，傳達(dá)神韻。朱自清早期散文布局縝密，精巧，朱自清的散文大多篇幅補(bǔ)償，但公司善變匠心。朱自清的散文語言精美，清幽細(xì)膩，愛用疊詞，形成散文的節(jié)奏感和神韻感。革命文學(xué)的基本觀點(diǎn) 肯定無產(chǎn)階級革命文學(xué)的發(fā)生有其社會歷史背景； 批評創(chuàng)造社、太陽社夸大文學(xué)的作用； 但從文藝的廣義的宣傳功能上，肯定文藝有宣傳作用；強(qiáng)調(diào)文藝的特征，要求革命文學(xué)“當(dāng)先 求內(nèi)容的充

24、實(shí)和技巧的上達(dá)”，批評革命文學(xué)內(nèi)容上不敢暴露黑暗和藝術(shù)上的低劣；批評創(chuàng)造 社、太陽社的革命文學(xué)家腦子里存有許多舊的殘滓。魯迅的這些觀點(diǎn)，批評了創(chuàng)造社、太陽社的 錯誤，是對革命文學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)。特別是強(qiáng)調(diào)革命文學(xué)要求“內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)”， 強(qiáng)調(diào)“一切宣傳卻并非全是文藝”，對革命文學(xué)的健康發(fā)展，具有重要意義。革命加戀愛模式：1927 年的大革命雖然失敗了， 但卻掀起了中國現(xiàn)代長篇小說創(chuàng)作的一個高潮， 許多革命兼哥 忙著都試圖以小說為媒介，追述他們一度參與的政治活動，并迪考隨之而來的得與失。葉紹鈞的 倪煥之，白薇炸彈與征鳥等是方面的代表作。這些小說家以 19 世紀(jì)哦走寫實(shí)主義小說 為例，經(jīng)營

25、長篇敘事。在其中，我們看到一個又一個平凡的角色如何憑借自身的力量來應(yīng)對歷史的流變。除此之外，他們更標(biāo)革命與愛情，并賦予之以改革現(xiàn)實(shí)的使命。清末文學(xué)啟蒙與新文學(xué)革命發(fā)生的關(guān)系：梁啟超，黃遵憲等倡導(dǎo)的詩界革命，要求詩歌通俗的語言創(chuàng)造的實(shí)景，反對擬古復(fù)古。梁啟超倡導(dǎo)的小說界革命，重視小說的低位和社會作用。梁啟超倡導(dǎo)的文杰革命，創(chuàng)造了一種新文體，也稱報章體。白話文運(yùn)動，以裘廷梁為主要代表，提倡崇白話廢文言。晚清文學(xué)改良與是近代影響頗大的文學(xué)改良運(yùn)動， 產(chǎn)生了一批有影響的白話譴責(zé)小說， “五 四”文學(xué)革命是晚清文學(xué)改良運(yùn)動在新的歷史條件下發(fā)展。晚清譴責(zé)小說藝術(shù)特點(diǎn)：許多譴責(zé)小說，尤其是那些著名的譴責(zé)小說

26、，最早的發(fā)表都是在報刊上連載的，形成了一 個新的小說文體，即連載小說。因?yàn)榕c報刊有密切的聯(lián)系，時事化構(gòu)成了晚清小說的一個特點(diǎn)，在小說中常見到晚清的社 會形勢。小說的時事化促成了晚清譴責(zé)小說的新聞化，小說家像記者寫新聞那樣寫創(chuàng)造小說，但所 寫也可以不是剛發(fā)生的新聞，而是過去的軼聞。晚清譴責(zé)小說為了迎合讀者的心里，在小說中表現(xiàn)出趣味，使得小說家容易向獵奇的方向 發(fā)展，變成搜羅的話柄，供讀者以談笑之資。寒夜的思想價值與藝術(shù)特征：1. 寒夜的現(xiàn)實(shí)主義筆觸更為深入細(xì)膩了，它雖然仍采用了家庭生活的題材，但所描寫的 不再是那些轟轟烈烈的大家庭的重大變故，而是反映了幾個“小人物“的悲歡離合和生老病死。 這種以小見大