1、 民族民間音樂 (第一學期) 第一章 概 述 （第1、2課時） 1課程基本說明教學對象 本科一年級課時安排 周2課時教學形式 大課教學方法 理論講述、作品分析、學唱、背唱教學手段 多媒體電化教學教學要求 1本課共開設學年，占個學分2每課作業:背唱民歌3首，每課選5人背唱，百分制打分。3民間器樂、民間舞蹈音樂、民間戲曲、民間說唱音樂等章節的內容，每課背唱主題或片段3首，每課選5人背唱，百分制打分。4平時成績：每人每學期背唱5次，撰寫2篇論文，共7次成績平均，占期末總評的30%學 制一年學習中國民族民間音樂的主要方法1理論知識識記。2積累民族音樂素材（背唱民歌、器樂、戲曲、說唱、舞蹈及宗教音樂主題

2、）；熟悉成功的民間音樂作品。3深入民間采風。4理論與實踐相結合。2中國傳統音樂的流變根據出土樂器文物1.河南舞陽甲湖新石器時代遺址（七-八千年）2.浙江余姚河姆渡遺址（七千多年）3.湖北隨縣曾侯乙墓遺址（2400多年）根據文字記載1.殷商時期的甲骨文關于樂的記載2.呂氏春秋古樂篇詩經樂經史記樂記等著作記載3.民間口頭傳說4.學術研究3中國傳統音樂的主要特征歷時性的時代標志共時性的地方差異共通性的社會差異類型性的模式結構兼容性的更新發展4中國民族民間音樂的劃分民族音樂五類分法1民歌 2曲藝音樂(說唱音樂) 3戲曲音樂 4民間舞蹈音樂 5 中國民族器樂史學斷層論地域色彩論文化流論中國傳統音樂四大類

3、型民族音樂志論聲樂、器樂、綜合三大類論5樂種劃分1.民間歌曲2.舞蹈音樂3.說唱音樂4.戲曲音樂5.器樂與樂種6.佛教音樂7.道教音樂8.祭祀音樂6中國傳統音樂的興衰見人民音樂2007年9期李德隆的文章7第二章 民歌第一節 民歌概述及中國民歌的 歷史與民歌分類（3、4課時）8一、民歌的界定和產生1勞動人民集體創作，長期流傳、篩選、提煉、加工2人類社會生活中最早形成的音樂形式9二、民歌的歷史沿變第一次是前1 l世紀前六世紀的“風”與詩經形成 第二次是前2世紀公元9世紀的“樂府”和宋人郭茂倩整理的樂府集 第三次是明清兩代文人的搜羅整理 第四次是2 0世紀2 03 0年代的歌謠征集活動，是知識分子群

4、體共同主持的民間行為 第五次整理是2 0世紀3 0年代、五十年代和80年代的三個階段。 10 三、漢族民歌分類: 號子 山歌 小調 11四、課堂學唱民歌1黃河船夫曲（陜西漢族民歌）2孟姜女哭長城（河北晉縣漢族民歌）3茉莉花（河北南皮漢族民歌）12 作業： 背唱以上三首民歌 13 第二節 號 子（一） （5、6課時） 14一、勞動號子概述： 產生于勞動，服務于生產勞動。二、勞動號子作用 1具有強烈的生活氣息，音樂性格粗獷豪放而堅定有力。 2體現了勞動人民的樂觀主義精神和勇敢戰斗的風格。 3勞動號子是民歌音調最早的根源和基礎。 4勞動號子既有鼓舞勞動情緒調劑精神的作用，也有服務于勞動、協調動作的功

5、能。 5見景生情，抒發和聯想勞動的基本內容。 15三、勞動號子的特征：1音樂堅定有力，粗獷豪邁，音調簡潔，節奏鮮明。2音樂性格與勞動形態相一致。3它簡明樸實，體現出勞動者的精神風貌。4解除疲勞，調動勞動者的積極性。16 四、勞動號子的分類：1船工號子 包括水運、打漁、船務等江上海上水路勞動時所唱的歌曲，如船工號子、澧水船工號子、漁民號子等。2工程號子 是建筑、修路、伐木、打夯、采石等集體勞動時所唱的歌曲， 如打硪歌、打夯歌、打路歌、打錘號子、 尕老漢 、采石號子等。3搬運號子 以人力直接負擔重物運輸勞動（如裝卸、扛抬、推車、挑擔等）中使用的歌曲，如挑擔號子、撥糧倉號子、 哈腰掛 。17 五、聽

6、賞學唱： 川江船夫曲打硪歌崔咚崔船工號子哈腰掛六、視聽中央電視臺民歌中國欄目的西北各省DVD18作業： 背唱 川江船夫曲崔咚崔哈腰掛 19 第三節 勞動號子（二） （7、8課時）20一、勞動號子的功能：統一勞動步伐、鼓舞士氣、調動勞動者的積極性。二、號子音樂的藝術特征 1、直接簡樸的表現方式和堅毅、粗獷的音樂性格 2、節奏的律動性 3、音樂材料的重復性 4、領、和相結合的歌唱方式 5、曲式結構的簡樸性 21三、勞動號子的演唱形式 一領眾和（領為勞動指揮者） 齊唱 四、 視聽中央電視臺民歌中國欄目的東北各省DVD22五、作業： 聽、唱以下幾首歌曲：1黃河船夫曲(陜北)2四平腔教板(川江船夫號子)

7、3搖櫓號子(四川云陽)4杠子(四川奉節)5見灘號子(川河船夫號子)6上灘號子(川河月古夫號子)23 第四節 山歌（一） （9、10課時）24 一、山歌概述 是勞動人民用于自由抒發感情的民歌種類，多在戶外演唱，曲調高亢嘹亮，節奏自由悠長。 二、山歌的歌詞：多為即興創作，以愛情題材為主，兼有生活、勞動。 三、山歌的種類 一般山歌：主要有信天游、花兒、山曲及各地山歌。 田秧山歌：主要流行于江浙皖一帶的山歌。 放牧山歌：主要流行于草原地區的山歌。 四、山歌演唱的形式：獨唱、齊唱、幫腔。25 五、山歌的作用 1、通過唱山歌來解除心中的悠悶 2、體力勞動繁重時，通過唱山歌來解除疲勞 3、生活的需要、感情的

8、交流。 六、山歌音樂的藝術特征 1、坦率、直露的表現方法和熱情、奔放的音樂性格。 2、自由悠長的節拍 3、高亢、嘹亮的曲調 4、不同地域的山歌的曲式結構26 七、視聽中央電視臺民歌中國欄目的華北各省 DVD 八、欣賞學唱腳夫調、天下黃河九十九道彎、信天游、想親人、 下四川、想親親想到心眼上、上去高山望平川、雪白的鴿子。27 第五節 山 歌（二） （11、12課時）28一、山歌理論知識回顧二、信天游 1、 概述：又稱順天游，主要流行陜北、隴東、山西西部及內蒙古西南地區；歌詞多為即興性創作，襯詞較多，以愛情為主要題材，常使用比興的手法；曲調高亢、嘹亮，音區高、音域寬，富于激情，音樂由上下句樂段構成

9、；演唱形式有獨唱、齊唱、對唱。 2、代表作品欣賞學唱腳夫調、天下黃河九十九道彎、想親親、趕牲靈、黃河船夫曲、藍花花、三十里鋪。29三、視聽中央電視臺民歌中國欄目的陜西、 山西省 DVD四、作業：背唱 腳夫調、天下黃河九十九道彎、想親親、趕牲靈、黃河船夫曲、藍花花、三十里鋪。30 第六節 山 歌（三） （13、14課時）31一、山曲理論知識回顧二、山曲1、概述：主要流行在山西西北部，與信天游相似，由上、下兩個樂句構成。唱詞一般為七字句，節奏、節拍自由。歌詞多為即興創作，襯詞較多，以愛情為主要題材。曲調高亢、嘹亮，節奏自由，音域寬廣。常使用五聲或六聲的徵調式和商調式。歌唱方法以真假聲結合為主。 2

10、、代表作品欣賞學唱提起哥哥走西口、崖畔上開花、瞭不見妹妹山擋住了、割莜麥、三十里名山三十里水。32三、四川晨歌 1、概述：又稱神歌，流行于四川宜賓一帶。歌詞帶有即興性，襯詞較多，以愛情為主要題材。唱詞結構以七言四句、六句及八句體為主。曲調抒情悠長，節奏自由，音域寬廣。 2、代表作品欣賞學唱 槐花幾時開、太陽出來喜洋洋、摘葡萄、跟著太陽一路來、黃楊扁擔。33四、視聽中央電視臺民歌中國欄目的山西、四川省 DVD五、作業：背唱 提起哥哥走西口、崖畔上開花、瞭不見妹妹山擋住了、割莜麥、三十里名山三十里水、槐花幾時開、太陽出來喜洋洋、摘葡萄、跟著太陽一路來、黃楊扁擔。34 第七節 山 歌（四） （15、

11、16課時）35一、山曲、晨歌理論知識回顧二、花兒1、概述：又稱少年，是流行于甘肅、青海、寧夏一帶的漢、回、土等八個民族的情歌。具有青年男女交往與定情的特定意義，不能在室內或村內演唱，當地還有專門的花兒會。歌詞多為即興性，采用上下句構成的比興方式，襯詞較多，以愛情為主要題材；花兒曲調以令相稱，曲調旋律起伏大，音域寬，節奏寬廣自由；演唱方式為獨唱、對唱、幫腔，大多使用真假聲結合的歌唱方法。2、代表作品欣賞學唱四季歌、上去高山望平川、雪白的鴿子、袖筒里的千里眼、百牡丹令、浪三浪。36三、田歌1、概述：流行于江浙皖一帶的山歌。數量較少，歌詞變化多，即興性強，襯詞較多。曲調委婉秀麗，音域比北方山歌窄，旋

12、律以級進為主，多為徵、羽、商調式。2、代表作品欣賞、學唱對鳥、親家母、采茶舞曲。37四、客家山歌1、概述：流傳范圍廣，主要集中在粵東北、贛南、閩西、臺灣及西南華中交界地區；歌詞襯詞較多，善于用顯比、隱比和雙關語；演唱形式為獨唱、對唱、擂臺賽為主；節奏、節拍有正板、四句板、快板、疊板等體式，以正版為基礎；變體的形式豐富多樣，具有吟誦特點，節奏比較自由，調式多為五聲調式。2、代表作品欣賞、學唱先送荷包后送鞋、一心想你口難看、烏龍江邊氣象新、紗羅帶。38五、云南山歌1、概述：有23個民族之多的山歌形式，以牧歌為主；旋律起伏較大，曲調細膩，充滿裝飾性；節奏自由，襯詞較多，帶有濃郁的山野氣息。2、代表作

13、品比較欣賞、學唱趕馬調、彌渡山歌、放馬山歌、小河淌水。39四、視聽中央電視臺民歌中國欄目的江、浙、皖、滇等省 DVD五、作業：背唱 四季歌、上去高山望平川、浪三浪、對鳥、采茶舞曲、 先送荷包后送鞋、一心想你口難看、趕馬調、彌渡山歌、放馬山歌、小河淌水。40 第八節 小調(一) （17、18課時） 41一、號子、山歌理論知識回顧二、小調1、概述：又稱小曲、俗曲，流行于城鎮鄉村的各個領域；比號子、山歌具有更強的藝術性，任何場所均可演唱；曲調優美、流暢，節奏、節拍相對規整，歌詞相對固定，形成常用的曲牌（如：茉莉花調、繡荷包調）；演唱時常帶有樂器伴奏；有很強的商業性、娛樂性，一部分小調帶有庸俗性。2、

14、小調與山歌、號子的區別 由于職業和半職業民間藝人直接或間接的創作與加工，小調比號子、山歌具有更強的藝術性和相對固定性。423、小調的種類 吟唱調：主要有兒歌、搖籃曲、叫賣調； 謠曲：主要有訴苦歌、情歌、生活歌、嬉游歌； 時調：主要有孟姜女調、茉莉花調、繡荷包調、剪靛花凋、銀紐絲調、無錫景調、對花調 4、小調的演唱形式 獨唱、齊唱，演唱時常帶有樂器伴奏。435、小調音樂的藝術特征1）敘事性和抒情性相交融；2）節奏節拍規整、均衡；3）旋法曲折多樣；4）曲式結構規整、勻稱。三、視聽中央電視臺民歌中國欄目的上海、天津、北京、江蘇等省 DVD44 第九節 小調(二) （19、20課時） 45一、小調理論

15、知識回顧二、孟姜女調1、概述：又叫“春調”、“梳妝臺”、“思凡”等，是我國流傳最廣、影響最大的一個民間小曲；歌詞內容相對固定，各地曲調略有區別，成為很多劇種的曲牌之一；曲式結構以起承轉合四句體居多。2、代表作品比較欣賞、學唱 各地的孟姜女、送情郎、瞧情郎。46三、茉莉花調1、概述：又稱鮮花調，其歌詞多以愛情為題材，比較固定，曲調以級進和小跳為基礎，旋律清麗流暢，變體較多，全國各地流傳。其中江蘇茉莉花是最早傳到國外的中國民歌。2、代表作品比較欣賞、學唱 各地的茉莉花。47四、對比聽賞各地茉莉花CD五、作業： 背唱江蘇、河北、東北、陜西、遼寧、臺灣等地的茉莉花。48 第十節 小調(三) （21、2

16、2課時） 49一、孟姜女調、茉莉花調理論知識回顧二、繡荷包調1、概述：是我國漢族地區常見的小調形式之一，主要指流傳于西北、華北地區的時調，曲調的情緒大多哀愁纏綿，旋律抒情優美，曲式結構規整。2、代表作品比較欣賞、學唱 各地的繡荷包、繡金匾。50三、剪靛花凋1、概述：又叫剪剪花，全國各地流傳，變體甚多，一曲填詞，以表現生活情趣、風俗為主要題材，多為歡快喜悅的情緒。2、代表作品對比欣賞、學唱放風箏、回娘家、丟戒指、小看戲、摔西瓜。51四、銀紐絲調1、概述：又稱銀絞絲，曲調語言性很強，旋律通俗明快，歌詞大多為親家母之間的抱怨和閑言碎語。2、代表作品欣賞、學唱探親家、會親家。五、無錫景調1、概述：流行

17、于華北、江南、蘇皖一帶，其音樂曲折委婉，兼具抒情與敘事的性能，南北方曲調各有差異。2、代表作品欣賞、學唱無錫景、探清水河52六、對花調1、概述：是我國民歌常用題材，流傳于西北、華北地區，曲調多種多樣。2、代表作品欣賞、學唱 對花、猜調七、作業： 背唱各地繡荷包、 放風箏、回娘家、 摔西瓜 、無錫景、 探親家、 對花、猜 調。53 第十一節 少數民族民歌(一) （23、24課時） 54一、我國少數民族音樂概況二、蒙古族民歌（一）長調1、概述：是我國蒙古族典型的音樂風格代表之一，曲調悠長，節奏自由，旋律呈拋物線形，歌詞多以抒情和敘事為主，曲式篇幅較長大。2、代表作品欣賞、學唱遼闊的草原、牧歌、黑眼

18、睛、嘎達梅林。55（二）短調1、概述：是我國蒙古族民歌的另一種形式，結構短小，節奏整齊有力，音域相對較窄，多使用無聲音階，并以羽、徵調式為主，常用來表現輕快活潑的情緒。2、代表作品欣賞、學唱黑緞子坎肩56三、哈薩克族民歌1、概述：具有很強的牧歌特點，音調普遍帶有呼喚式，常使用混合節拍，廣泛運用七聲音階，演唱形式分為獨唱、彈唱和對唱。2、代表作品欣賞、學唱黑云雀、嘎俄麗泰57四、維吾爾族情歌1、概述：是維吾爾族民歌的重要組成部分，調式囊括了中國、歐洲和阿拉伯三個音樂體系，多以切分節奏和弱起為主，曲調曲折、細膩，富于裝飾性，旋律多呈鋸齒形。2、代表作品欣賞、學唱黑眼睛的姑娘、阿拉木汗、新疆好58五

19、、視聽中央電視臺民歌中國欄目的內蒙古、新疆、黑龍江等省 DVD六、搜集整理蒙古族、哈薩克族、維吾爾族的民歌，并分析各自的音樂特點。59 第十二節 少數民族民歌(二) （25、26課時） 60一、朝鮮族民歌1、概述：曲調抒情委婉，節拍多為三拍子，重音安排為前長后短或前短后長，切分節奏較多，有農謠、抒情謠、風俗謠、童謠、長歌五種體裁，具有穩定、端莊、文雅、細膩的效果，旋律多為小跳形式，速度較快，采用中國音樂體系，五聲音階為主，調式是“5”為主音的平調和“6”為主音的界面調，演唱多采用顫音。2、代表作品賞析阿里郎、道拉基、桔梗謠61二、藏族民歌1、概述：藏語分為衛、康、安多三個方言區，民歌形式有牧歌

20、、勞動歌、愛情歌、風俗歌、送親歌，音域寬廣，節奏自由，巨幅較長，旋律起伏大，悠長高亢，以顫音裝飾為特色，常用羽、徵、宮調式交替或轉換形式。2、代表作品賞析格桑拉、阿咪喲、酒歌62三、彝族四大腔1、概述：彝族分為多個支系，各支系音樂各具特色，差別很大，可概括為海菜腔、山藥腔、四腔、五山腔四大腔，具有篇幅長大，結構嚴謹，內容豐富，曲調悠長深沉，演唱技巧較高等特點，有獨唱、齊唱及一領眾和等歌唱方式，真假聲結合。2、代表作品欣賞海菜腔、山藥腔、四腔、五山腔63四、少數民族多聲部民歌簡介 多集中在南方地區，群體性歌唱，音準及音程的協和猶如天然妙音。主要有壯族的“雙聲”，侗族的“大歌”、“攔路歌”，布依族

21、的“大歌”、“小歌”，仫佬族的“小歌腔”，土家族的“哭嫁歌”，苗族的“賽咳”，瑤族的“老人調”、“青年歌”，彝族的“丫腔”，納西族的“熱窩窩”，景頗族的“舂米歌”，高山族的“婚禮歌”，蒙古族的“呼麥”等等。這些多聲部民歌的肢體結構有輪唱式，主旋律與模仿旋律結合式，持續低音和固定音型與主題旋律結合式，支聲旋律與主旋律結合式，和聲式與對位式五大類。64五、視聽中央電視臺民歌中國欄目的吉林、西藏、云南、貴州、廣西、臺灣等省 DVD六、搜集整理朝鮮族、藏族、彝族的民歌，并分析各自的音樂特點。65 第三章 中國民間歌舞 （一） (第27、28課時)66一、概述1 民間歌舞音樂界定2 民間歌舞音樂歷史沿革

22、3 民間歌舞音樂的藝術特征 綜合性 歌舞 樂舞 歌舞小戲4 民間歌舞音樂的類別 聲樂類 器樂類 綜合類67二 、聲樂類歌舞音樂（一）概述：采用歌唱方式來表現民間舞蹈的內容情緒，包括不用樂器伴奏的徒歌形式和有樂器伴奏的舞歌行式。（二）分類：1、采茶舞歌2、花鼓調3、二人臺（三）舞歌的音樂特征1、體裁分類號子 山歌 小調 吟誦調 兒歌 多聲部舞歌 戲腔2、音樂結構單一性 繁復性 3、音階調式五聲、六聲、七聲并存，以五聲調式為主4、節奏節拍不同民族不同地域各不相同，但共有舞蹈性和規律性特征68三、器樂類舞蹈音樂（一）分類1、花鼓燈2、秧歌3、蘆笙舞（二）音樂特征器樂伴奏1、體裁分類打擊樂 吹打樂 彈

23、撥拉弦樂 合奏樂2、音樂結構變奏體 回旋體 聯曲體69四、選擇欣賞“桃李杯”舞蹈大賽歌舞音樂五、作業：搜集整理10個民族的歌舞音樂分析其特點70 中國民間歌舞（二）（第29、30課時）一、概述 具有聲樂與器樂并重的特點，有歌時不舞（奏），舞（奏）時不歌、載歌載舞等形式。篇幅較大，結構較為復雜。我國少數民族各有其歌舞特征。 二、分類 1、藏族的囊瑪溯源、音樂特征 2、象腳鼓舞溯源、音樂特征 3、維吾爾族舞木卡姆溯源、音樂特征 71三、聽辨分析曲目 1、東北采茶（云南花燈） 2、采花燈（福建采茶） 3、鳳陽花鼓（安徽花鼓調） 4、五頭趕車（祁太秧歌） 5、打金錢（二人臺） 6、十對花（二人臺） 7

24、、蛤蟆跳井（安徽花鼓燈） 8、得勝令（秧歌嗩吶曲） 9、阿媽勒獲（囊嗎） 10、跟鼓調（象腳鼓舞） 11、賽乃姆（木卡姆）72考查（第31、32課時）考查形式： 1、每生在15首民歌中抽去兩首背唱，回答兩個知識性問題，占70%。 2、平時作業（課堂背唱成績），占30%。73五、聽、唱練幾首代表性的小調歌曲：天錫景、嘎達梅林、回娘家、交城山、走西口、放風箏、孟姜女作業：同聽、唱練的歌曲。74第十一節 小調（三）75教學目的要求了解并學會幾種類型的小調。教學過程一、抽查上節作業：1、記準每個小調的代表歌曲(采用選擇和連線形式)2、抽唱上節留的7首小調歌曲。二、新課：小調的具體分類之1、歌舞小調：小

25、放牛、鳳陽花鼓、采茶舞曲、擁護八路軍、十大姐762、表現人民翻身解放和贊美新生活的小調：月兒五更、沂蒙山小調、楊柳青3、兒童歌曲形式的小調：精調、一只小鳥仔、小白菜4、聽、唱幾首代表性的小調歌曲：沂蒙山小調、擁軍秧歌、月兒五更、采茶舞曲、 猜調作業：今日所唱的5首歌曲。77第十二節 小調(四)78教學目的要求了解中國民間小調的歷史起源及發展，熟悉幾種小調及催眠小曲。79教學過程一、抽唱作業：1、唱記5首民歌2、總結二、小調的藝術柜點：1、豐富多樣的格調生動活潑地展現出魅力多彩的社會生活。2、小調表現內容十分廣泛，大到重大政治事件，小到社會各個方面。3、小調以曲定名，具有一定規范和穩定性。4、細致、細膩、深刻地反映人們的思想感情世界。80三、小調按其演唱的形式可分以下幾種：1、吟唱小調：搖籃曲、娃娃睡瞌瞌2、搖唱小調：十二月長工歌、小白菜、北風吹、伴嫁歌、哭嫁歌3、風光小調：大九連環、無錫景、沂蒙山小調四、聽、唱、記幾首小調歌曲：北風吹、搖籃曲、伴嫁歌、無錫景作業：記唱以上4首歌曲。81第十三節 中國少數民族 民歌(一)82教學內容蒙古族長調與短調教學目的要求了解其歷史，掌握二者的音樂特點和題材教學重點難點音樂風格的把握課前準備中國傳統音樂概論、大學生民 間音樂教材、中國民族器樂曲