1、第二單元第二單元達標檢測(滿分:150分;時間:150分鐘)一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成15題。材料一中華武術博大精深,但是長期以來武術的概念卻未能定性,我們或可從概念的變化中對其發展歷史窺見一斑。“武”的本義,泛指與武力、軍事和技擊有關的事物。禮記上記載:“(孟冬之月,)天子乃命將帥講武,習射御,角力。”這里的“武”就是指習練射箭、駕御戰車等戰斗技能。到了春秋早期,“武”與“文”相對應,專指軍事活動。史記孔子世家記載:“孔子攝相事,曰:臣聞有文事者必有武備,有武事者必有文備。古者諸侯出疆,必具官以從。請具左右司馬。”到了春秋末期,受到諸

2、子百家思想及倫理觀念的影響,“武”被釋義為“止戈為武”。東漢許慎的說文解字記載:“夫武,定功戢兵。故止戈為武。”而實際上,“止戈為武”只能是一種理想的和諧狀態,要想威懾敵人或制止敵人的武力,必須先建立強大的軍事武備基礎。“術”有道路、方法和技藝的含義。說文解字載:“術,邑中道也。”這里“術”的意思是道路。蘇軾教戰守策記載:“役民之司盜者,授以擊刺之術。”這里“術”的意思是方法和技藝。“武”與“術”并聯使用,最早見于南朝顏延之的皇太子釋奠會作中的“偃閉武術,闡揚文令。庶士傾風,萬流仰鏡”。其中的“武術”與軍事技擊相關,與“射御”“角力”等詞語意思相近。漢代以后,與武術相關的“武藝”一詞開始出現并

3、被廣泛使用。民國時期,武術曾一度被稱為“國術”并成立了中央國術館,以發揚中華武術。新中國成立之后,與武藝有關的“打拳”“使棒”等技藝統稱為“武術”,與武術相關的稱謂還有“功夫”。由“武術”一詞的發展歷史可知,武術的本質含義在于技擊性。(有刪改)材料二中華武術雖然是世界上諸多搏擊術中的一種,但其本身已升華為一種藝術形式。武術的招式名稱最容易讓人眼前一亮,體現著中華民族的含蓄與智慧。武松醉打蔣門神用的是戳腳(一種北派拳術)中的“玉環步,鴛鴦腳”。水滸傳的讀者可能沒見過這招,但應該能想象出楊貴妃雍容華貴的行姿,也應該知道鴛鴦成雙,隨即能想到是雙腳連環踢出的意思,于是這一招就通過短短六個字躍然紙上,栩

4、栩如生。武術套路是最富有藝術美感的。杜甫的觀公孫大娘弟子舞劍器行并序中描述的“舞劍器”這種舞武除具備技擊含義之外,本身也具有很高的審美價值。演練者先放慢速度,凝如泰山,安若處子,外示安逸,又在電光石火之間,動若脫兔,舞出令人眼花繚亂的動作。以慢來襯快,則快者更快;以快來襯慢,則慢者更慢。這是一種對立統一,正如老子中所說的“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”。這也正是武術套路審美價值的奧秘所在。武術套路除了能使欣賞者產生美的感受之外,也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感。高水平的習武者在練習前,往往花一段時間凝神靜氣,當心神不受外界干擾時,才開始演練。時間推移,招式頻出,

5、他也漸入佳境,注意力高度集中在演練的動作上,最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。武術作為中國傳統文化中的一朵奇葩,和其他傳統文化的關系表現在融合性上。在原始社會時期,武術就和舞蹈相結合產生了舞武;京劇將武術吸納入表演,“唱念做打”中的“打”就是武術;“草圣”張旭在看了公孫大娘舞劍后而書法大有長進;大畫家吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣文學與武術的結合可謂天衣無縫。一方面,武術本身所具有的藝術美感給予文學創作以題材和靈感;另一方面,文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發展空間。前文所提杜甫的觀公孫大娘弟子舞劍器行并序是比較寫實的武術文學,而司馬遷的史記游俠列傳可以說是武俠小說的濫觴,

6、后來的水滸傳以及有清一代的俠義公案小說,再到以金庸、古龍的作品為代表的新派武俠小說,都為中國人編織著紛繁的武俠之夢。(有刪改)材料三武術十分重視武德,素有“習武先習德”的說法。武德的形成是傳統儒家思想和古代社會道德標準共同演繹的結果,習武者要先具備武術道德修養,才能練習武術。在武術文化傳承的各個歷史時期,各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規范,以約束習武者的行為。除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德已傳承至今。武術受到了傳統哲學文化多方面的影響。以太極拳為例,太極拳動作緩慢,注重內在修為,其最大特征就是以柔克剛,這是在道家道法自然的思想基礎上發展而來的。太極拳功法要求“以意領氣”“以氣運身”,

7、即習練太極拳功法時要先用意,再行氣,而后身體動。在習練功法時注重季節、時辰的選擇,習武者針對經絡運行選擇相應的時辰,練習相應的功法。這種天人合一的思想正是練習太極拳的核心思想。天人合一的哲學思想在武術理論中將習武者的外在運動和內在修為統一為一個整體,習武者不但要外練筋骨,還要運氣通脈增加內功修為,外練一定要以內練為基礎,否則就會外強中干。陰陽理論對武術的影響同樣深遠,陰陽學說論述了拳術練習過程中動作的相互轉換,極大地豐富了武術拳理。如身體重心的虛實相互轉換、動靜相互結合、雙掌前后正反相互轉變等,這些都是陰陽學說在拳術中的具體體現。為保護我國傳統武術,2006年,國務院批準將少林功夫、武當武術、

8、太極拳、滄州武術列入我國第一批非物質文化遺產名錄。目前,已有32種武術被列入國家級非物質文化遺產名錄。受西方思想影響,現代武術的發展更加注重體現其自身的體育屬性。例如,武術被列為北京奧運會的表演賽事,此外很多地方還定期舉辦武術比賽。盡管發展武術的體育屬性可以提高武術的知名度,增加武術的商業性,但也很容易導致文化空巢現象,即傳統文化只保留了物質內容,而文化思想觀念的傳播出現斷層。如果不注重武術文化的發展,武術終將成為體操式的競技運動項目。(有刪改)1.下列對材料中“武術”的理解和分析,不正確的一項是(3分)() A.中華武術博大精深,但是長期以來武術的概念卻未能定性,漢代以后,與武術相關的“武藝

9、”一詞開始出現并被廣泛使用;民國時期,武術曾一度被稱為“國術”。B.武術作為一種藝術形式,其招式名稱體現著中華民族的含蓄與智慧,其套路富有藝術美感。武術作為中國傳統文化中的一朵奇葩,能和舞蹈、京劇、書法等藝術形式相融合。C.武術十分重視武德,素有“習武先習德”的說法,各武術流派都有其獨特的武德標準和行為規范,以約束習武者的行為。因此,除暴安良、尊師重道、見義勇為等武德傳承至今。D.現代武術的發展注重其自身的體育屬性,雖然提高了武術的知名度、增加了武術商業性,但也很容易導致文化空巢現象,因此我們要把“武術文化的發展”擺在優先位置。2.根據材料一和材料二,下列說法正確的一項是(3分)()A.“武”

10、的本義,泛指與武力、軍事和技擊有關的事物;春秋時期,“武”與“文”相對應,專指軍事活動;后來,受到諸子百家思想及倫理觀念的影響,“武”被釋義為“止戈為武”。B.“術”有道路、方法和技藝的含義;“武”與“術”并聯使用,最早見于南朝顏延之的皇太子釋奠會作,其中的“武術”與軍事技擊相關,由此可知,武術的本質含義在于技擊性。C.文學與武術結合。一方面,武術本身所具有的藝術美感給予文學創作以題材和靈感;另一方面,文學天馬行空的想象給予武術以廣闊的發展空間。這在武術文學、武俠小說、俠義公案小說和新派武俠小說中都有所體現。D.高水平的習武者在練習前,往往花一段時間凝神靜氣,當心神不受外界干擾時,才開始演練,

11、最終達到莊子所謂“指與物化而不以心稽”的物我兩忘的境界。這充分證明了武術套路能使欣賞者產生美的感受。3.下列現象不能體現材料三所述的武術文化內涵的一項是(3分)()A.融入了傳統武術元素的短片功守道在天貓“雙11”晚會上亮相。B.為抵御外來侵略,霍元甲于1910年在上海創辦“精武體育會”。C.八卦掌取意于易經,把八卦掌法的無窮變化看成是有規律的。D.武術對練開始前和結束后須行“拳禮”,表示謙虛禮讓。4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)5.作為傳統文化的重要組成部分,中華武術需要我們加強理解與傳承。今后對中華武術我們應該傳承什么?在傳承中需要注意什么?請根據上述三則材料加以概括。(

12、6分)(二)現代文閱讀(本題共4小題,16分)閱讀下面的詩歌,完成69題。春艾 青春天了龍華的桃花開了在那些夜間開了在那些血斑點點的夜間那些夜是沒有星光的那些夜是刮著風的那些夜聽著寡婦的咽泣而這古老的土地呀隨時都像一只饑渴的野獸舐吮著年輕人的血液頑強的人之子的血液于是經過了悠長的冬日經過了冰雪的季節經過了無限困乏的期待這些血跡,斑斑的血跡在神話般的夜里在東方的深黑的夜里爆開了無數的蓓蕾點綴得江南處處是春了人問:春從何處來?我說:來自郊外的墓窟。1937年4月(有刪改)注1931年2月7日,柔石、胡也頻、殷夫、李偉森、馮鏗等五位“左聯”作家在上海龍華被國民黨淞滬警備司令部秘密槍殺。此詩為紀念“左

13、聯”五烈士而寫。6.下列對本詩相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()A.“龍華的桃花開了”點明了地點,以桃花表現春天之美,暗示這是對“左聯”五烈士的深切紀念。B.“沒有星光”“刮著風”“寡婦的咽泣”等寫的是桃花開放的環境,表現了現實的黑暗與殘酷。C.“饑渴的野獸”以野獸比喻土地,表現了作者對滲入了烈士鮮血的土地的憎恨,對烈士的憐惜。D.“爆開”寫桃花開放之熱烈,讓人感到一種絢麗之美,又讓人聯想到烈士們的犧牲是有意義的。7.下列對本詩藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.詩人以龍華桃花贊頌與懷念“左聯”烈士,角度新穎,這樣切入能夠更形象、更凝練地表達主題。B.詩中接連三次使用“經

14、過了”,表明經過的時間之長,暗示時局艱危,革命者須百折不撓。C.“血跡,斑斑的血跡”指烈士犧牲時的血跡,以反復的修辭手法強調了敵人的殘暴和烈士的不怕犧牲。D.桃花只是龍華的,卻“點綴得江南處處是春”,這并不矛盾,因為這其實是對“左聯”五烈士的歌頌。8.“桃花”這一意象在詩中既實又虛,請對此進行簡要分析。(4分)9.詩歌最后兩行在全詩中有什么作用?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成1014題。章楶,字質夫,建州浦城人。楶以叔得象蔭,為孟州司戶參軍。應舉入京,聞父對獄于魏,棄不就試,馳往直其冤。還,試禮部第一,擢知陳留縣。元祐初,以直龍

15、圖閣知慶州。時朝廷戢兵,戒邊吏勿妄動,且捐葭蘆、安疆等四砦予夏。夏得砦益驕。楶言:“夏嗜利畏威,不有懲艾,邊不得休息,宜稍取其土疆,如古削地之制,以固吾圉。然后諸路出兵,據其要害,不一再舉,勢將自蹙矣。”遂乘便出討,以致其師,夏果入圍環州。楶先用間知之,遣驍將折可適伏兵洪德城。夏師過之,伏兵識其母梁氏旗幟,鼓噪而出,斬獲甚眾。又預毒于牛圈潴水,夏人馬飲者多死。召權戶部侍郎。明年,除知同州。哲宗訪以邊事,對合旨,命知渭州。至即上言城胡蘆河川,據形勝以逼夏。陽繕理他堡壁數十所,自示其怯。或以楶怯,請曰:“此夏必爭之地,夏方營石門峽,去我三十里,能奪而有之乎?”楶又陽謝之,陰具板筑守戰之備,帥師筑城

16、于好水河之陰。二旬有二日成,賜名平夏城、靈平砦。方興役時,夏以其眾來乘,楶迎擊敗之。夏主遂奉其母合將數十萬兵圍平夏,疾攻十余日,建高車臨城,填塹而進,不能克,一夕遁去。夏統軍嵬名阿埋西壽監軍妹勒都逋皆勇悍善戰楶諜其弛備遣折可適郭成輕騎夜襲直入其帳執之盡俘其家虜馘三千余夏主震駭哲宗為御紫宸殿受賀,進階大中大夫。楶在涇原四年,凡創州一、城砦九,薦拔偏裨,不間廝役,至于夏降人折可適、李忠傑、朱智用,咸受其馭。夏自平夏之敗,不復能軍,屢請命乞和,哲宗亦為之寢兵。楶立邊功,為西方最。徽宗立,請老,徙知河南。入見,留拜同知樞密院事。逾年,力謝事罷,授資政殿學士。未幾,卒。贈右銀青光祿大夫,謚曰莊簡。賻恤甚

17、厚。 (節選自宋史章楶傳,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A.夏統軍嵬名阿埋/西壽監軍妹勒都逋皆勇悍善戰/楶諜其弛/備遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執之/盡俘其家/虜馘三千余/夏主震駭B.夏統軍嵬名阿埋/西壽監軍妹勒都逋皆勇悍善戰/楶諜其弛備/遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執之/盡俘其家虜/馘三千余/夏主震駭C.夏統軍嵬名阿埋/西壽監軍妹勒都逋皆勇悍善戰/楶諜其弛備/遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執之/盡俘其家/虜馘三千余/夏主震駭D.夏統軍嵬名阿埋/西壽監軍妹勒都逋皆勇悍善戰/楶諜其弛/備遣折可適/郭成輕騎夜襲/直入其帳執之/盡俘其家虜/馘三千余/夏

18、主震駭11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(3分)()A.蔭,封建時代子孫因先輩有功勞而取得入仕權利。如蔭恤、蔭籍、蔭生等。B.權,暫時代理官職,我國古代表示暫時代理官職的詞語還有署、假、攝、領、行等。C.資政殿,北宋皇宮中用于藏書和理政的宮殿建筑,同時也用作宴殿和講習之所。D.謚,謚號,分上謚(表揚類)、下謚(批評類)、平謚(同情類),文中“莊簡”屬于表揚類。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.章楶有才情,孝父母重擔當。他入京考進士,聽到父親在魏州被官府審問,就放棄考試,奔赴那里為父親申辯冤情。回到京城,在禮部考試中取得第一名。B.章楶明邊

19、事,有戰略眼光。他認為不斷攻取夏人疆土,就會遏止敵勢,控制局面;他任渭州知州,一到任就請求在胡蘆河川筑城,以險要之地威脅夏國。C.章楶長謀略,善于作戰指揮。作戰前,預先在牛圈積水中下毒藥,夏軍的人和馬匹喝了水死了很多;先用間諜偵知其事,作戰時設立伏兵,斬殺、俘獲頗豐。D.章楶會用人,多次榮立邊功。他推薦提拔將領,不論身份,奴仆、役隸都能任用;他在西部諸將中立功最大,一個重要的原因就是他能夠發揮降將的作用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)楶又陽謝之,陰具板筑守戰之備,帥師筑城于好水河之陰。(2)夏自平夏之敗,不復能軍,屢請命乞和,哲宗亦為之寢兵。14.章楶在對夏的斗爭中為什

20、么要假裝修繕其他堡壘以示怯懦?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成1516題。送路六侍御入朝杜 甫童稚情親四十年,中間消息兩茫然。更為后會知何地?忽漫相逢是別筵!不分桃花紅似錦,生憎柳絮白于棉。劍南春色還無賴,觸忤愁人到酒邊。注此詩作于杜甫避亂流寓四川梓州時,此時安史之亂告一段落。路六侍御是杜甫兒時舊友。不分:猶言不滿,嫌惡的意思。“分”,一作“忿”。生憎:猶言偏憎、最憎。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分)()A.此詩前四句寫送別之情,詩人由“過去”想到“現在”,再由“現在”想到“未來”,有明顯的時間層次。B.首聯中“四十年”,點明了分別的時間,

21、也表明童年時代的友情,隨著四十年漫長歲月的流逝而歸于淡忘。C.“忽漫相逢是別筵”一句,在“相逢”和“別筵”之間著一“是”字,使會合的歡娛轉化為別離的愁思,筆力千鈞,直透紙背。D.尾聯結句“觸忤愁人到酒邊”的“酒”,正是“別筵”餞別之酒;“酒邊”的“劍南春色”,也就是“別筵”的眼前風光。16.有人評價頸聯“看似無理,實則情深”,請對這一說法作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)康橋已經在詩人的心里扎下了根,再別康橋中詩人借對柳影的描寫,表達了這種情感的兩句詩是“,”。(2)蜀道難中,描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的詩句是“,

22、”。(3)蜀相中,詩人運用帶有詠嘆情調的自問自答的句式,將追思緬想之情進行了極為深微的表達,并奠定了全詩“深摯悲壯”的情調的詩句是“?”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成1820題。我把佛手放在臥室里,。特別是它身上的綠色完全變黃的時候,香味充滿了整個臥室,甚至像長上了翅膀似的,飛出我的臥室,每當我從外面回來,剛剛打開房間的門,香味就像家里有條寵物狗一樣撲了過來,毛茸茸的感覺,縈繞在身旁。我相信世界上所有的水果都沒有它這種獨特的香味。在水果里,只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比,但那種菠蘿香味清新倒是清新,沒有它的濃郁;有的水果,倒是很濃郁,比如榴梿,卻有些濃郁得刺鼻。它的香味,真的

23、是少一分則欠缺,拿捏得那樣恰到好處,仿佛妙手天成,是上天的賜予,稱它為佛手,確為得天獨厚,別無二致,只有天國境界,才會有如此如梵樂清音一般的香味。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱劇彌賽亞中那段清澈透明、高蹈如云的哈利路亞,視為天國的國歌的,我想我們東方可以把佛手之香,稱為天國之香的。這樣說,也許并非沒有道理,過去文字中常見珠玉成詩,蘭露滋香,我想,香與花的供奉是佛教的一種虔誠的儀式,那種儀式中所供奉的香所散發的香味,大概就是這樣的吧?金剛經里所說的處處花香散處的香味大概也就是這樣的吧?18.文中使用了哪些修辭手法(3分)()A.通感、反問、借代B.雙關、反問、比擬C.雙關、比喻、借代D.通感、

24、比喻、比擬19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“特別是它身上的綠色完全變黃的時候,香味像長了翅膀似的充滿了整個臥室,有時候像寵物狗一樣撲向剛剛打開房門從外面回來的我,那種感覺縈繞在身旁。”從語意上看二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?(4分)20.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。(4分)21.下面文段中有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并修改,使語言表達準確流暢。(4分)2019年3月1420日是某市中小學生生命教育周,本次生命教育周把“關注心理健康,構建和諧教育”為主題。該市中小學紛紛圍繞這個主題開展了各類活動,某

25、網上家長學校以及中小學生心理健康服務中心也開展了內容豐富的心理健康公益講座。學生的心理健康,已成為教育者們最關注的話題之一,老師要掌握一些心理學知識,也成了老師和教育者們的共識。某實驗學校在生命教育周期間圍繞本次活動主題開展了一系列活動,其中初中部各班精心組織、設計、召開了“打造生命的精彩”主題班會。他們的一些做法,非常有借鑒意義。22.提取下面一段文字的主要信息,寫出5個關鍵詞語。(5分)希望工程是共青團中央、中國青少年發展基金會于1989年發起實施的,以改善貧困地區基礎教育設施、救助貧困地區失學少年重返校園為使命的社會公益事業。2019年是希望工程實施30周年。30年來,希望工程聚焦助學育

26、人目標,植根尊師重教傳統,創新社會動員機制,架起了愛心互助和傳遞的橋梁,幫助數以百萬計的貧困家庭青少年圓了上學夢,使之成長為奮斗在祖國建設各條戰線上的棟梁之材。希望工程在助力脫貧攻堅、促進教育發展、服務青少年成長等方面發揮了重要作用。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)2020年五四青年節,B站青年宣傳片后浪一經推出便持續刷屏。該視頻中的演講者對年輕一代有諸多艷羨、激勵和稱許。他說:“一個國家最好看的風景,就是這個國家的年輕人。”魯迅有一個“黑暗的閘門”的比喻,他認為老一輩應該用肩膀扛住“黑暗的閘門”,放年輕人一條生路。這個比喻,觸動人心的是老一輩對自身的看法。老一

27、輩雖然有局限,但是也要努力為年輕人創造更好的條件。其實,不同時代的人都有自己的際遇和機緣,都應該在潮頭之上盡到自己該盡的責任。請根據上述材料,結合自身的感受和思考,以“致敬前浪”或“致敬后浪”為主題,寫一封信。要求:確定收信對象;自選角度,自定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。答案全解全析第二單元單元達標檢測1.D“擺在優先位置”于文無據,原文只是說“如果不注重武術文化的發展,武術終將成為體操式的競技運動項目”。2.CA.范圍擴大,原文中是“春秋早期”,而不是“春秋時期”。B.強加因果,“武術的本質含義在于技擊性”是通過“武術”一詞的發展歷史得知的,而不是僅

28、僅憑借南朝顏延之的皇太子釋奠會作中的“武術”與軍事技擊相關得知的。D.張冠李戴,材料二第四段開頭第一句話是“武術套路除了能使欣賞者產生美的感受之外,也能使操練者的身心獲得極大的愉悅感”,其后所舉的例子是為了證明“使操練者的身心獲得極大的愉悅感”,而不是“使欣賞者產生美的感受”。3.A短片功守道雖融入了傳統武術元素,但是只保留了物質內容,不具有武術的文化內涵。4.答案整體采用了總分式的結構,結構規范,思路清晰;主體部分采用并列式展開論述,條分縷析,讓讀者一目了然;綜合運用舉例論證、引用論證、比喻論證等多種論證方法,增強了文章的說服力。解析材料二主要論述“中華武術已升華為一種藝術形式”,開頭提出論

29、點,之后從“武術的招式”“武術套路”“武術與文化”等幾個方面進行論證。整體采用了總分式結枃,結構規范,思路清晰。論證的主體部分從“武術的招式具有藝術美”“武術套路富有藝術美感”“武術與傳統文化的完美融合”等幾個方面進行論述,采用并列式展開論述,條分縷析,讓讀者一目了然。文章綜合運用了多種論證方法進行論證:舉例論證,如“玉環步,鴛鴦腳”;引用論證,如引用杜甫的觀公孫大娘弟子舞劍器行并序中的描述;比喻論證,如“安若處子”“動若脫兔”等,增強了文章的說服力。5.答案(1)傳承:傳承技藝,傳承武德,傳承藝術美,傳承哲學思想。(2)注意:傳承技藝應以強身健體為宗旨,切忌暴力行為。發展體育屬性、商業性要適

30、度,注重保留文化性。政府在扶持、保護傳統武術的過程中要發揮主導作用。解析解答第一問時,要由表及里進行分析。我們對武術的傳承,首先是其本質的東西,即材料一中的技藝;然后是材料二中的藝術形式和材料三中的武德及哲學思想等。解答第二問時,要結合目前武術傳承中出現的問題等進行分析,如武術本身存在的威懾問題,材料三最后的“盡管發展武術的體育屬性可以提高武術的知名度,增加武術的商業性,但也很容易導致文化空巢現象”,等等;此外,還可以從政府層面進行分析。6.C“饑渴的野獸”進一步強調了“野獸”的殘酷,進而增加控訴和憤怒的力度,而不能說“對滲入了烈士鮮血的土地的憎恨”。7.B“接連三次使用經過了”,表現的是詩人

31、對五烈士英勇就義的崇敬之情,并且含蓄地寫出了五烈士的犧牲的深刻意義。8.答案實:指在春天盛開了無數蓓蕾的龍華的桃花。虛:指桃花的象征意義,它象征著光明,象征著新的社會。解析“實”只能指實實在在盛開的桃花,而“虛”則要聯系“左聯”五烈士英勇就義的精神,即結尾處的“春”進行分析,“春”象征著希望和光明。9.答案照應題目“春”和開頭的“春天了”。結尾畫龍點睛,揭示了主旨,即春天的到來是由千萬烈士的英勇犧牲換來的,起到了振聾發聵的作用。一問一答,引發讀者思考。解析解答此題,要從內容和結構兩方面分析。內容上,概括其含意,即與主旨的關系;結構上,要從與前文的聯系入手。同時,還要考慮其位置及一問一答的形式的

32、作用。10.C“備”是“防備”的意思,“弛備”指“防備松懈”,所以二者之間不能斷開,排除A、D兩項;“虜”是“俘虜”的意思,“馘”是“古代戰爭中割取所殺敵人的左耳以計功”的意思,“虜馘”作“三千余”的謂語,二者之間不能斷開,排除B項。11.B領:兼任(較低)職務。行:兼攝(官職)。12.B“他認為不斷攻取夏人疆土,就會遏止敵勢,控制局面”錯,文中章楶認為遏止敵勢,控制局面,要稍稍攻取夏人疆土,然后各路出兵,占據要害之地,不必一再進攻。13.答案(1)章楶又假裝謝罪,暗中做好了筑城和防守作戰的準備,帶領軍隊在好水河南面筑城。(2)夏國自從平夏之役戰敗后,不再能出兵,多次請求講和,哲宗也因此停止用

33、兵。解析(1)“陽”,假裝;第一個“陰”,暗中;第二個“陰”,水的南面。(2)“軍”,動詞,出兵;“乞和”,請求講和;“寢兵”,停止用兵。14.答案他是為了暗中做好防守作戰的準備,以此迷惑敵人,降低敵人的防備之心,以達到出奇制勝的目的。解析首先要在原文中找到“假裝修繕其他堡壘以示怯懦”的相關內容,然后結合前后語境分析其原因即可。參考譯文章楶字質夫,是建州浦城人。章楶因為他叔父章得象的恩蔭,任孟州司戶參軍。入京考進士,聽說父親在魏州被官府審問,就放棄考試,奔赴那里申辯他父親的冤情。回京后,在禮部考試中取得第一名,被提拔為陳留縣知縣。元祐初年,以直龍圖閣為慶州知州。當時朝廷停止用兵,告誡邊境官吏不

34、要輕率行動,并且割葭蘆、安疆等四寨給西夏。西夏得到城寨后更加驕縱。章楶說:“夏人貪利害怕威勢,沒有懲戒,邊境不得安寧,應當稍稍攻取他們的疆土,就像古代所謂的削地的制度那樣,來鞏固我們的邊境。然后各路出兵,占據他們的要害之地,不必一再進攻,他們的氣勢將會自行減縮。”于是他趁便出兵討伐,引誘夏人的軍隊,夏人果然入侵圍攻環州。章楶先用間諜偵知其事,派勇猛善戰的將軍折可適在洪德城埋下伏兵。夏軍經過這里,伏兵認識夏主之母梁氏的旗幟,擊鼓呼喊出戰,斬殺俘獲很多夏兵。又預先在牛圈積水中下毒藥,夏軍的人和馬匹喝了水死了很多。朝廷召回章楶暫任戶部侍郎。第二年,任同州知州。哲宗詢問他邊境事宜,他的回答合乎皇帝的心

35、思,任命他為渭州知州。他到任就上奏請求在胡蘆河川筑城,占據地理形勢優越之地來威脅夏國。假裝修繕其他堡壘數十處,以示怯懦。有人認為章楶怯懦,請求說:“這是夏人必爭之地,夏人剛修筑石門峽,距離我們三十里,能奪取并占有它嗎?”章楶又假裝謝罪,暗中做好了筑城和防守作戰的準備,帶領軍隊在好水河南面筑城。二十二天筑成,命名為平夏城、靈平寨。正當動工修筑時,夏人率部眾前來掩襲,章楶迎擊并打敗他們。夏主就遵循他母親的命令,聯合率領幾十萬士兵圍攻平夏,急攻十多日,建造高車攻城,填塞護城河進攻,不能攻克,一夜逃去。夏國統軍嵬名阿埋、西壽監軍妹勒都逋都驍勇善戰,章楶偵知他們防備松懈,派折可適、郭成率領輕騎在夜里掩襲

36、,直入他們的營帳中抓住了他們,把他們家屬全部俘獲,斬殺、俘虜三千多人,夏主震驚惶恐。哲宗為此到紫宸殿祝賀他,進官階為大中大夫。章楶在涇原四年,共新立一個州、九個城寨,薦舉提拔部將,不論何種身份,奴仆、役隸都能任用,至于夏國投降宋朝的人折可適、李忠傑、朱智用,都受他調用。夏國自從平夏之役戰敗后,不再能出兵,多次請求講和,哲宗也因此停止用兵。章楶所立邊功,在西部諸將中最大。徽宗即位,章楶告老,調任為河南府知府。入朝覲見皇帝,(皇帝)留下他任同知樞密院事。過了一年,(章楶)竭力推辭職事,被授任為資政殿學士。不久,去世。追贈右銀青光祿大夫,謚號為莊簡。(朝廷)撫恤很優厚。15.B首聯中“四十年”表明童年時代的友情并沒有隨著四十年漫長歲月的流逝而歸于淡忘。16.答案“桃花紅似錦”“柳絮白于棉”,這本是春天最正常、最明艷動人的風光,而詩人卻表現出“不分”“生憎”等反感的態度,似乎不合常理