1、中/國/傳/統/節/日我國自然村的數量從2005年前的360萬個銳減到現在的不到270萬個，平均每天消失80-100個2。 端午節為每年農歷五月初五。據荊楚歲時記記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。更有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷、喝雄黃酒的習俗。端午節為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。結果表明，桁架下弦桿兩端取消彈性連接，結構剛度提高最明顯，但結構內力增大，桁架梁在大震下只能通過桁架

2、梁塑性鉸耗能，桁架的破壞程度嚴重，而彈性連接具有良好的耗能能力，減小了桁架梁的破壞程度；角柱支撐的設置對改善結構振型形狀、變形起著重要作用；桁架梁的跨高比減小，一定程度上可以提高剛度，減小變形，減小桁架內力；桁架梁的形式對結構剛度幾乎沒有影響，但M6的桁架梁取消豎腹桿后內力減小，減小了桁架梁的破壞程度，同時，減小了用鋼量。目錄01.02.03.04.端午節的來歷端午節的習俗端午節的詩詞端午節的當代演化05.06.端午節相關諺語端午節知識競賽平面形狀應該盡量規則，減少凹凸變化，從而保證結構的安全，也更好的滿足結構的抗震要求，相對于平面不規則建筑可以提高經濟性。端午節的來歷第一部分2.2綠色建筑設

3、計理論的綜述和啟示2.2.1綠色建筑設計理念原則概述（1）保護自然、順應自然綠色建筑理念強調建筑與生態環境的和諧關系，在設計時應充分考慮建設基地周圍的自然因素，盡量減小對場地的人工開發力度，保持基地原有的地形地貌特征，保證建筑與周邊景觀環境之間的協調關系；使用清潔能源和環保材料，并提高對能源的使用效率，從而減少有害排放物和建筑垃圾的產生15。紀念屈原 屈原（約公元前340或339年公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他

4、提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。 屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有離騷九歌九章天問等。以屈原作品為主體的楚辭是中國浪漫主義文學的源頭，與詩經并稱“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。在卷紙狀材料的表面涂抹熱熔膠，利用加熱輥粘結到已加工零件上，根據分層切片信息對新

5、粘結的材料進行切割，之后再次放置新的卷紙狀材料，在粘結-切割-粘結-切割的工藝下循環，完成零件成形。紀念孝女曹娥 曹娥（公元130-143），東漢時期會稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活動中溺于舜江（今曹娥江）中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此所住之村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，并建以寺廟慰其孝心。 另也有傳說認為曹娥是五月五日投江，而沒有追究其父的溺江時間。平面形狀應該盡量規則，減少凹凸變化，從而保

6、證結構的安全，也更好的滿足結構的抗震要求，相對于平面不規則建筑可以提高經濟性。龍的節日這種說法來自聞一多的端午考和端午的歷史教育。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍“的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：（1）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（2）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。（3）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。（5）建筑材料根據設計的具體，選擇性加入性能優良的新型材料、摒棄性能落后的傳統材料。迎濤神伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，

7、后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。 中國民間傳說春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。6)建立了基于Windows環境的數據庫管理系統，并根據用戶級別設置相應權限。端午節的習俗第二部分偏高嶺土的XRD譜見圖2.2，由圖可知，偏高嶺土的主要衍射峰在2=2030之間，該衍射峰相對較弱，主

8、要為無定型態，結晶相較少；主要晶相有銳鈦礦（TiO2）和石英（SiO2）。吃 粽 子 屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。一天晚上，有一位老人在夢里夢到屈原，就問他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到沒有？”屈原說：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。”老人問“怎樣才不會被他們吃掉呢？”屈原說：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。” 我國的項目成本管理通常包括的過程有：計劃編制、成本估算、成本預算、成本核算、成本控制以及成本決算。粽子的由來 粽子又稱“角黍”、“角粽”，由粽葉包裹糯米蒸制而成，是漢族傳統節慶食

9、物之一。粽子早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子成為端午節慶食物。 為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?初學記中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。于是，人們便以菰葉裹黍，做成角黍。世代相傳，逐漸發展為我國端午節食品。 人類在日常生活和生產活動中，材料是人類生存的物質基礎，是人類文明程度的重要鑒證，是人類實現自動化所必須的物質保障。喝 雄 黃 酒 端午時節后，氣候開始炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，各種疫病容易感染。作為一種中藥藥

10、材，雄黃剛好可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是大人們把雄黃酒倒入酒中飲用。 小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩的臉、耳朵和鼻子以及手心足心涂沫一番，希望能夠使孩子們不受蛇蟲的傷害。 后來人們就在雄黃里加入艾葉、熏草等原料制成香包供婦女和兒童佩戴。體系的主要特色和創新點為：1)高強度鋼材Q420的應用；2)平面桁架的跨度達到12m、18m，適用于于辦公樓、大型商場、寫字樓等大空間建筑；3)與傳統鋼框架結構相比，用鋼量明顯降低；4)節點采用高強度螺栓連接，實現全裝配。粽子的制作方法因此，與使用普通波特蘭水泥（OPC）生產的常規混凝土相比，使用地質聚合物生產的混凝土可能具有更高的耐火性。戴 香 包在系統分析

11、，提出新系統方案和系統設計時，應從宏觀整體考慮人手，先考慮系統整體的優化，然后再考慮局部的優化問題。端午節的詩詞第三部分圖1-1為采用增材制造技術生產的飛機發動機支架3，零件外形更為復雜，且質量僅為原傳統加工零件的15。端午節詩詞五月五日屈氏已沉死，楚人衰不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。【宋 梅堯臣】競渡詩石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。【唐盧肇】端午節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。【唐文秀】（2）本文研究的“低影響”模式

12、，理論來源于“低影響開發”。端午節詩詞七律端午少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。【唐殷堯藩】端午日賜衣宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。【唐杜甫】認為工廠內實現智能生產需要設備之間的有效互聯15。端午節的當代演化第四部分除此之外，其他高層混凝土建筑也面臨著同樣的火災風險。中國大陸自2008年開始，端午節在中國大陸地區也成為國家法定節假日之一，按規定規假一天。2009年9月30日在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議9月3

13、0日在阿聯酋阿布扎比審議并批準了列入人類非物質文化遺產代表作名錄的76個項目，中國“端午節”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節日。2009年5月，中國已啟動端午節申報世界非物質文化遺產程序，申報的遺產名稱為“中國端午節”，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”四部分內容組成，申報材料由三省聯合“打包”。2009年10月，中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。中國大陸南方地區端午節習俗保存較完善，也較北方地區氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規模的賽龍舟活動，家家也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節本身的

14、紀念屈原的意義 ，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義。但這種習俗一直保留著。2.2項目成本控制概述2.2.1成本控制的概念與內容工程項目成本控制作為現代企業經營發展過程中的重要環節，只有采用科學合理的成本控制措施，才能幫助企業合理提升利潤效益。圖2.1低影響開發水文原理示意圖圖2.1低影響開發水文原理示意圖2.1.2“低影響開發”理論的本質特點（1）生態可持續強調城市建設與自然環境協調發展，以場地原生環境為基礎，盡可能保持自然排水路徑、減少硬質不透水鋪裝和排水管道的埋設，從而使人工建設痕跡最小化，以保護城市建設中存留的自然環境13。端午節相關諺語第五部分但是改變不是全然否定傳統、改變傳統，

15、傳統民居形式中富含著傳統文化內涵、哲學思想與地域性特征。相關諺語清明插柳，端午插艾。（北方）癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）端午不戴艾，死去變妖怪 。（西北）午時水飲一嘴,較好補藥吃三年 。（山東）喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）有錢難買五月五日旱 （山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。 （寶山）端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。 （江浙）端午（五）請菩薩，端六發烏賊 。（江浙）良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。（廣東） 下沉式窯院充分利用了其地下空間，呈現出典型的地下四合院的平面形態，素有“地下四合院”之稱。端午節知識競賽第六部分姜獻峰等11在SLM成形316L不銹鋼粉末中，使用ABAQUS軟件分析了掃描搭接率對燒結溫度場的影響，結果表明激光掃描會重新加熱前一掃描道，并對后續掃描道進行預熱。選擇題A、秦國B、魏國C、楚國D、趙國1、屈原是我國春秋時期哪國人？（ ）C2、最早的粽子并不是端午節的特產，而是在什么時期被正式定為端午節食品？（ ）A、南北朝時期B、春秋時期C、晉代D、商周時期A從廣泛的層面來說，但