1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高考作文模擬題及范文匯展：信仰高考作文模擬題及范文匯展：信仰文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2021年11月15日，中國(guó)“雜交稻之父”袁隆平院士在長(zhǎng)沙安葬。骨灰安放儀式上，袁老遺像背后的巨石上，鐫刻著他生前的一句話：人就像種子，要做一粒好種子。2021年9月25日，被加拿大政府無(wú)理扣押的孟晚舟女士踏上祖國(guó)的土地時(shí)，發(fā)表人生感言：“過(guò)去三年自己的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但自己相信黑暗中總有一線光明。有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅！”契訶夫說(shuō)：“當(dāng)你想喝水的時(shí)候，仿佛能喝下整個(gè)海洋，這是信仰；當(dāng)你真的喝了，一

2、共只能喝兩杯，這是科學(xué)。”讀了上述文字，你受到怎樣的啟發(fā)，又有什么感受？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 范文展示7篇 1 人生在世，當(dāng)以信仰為旗大王曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)歌手鮑伯迪倫在他的答案在空中飄揚(yáng)中寫(xiě)道：當(dāng)黎明和落日光影交錯(cuò)的時(shí)刻，正義與自由將我們迷惘的心靈喚醒。的確，在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的人在時(shí)光歲月中踽踽前行。當(dāng)他們的心中建立起牢固的信仰時(shí)，往往能走出世俗的泥淖，人間的陷阱，從而獲得一個(gè)圓滿(mǎn)的人生。因此無(wú)論是袁隆平的“好種子”還是孟晚舟的“中國(guó)紅”，抑或是契訶夫的浩

3、瀚海洋都清晰地告訴我們：人生在世，當(dāng)以信仰為旗。行走人生路，當(dāng)樹(shù)美好信仰。遙想那風(fēng)雨如晦的民國(guó)初期，三座大山重重壓迫之下，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東為首的共產(chǎn)黨人信仰馬列主義，堅(jiān)持真理，勇于斗爭(zhēng)，用鮮血和生命建立中華人民共和國(guó)。從此一代又一代中國(guó)人信仰共產(chǎn)主義，在民族發(fā)展、國(guó)家建設(shè)及社會(huì)生活中國(guó)，以信仰支撐信念，以信念指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐創(chuàng)造了一系列的奇跡。而這樣的信仰能讓我們青年前行有方向，腳下有力量，努力成為建設(shè)祖國(guó)的合格人才。行走人生路，當(dāng)立科學(xué)信仰。就如理想一旦過(guò)界就成了幻想，狂想一遭破滅就變?yōu)榭裢粯樱叛鲆岔氂锌茖W(xué)的態(tài)度，以科學(xué)為支持。牛頓晚年信仰金錢(qián)，數(shù)百萬(wàn)字的煉金術(shù)筆記耗費(fèi)了偉大天才

4、的黃金時(shí)光。當(dāng)代一些企業(yè)家信仰權(quán)力，盲目的個(gè)人崇拜與狂妄自大讓年年打下的基業(yè)一遭崩潰。與此相反，我們信仰生命至上，信仰醫(yī)學(xué)科學(xué)，在新冠疫情面前，冷靜應(yīng)對(duì)，沉著應(yīng)戰(zhàn)，終于實(shí)現(xiàn)了群防群控的偉大勝利。信仰以美好為本，大千世界，紛繁復(fù)雜，亂花漸欲迷人眼，許多人因信仰權(quán)力而迷失自我，信仰金錢(qián)而墜入深淵，信仰美色而不可自拔。而袁隆平所言做一顆好種子就是告訴我們必須信仰美好高尚。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東信仰馬列主義，艱苦奮斗，前仆后繼建立了人民共和國(guó)，焦裕祿、孔繁森、黃文秀信仰人民至上，勤奮工作，不畏艱難，帶領(lǐng)人民，改天換日，脫貧致富。實(shí)際上，民主，自由，善良，奉獻(xiàn)，誠(chéng)信都可以是我們的信仰，只有這樣人生之路才

5、能充實(shí)美好，充滿(mǎn)光芒。信仰一切美好事物，袁隆平用其最樸實(shí)通俗的話語(yǔ)叮囑我們要做一顆好種子，開(kāi)出美麗的花，結(jié)出豐碩的果，為這個(gè)世界增光添彩。而這個(gè)世界上可信仰的東西太多，想當(dāng)初，信仰法西斯，信仰軍國(guó)主義，世界大戰(zhàn)火光硝煙一色，鮮血與子彈齊飛，生靈涂炭。許多人信仰金錢(qián)，信仰迷信，社會(huì)道德淪喪，沉淪深淵，因此唯有擦亮雙眼，信仰美好方能走出泥淖，創(chuàng)造完美，中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰馬列主義，帶給人民從走出苦難道翻身做主，從脫貧致富到繁榮富強(qiáng)，更多的人信仰自由、民主、勤勞和奉獻(xiàn)，成為有益于社會(huì)、國(guó)家和民族的社會(huì)中堅(jiān)。因此唯有，我們的人生才更有方向，更有意義。以信仰為旗，追求美好，信仰決定了人生前行的方向，是人類(lèi)行

6、為的催化劑，崇尚美好的信仰會(huì)讓一個(gè)人在歷史長(zhǎng)河中發(fā)光發(fā)熱，成為閃耀的星。先有李大釗的“試看將來(lái)，必是赤旗的世界”的堅(jiān)定，夏明翰“殺了夏明翰，自有反事人”的不屈，周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪邁，今有樊錦詩(shī)的半生守敦煌，鐘南山的星夜奔武漢。他們都以美好的信仰為旗，將人生走向壯烈，走向偉大，走成了時(shí)代的楷模，人民的榜樣。以信仰為旗，腳踏實(shí)地。高峻的山峰也需要一步步攀登，遼闊的海洋也需要一槳槳?jiǎng)澾^(guò)。信仰和理想再高遠(yuǎn)，也需依據(jù)實(shí)際，依據(jù)科學(xué)，一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)。看不見(jiàn)信仰財(cái)富的牛頓，將幾十年美好的人生消耗在天國(guó)的煉金術(shù)上而令人扼腕嘆息；信仰權(quán)力的西方政要，將疫情弱化使得生靈涂炭，必將被歷史唾棄。讓我們記住

7、契訶夫的叮囑，現(xiàn)實(shí)中你只能喝兩碗水。學(xué)會(huì)尊重科學(xué)，尊重事實(shí)，并以此為旗引領(lǐng)自己一步步走向成功。2 人生天地間，信仰腳下路 湯子濤人活在世上，應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定不移的信仰。克萊兒曾言:人是為了信仰而活著。人生長(zhǎng)路漫漫，是信仰伴隨我們手把星辰、帶領(lǐng)我們攬?jiān)戮盘臁Ｋ鼜V闊如大海，納百川、下江河，使我們縱使難以實(shí)現(xiàn)也矢志不渝地為它而奮斗。袁隆平”好種子”的好信仰，孟晚舟”中國(guó)紅”的曙光信念、契訶夫的”浩瀚大海”,都書(shū)寫(xiě)了他們的人生信仰。信仰如光，好信仰伴隨我們度過(guò)黑暗、迎來(lái)光明。在人生的至暗時(shí)刻，我們最渴望也最難看到的就是”柳暗花明”的景象，黯然淪喪的心游離著、徘徊著，不知?dú)w路在何處。好信仰，便如同萬(wàn)家燈火一般

8、，照亮我們前行的道路，賦予我們快馬加鞭的力量。君可見(jiàn)，古有司馬遷樹(shù)立了”良史之臣”好信仰，在被施以腐刑之后不輟筆耕，勇敢地憑信仰挺過(guò)人生中的漫長(zhǎng)黑夜，終成”究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史記。今有孟晚舟憑”中國(guó)紅”的好信仰，不懼”蠻夷”之囚，度過(guò)人生的至暗時(shí)刻。還有無(wú)數(shù)的仁人志士，懷揣著好信仰，悲觀中見(jiàn)樂(lè)觀、絕望處見(jiàn)希望，長(zhǎng)夜難明之時(shí)雄雞一唱等來(lái)了白天。信仰之光，不磨滅矣。信仰如海，浩瀚觀不盡，激勵(lì)我們不懈奮斗。正如契訶夫”浩瀚海洋”的信仰一般，信仰非博大不成、非渺遠(yuǎn)不就。唯有如此，才能激勵(lì)我們搏擊藍(lán)天、立馬昆侖。項(xiàng)羽從小就指著秦朝宮車(chē)道出”吾必將取而代之”的遠(yuǎn)大信仰，最終破釜沉舟、攻

9、入咸陽(yáng)、燒毀秦宮，成就信仰。李大釗”試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”的遠(yuǎn)大信仰，使他和無(wú)數(shù)馬克思主義者，為革命拋頭顱灑熱血，最終使紅旗在天安門(mén)城樓飄揚(yáng)，并插滿(mǎn)神州大地。信仰之海，助我們致遠(yuǎn)長(zhǎng)行。信仰非夢(mèng)，當(dāng)以科學(xué)之光支撐我們的信仰。欲實(shí)現(xiàn)我們的信仰，科學(xué)的支撐必不可少。信仰當(dāng)遠(yuǎn)大，而遠(yuǎn)大并不意味著天馬行空、想入非非。沒(méi)有科學(xué)的同行，信仰終究是海市蜃樓，虛無(wú)縹緲、似有實(shí)無(wú)。空想社會(huì)主義固然美好，但最終付諸實(shí)踐的卻是科學(xué)社會(huì)主義。信仰，不是南柯一夢(mèng)，而是以科學(xué)為伴侶的可行之路。也正所謂”工欲善其事，必先利其器”。人格的塑造，很大程度上離不開(kāi)信仰的磨礪。信仰金錢(qián)、名利之人，必將在為他們”美好”的信仰

10、的奮斗之路上，喪失人格、迷失本心。而一心以人民幸福、民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)為信仰的人，必然淡泊功名、心系百姓。歷史上和珅和紀(jì)曉嵐便因信仰不同而塑造了截然不同的品格。由是觀之，唯有不斷磨礪信仰，方能雕刻完美人格。“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”人生天地間，信仰腳下路。完善我們的信仰吧，才能走好人生的道路。3 信仰為旗，奔向破曉霽光宋慧瑾世界如一片遼闊荒原，抬頭是天穹浩瀚，腳下是前路漫漫。人生如穿行于險(xiǎn)峻山川，穿過(guò)幽暗的歲月，追逐內(nèi)心的信仰。一路上，先輩埋頭耕耘，播撒希望的種子；游子堅(jiān)定意志，終得晚舟歸渡。無(wú)數(shù)人手握星火，前行不輟，以信仰為旗，奔向破曉霽光。人不能沒(méi)有信仰。我們因信仰而鮮

11、活，因信仰而有了逆流而行的勇氣。無(wú)論是毛澤東“到中流擊水，浪遏飛舟”的壯志豪情，魯迅先生以筆為刀，身為炬火的堅(jiān)毅擔(dān)當(dāng)，還是張桂梅扎根大山，托舉山區(qū)女孩夢(mèng)想的曲折，邊疆戰(zhàn)士用鮮血描摹界碑的悲壯。一代代國(guó)人，一顆顆熾熱的心，一次次不屈不撓的奮斗，追逐著頭頂?shù)募t星，涌流成中華民族不息的血脈，吹響那撕開(kāi)黑暗的沖鋒號(hào)。有人嗤笑共產(chǎn)主義者，笑他們不切實(shí)際，嘲他們不著邊際；有人甘于匍匐于平地，在山腳下諷刺著攀登者的不自量力。然而，正是因?yàn)樾闹杏行叛觯⒂帽M一生去追尋那高遠(yuǎn)的夢(mèng)想和信仰，直面浩渺的未知，向著無(wú)限的遠(yuǎn)方，才寫(xiě)就了這壯烈的史詩(shī)。 信仰當(dāng)以科學(xué)為基，理想因科學(xué)而堅(jiān)實(shí)。信仰不是空夸海口、謬論重重的抽象

12、。契科夫說(shuō)：“當(dāng)你想喝水的時(shí)候，仿佛能喝下整個(gè)海洋，這是信仰；當(dāng)你真的喝了，一共只能喝兩杯，這是科學(xué)。”錯(cuò)誤的信仰，會(huì)將人導(dǎo)向錯(cuò)誤的結(jié)局。放眼古今，牛頓作為經(jīng)典力學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，晚年卻力圖證明上帝的存在，一事無(wú)成；恐怖組織被伊斯蘭教義洗腦，“圣戰(zhàn)”所過(guò)，生靈涂炭；大躍進(jìn)忽視客觀規(guī)律，終致三年饑荒，發(fā)展停滯究其根本，是信仰的盲目，是科學(xué)的缺失。帕斯卡亦說(shuō)：“信仰有異于迷信,若堅(jiān)信信仰甚至于迷信,則無(wú)異于破壞信仰。”由此觀之，科學(xué)的信仰，是人能夠正確立身處世，行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要基礎(chǔ)。 以信仰行走人生之路，以傲然之姿綻放無(wú)盡光彩。看今朝，疫情陰霾籠罩世界，大國(guó)之間勾心斗角，百年未有之大變局之中，風(fēng)起云涌。中

13、國(guó)從硝煙中走來(lái)，在民族復(fù)興之路上坎坷前行，作為當(dāng)代青年，傳承紅色信仰，延續(xù)民族精神，我輩義不容辭。正如袁隆平院士的墓碑上所銘刻，人就像種子，要做一粒好的種子，更應(yīng)當(dāng)扎根于歷史，汲取養(yǎng)分，以信仰為根基，向著未來(lái)生長(zhǎng)。 個(gè)體渺小，但絕非卑微，信仰宏大，卻絕非空談。信仰是人生的向?qū)В嘈柙谑钢静挥宓膴^斗實(shí)踐中將藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。孟晚舟異鄉(xiāng)漂泊，1028天左右踟躕，1028天日夜徘徊，但依然堅(jiān)定對(duì)祖國(guó)的信仰，不卑不亢，用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了一個(gè)中華兒女，一名愛(ài)國(guó)者的氣節(jié)。羅曼羅蘭曾言：“信仰是一種行為,它只被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。”走自己的路，堅(jiān)定自信，終會(huì)在時(shí)間的卷軸中留下獨(dú)一無(wú)二的一抹亮色。 赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持

14、彩練當(dāng)空舞？信仰為旗，不輟前行，手握星火，駕馭洪波，以信仰作筆，書(shū)寫(xiě)未來(lái)的詩(shī)篇，我們終將奔向遠(yuǎn)方，追逐破曉霽光！ 4心懷信仰，前路光耀曾婧雯袁老以“做一粒好種子”為信仰，貫徹人生，彰顯優(yōu)秀信仰可定好正確人生方向；孟晚舟女士以家國(guó)為信仰，挺過(guò)三年寒冬，終回歸祖國(guó)懷抱，凸顯信仰之力支撐人們不斷前行；契訶夫曾談信仰與科學(xué)，闡明信仰之花應(yīng)以科學(xué)之水澆灌方能綻放。故筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)心懷信仰，堅(jiān)定信仰，賡續(xù)前行，如此前路光耀！信仰明確人們前行方向。“人就像種子，要做一粒好種子”的信仰明確了袁老的方向：在漫漫人生路上堅(jiān)持正道為民解憂。眼見(jiàn)饑餓少食之苦，心與黎民百姓相系，袁老將一生都奉獻(xiàn)在那一隅稻田以救天下

15、在饑餓中奮力掙扎的蒼生。信仰具有強(qiáng)大引領(lǐng)作用，信仰是人們?cè)诓⒉黄教沟娜松缆飞系臒羲v使迷霧縈繞，縱使荊棘滿(mǎn)布，縱使心神疲憊，昂首，燈塔仍在散發(fā)著光輝，竭力引領(lǐng)。倘若信奉的是危害他人利益，破壞國(guó)家安定的信仰，不僅會(huì)使自己深陷泥潭，更會(huì)不被人們所容納！觀邪教永遠(yuǎn)無(wú)法在我國(guó)猖狂，因?yàn)槠浜θ松砑液θ诵悦＜吧鐣?huì)安定，人們不會(huì)容許其存在，國(guó)家更以最大的力度打擊。唯有高尚信仰方能成為燈塔!信仰支撐人們不斷前行。孟晚舟女士在踏上祖國(guó)土地時(shí)的真情流露，展現(xiàn)了信仰無(wú)法估量的支撐力量。君不見(jiàn)全國(guó)人民以共同戰(zhàn)勝疫情的信仰凝集成的利劍在疫情荊棘中斬破出一條光明之路，在病毒肆虐的世界為中國(guó)恢復(fù)欣欣向榮一派生機(jī)增加

16、的更大的可能性；君不見(jiàn)建國(guó)初期科學(xué)家們廢寢忘食嘔心瀝血不顧自己身體安危埋頭苦干全靠為圓強(qiáng)國(guó)的信念支撐著，不顧條件多么艱苦，任務(wù)多么困難，終讓世界感受到中國(guó)這頭沉睡百年的獅子已經(jīng)蘇醒！信仰，仿若沙漠中的綠洲，沙漠旅人疲乏不堪口干舌燥之時(shí)，想起綠洲又充滿(mǎn)了斗志繼續(xù)尋找綠洲。信仰之花高遠(yuǎn)應(yīng)澆以科學(xué)之水。想喝水時(shí)仿佛能喝整個(gè)海洋，是信仰的遠(yuǎn)大；而當(dāng)真的實(shí)踐一共只能喝兩杯，是科學(xué)的真實(shí)。契訶夫之言，讓我們認(rèn)識(shí)到信仰不一定能完全實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)科學(xué)規(guī)劃并實(shí)踐信仰才能真正實(shí)現(xiàn)自我。觀中共百年篳路藍(lán)縷，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為信仰，黨幾經(jīng)沉浮歷盡千辛終摸索出科學(xué)發(fā)展方式，一國(guó)兩制、改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)特區(qū)到如今的粵港澳大

17、灣區(qū)發(fā)展政策，中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)的方式，引領(lǐng)中國(guó)人民在幸福安康奔復(fù)興的道路愈行愈遠(yuǎn)！我們當(dāng)心懷高尚的信仰，綻放出自身的光芒，在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的世界格局中為中國(guó)的復(fù)興騰躍注入自己的力量！5人生之路，信仰助力前行許韻凌人生在世，每個(gè)人都會(huì)有自己的信仰。信仰的力量極為巨大，可以助力我們?cè)谇靶械穆飞献叩酶h(yuǎn)。但并非所有的信仰都能夠助力我們前行，有些信仰可能將我們拖入人生谷底。人生之路，信仰助力前行，在當(dāng)今這個(gè)充滿(mǎn)變局的時(shí)代，我們究竟需要怎樣的信仰，才能在人生之路上走得更遠(yuǎn)？信仰需要富有正能量，好的信仰才能助力我們前行。孟晚舟堅(jiān)守自己能夠回國(guó)的信念，不向西方屈服，最終在祖國(guó)的協(xié)助下成功回國(guó)，說(shuō)出了那句“如果

18、信念有顏色，那一定是中國(guó)紅”；錢(qián)學(xué)森堅(jiān)守為國(guó)家科研出力的信仰，歷經(jīng)艱辛回國(guó)，投身“兩彈一星”工程；張秉貴堅(jiān)守為民服務(wù)的信仰，成為“全國(guó)勞動(dòng)模范”；那些修行成功的基督教徒、佛教徒，也心懷對(duì)神的正能量信仰。而有些人信仰偽科學(xué)，信仰邪教，以至于傷害了他人和自己，鋃鐺入獄，這樣的信仰是邪惡的，不但不能助力我們前行，而且會(huì)將我們拖入人生谷底。信仰需要高遠(yuǎn)，越高遠(yuǎn)的信仰能迸發(fā)出越大的力量，能讓我們?cè)谇靶兄飞献叩酶h(yuǎn)。正是因?yàn)樵∑降男叛鲎銐蚋哌h(yuǎn)，才能支持他為雜交水稻事業(yè)做貢獻(xiàn)；正是因?yàn)檎蔡煊拥男叛鲎銐蚋哌h(yuǎn)，才能支持他為中國(guó)修出中國(guó)人自己的第一條鐵路京張鐵路；正是因?yàn)槟先蕱|的信仰足夠高遠(yuǎn)，才能支持他完成F

19、AST球面射電望遠(yuǎn)鏡的建設(shè)；正是因?yàn)閺埗ㄓ畹男叛鲎銐蚋哌h(yuǎn)，才能支持他在身患漸凍癥的情況下堅(jiān)守抗疫一線。高遠(yuǎn)的信仰是強(qiáng)大的，它蘊(yùn)含著無(wú)限大的力量，為我們的前行提供有力的支撐。信仰需要符合科學(xué)和實(shí)際，不切實(shí)際的信仰只是空想。信仰的確有著強(qiáng)大的力量，但其受到科學(xué)與實(shí)際的限制，沒(méi)有科學(xué)與實(shí)際，信仰的力量就為零，如同契科夫所說(shuō)，想喝水的時(shí)候覺(jué)得能喝下一片海，真喝水的時(shí)候只能喝兩杯。然而，懷有不切實(shí)際之信仰者大有人在：有些人信仰小說(shuō)和影視作品中幾乎“全能”的角色，希望自己能不勞而獲，擁有像這些角色一樣的“超能力”；有些人信仰封建迷信，用封建的法規(guī)約束人們的思想。這樣不符合實(shí)際的信仰，只能是空想，沉浸于此種

20、信仰，最終只會(huì)讓我們躺平，而那些符合實(shí)際的信仰，才能真正助力我們前行。人生之路，信仰助力前行。在當(dāng)今這個(gè)充滿(mǎn)變局的時(shí)代，我們需要富有正能量的信仰，需要高遠(yuǎn)的信仰，需要符合科學(xué)和實(shí)際的信仰。這樣，我們才能依靠信仰無(wú)窮大的力量，在前行之路上走得更遠(yuǎn)。 6人生如長(zhǎng)征，信仰為旗幟鄧琦賢革命烈士張志新說(shuō)過(guò)：“人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰。”信仰是貫穿人生的光，它是希望的火苗，孕育未來(lái)的驕陽(yáng)；它是心靈的棱鏡，折射人性的純潔；它是暗夜的北斗，堅(jiān)定人生的方向。無(wú)論是“雜交水稻之父”袁隆平爺爺，還是偉大領(lǐng)袖毛澤東，他們的事跡都告訴我們：信仰在我們所不能看見(jiàn)，卻能感知的地方，默默支撐著無(wú)數(shù)仁人志士，做出了卓越的貢獻(xiàn)

21、，在歷史的車(chē)轍上刻下自己的銘文。因此，筆者認(rèn)為人生在世一定要有自己的信仰，在漫漫征途中大膽地標(biāo)起高遠(yuǎn)的信仰之旗。信仰因人而異、因境而殊，其中也必然有好壞善惡之分。擁有好的信仰，就像在正確的位置插上標(biāo)桿，可以讓奮斗的目標(biāo)積極向上，讓未來(lái)的道路寬敞平坦，讓社會(huì)的風(fēng)俗健康美好，讓我們的國(guó)家更加繁榮強(qiáng)大。“建立民主國(guó)家，推翻“三座大山”，這是孫中山先生的信仰”“試看未來(lái)的環(huán)球,必將是赤旗的世界”，這是李大釗先生的信仰。“人就像種子，要做一枚好種子”，這是袁隆平爺爺?shù)男叛觥Ｒ淮嗣利惓绺叩男叛龉嘧r(shí)代的激流，推動(dòng)歷史長(zhǎng)河滌凈污損，沖垮黑暗，無(wú)懼艱難險(xiǎn)阻，以不可阻擋之勢(shì)奮勇向前，締造了如今社會(huì)主義堅(jiān)不可

22、摧的中國(guó)。信仰之重要性不言而喻，好的信仰更是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展必不可缺的“恒星”，有了好的信仰，無(wú)論大小、個(gè)人集體的一切事物才能沿著正確的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)。信仰固然應(yīng)該高遠(yuǎn)，可萬(wàn)事萬(wàn)物不可缺乏理性，否則適得其反。高遠(yuǎn)的信仰應(yīng)與實(shí)際結(jié)合，以科學(xué)為為指導(dǎo)，支持信仰的存在。早期的社會(huì)主義生長(zhǎng)于空想之中，區(qū)別于先進(jìn)的社會(huì)主義理論，他們的代表大都主張廢除私有制，平均分配產(chǎn)品，建立一個(gè)理想社會(huì)，最終礙于現(xiàn)實(shí)，無(wú)一不以失敗告終。而我們的大物理學(xué)家牛頓，前半生懷揣探究萬(wàn)物原理的信仰，在數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn)，最終卻脫離科學(xué)，癡迷煉金術(shù)，信奉神明，不得結(jié)果。事實(shí)證明，任何過(guò)度脫離實(shí)際的臆想都會(huì)受到科學(xué)的槌擊，因此信仰不可虛妄，一定要與實(shí)際結(jié)合，用科學(xué)的力量奠基高遠(yuǎn)的信仰。讓我們高舉信仰大旗。昂首闊步走人生的長(zhǎng)征路。7 信仰為帆，搏風(fēng)擊浪蘇良軒穿過(guò)歷史的漣漪，當(dāng)近代中國(guó)陷入水深火熱之時(shí)，無(wú)數(shù)熱血青年，為了信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，選擇奮戰(zhàn)于御敵的沙場(chǎng)。正是那些為信仰而生的青年一代，讓歷史不是乏味的時(shí)間碎片的堆積，而是寶貴的精神財(cái)富的沉淀。因此，無(wú)論是袁隆平的“好種子”，還是孟晚舟的“中國(guó)紅”，都在訴說(shuō)著：人生當(dāng)以信仰為帆，