1、小學低段國學經典誦讀的研究研究報告一、課題概述（ 一 ） 課題提出的背景.社會發展的現狀。近年來， 在建設和諧社會和中國先進文化的進程中， 人們逐漸認識到， 一個國家不能沒有自己的文化底蘊。 道德是有繼承性的， 而傳統道德中能夠為今天所用的精華， 是社會最容易接受的， 因而也最容易成為社會道德風尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。然而，一段很長的時間里，我們發現，大中小學生的語文水平逐年下降，學生們表達時語言貧乏， 思維缺乏深度， 加之亞洲各國對于中國傳統節日， 傳統文化的推崇， 使人們意識到了重拾國學， 重振國威的重要性， 人們想從國學經典中找回中國人曾經珍惜過而現代卻缺失了的國魂。. 新課標的要求

2、。新課標明確要求： 小學低段背誦優秀詩文五十篇， 課外閱讀總量不少于五萬字；中段背誦優秀詩文五十篇，課外閱讀總量不少于 40 萬字；高段背誦優秀詩文六十篇， 課外閱讀總量不少于100 萬字。 從這樣的要求中可以看到新課標提倡誦讀經典。然而我們也發現，新課程標準推行了幾年，就我們所看到的狀況，學生真正受惠于新課標理念的并不多。 比如， 一二年級要求每個學生的閱讀量達到5 萬字以上，可相關數據卻顯示，能達到這個要求的是少之又少，我們還發現現在的孩子普遍怕寫作文。現代科學已經證明，記憶是智力的最重要的因素之一。任何的學習都不可能只憑理解而不依靠記憶， 尤其是語言。 而背誦量決定了一個人的運用語言的能

3、力強弱。（ 二 ） 課題研究的意義文化傳承的需要。朱自清先生早已看到拋棄誦讀經典的問題的嚴重性。他在經典常談中說：“經典訓練的價值不在實用，而在文化?！币虼耍岢觯骸白x經的廢止并不就是經典訓練的廢止做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務?！币还赡X兒反對讀經，走極端，棄之如敝履，造成文化的斷層，這是民族文化虛無主義的表現。 這卻是五四運動未曾解決好的問題。 ” （見經典常談朱自清上海世紀出版集團 2006 年 4 月）今天我們不能不審慎地思考這個問題， “經”原來是文明的結晶， 雜文生命根底的道理，不讀經，中國人的理性架空了，一個沒有自我文化的民族，縱有再大的本事，終究不能

4、為世人所尊重。足見， 做一個有相當教育的國民， 接受本國經典的訓練是必須的義務。 經典，是一個民族文化的血。 中國古典詩詞博大精深， 有很多傳世佳作， 它們意蘊豐富， 境界高遠，也包含很多哲理。單是典籍的語言風格，就足為后世的模范。一個民族的發展都是循著前人的足跡而邁步的 , 這種啟蒙意識應該讓學生從小接受。教師專業成長的需要。近年來， 隨著學校教師隊伍的年輕化， 建設一支高素質的教師隊伍成為當前學校工作中的一件大事。 誦讀國學經典， 將敦促教師自我學習的意識， 從而達到個人文化修養的再提升。 同時， 在實施課題的過程中， 學?？梢苑e極開展古詩教學研討活動， 積極探索詩歌教學的有效方式， 以此

5、促進教師教學水平的提高， 這 些改變也必將帶來教師教學方式的轉變。學生發展的需要。我們在孩童時期就需要接受國學誦讀經典的教育了，兒童經過正確的引導，在記憶力最好的時期，熟讀背誦歷史上的智慧精華經典（論孟學庸、老子、莊子、顧問、唐詩），那就可能在生命中漸漸產生影響力，等到長大，理解 力增進了，他十五歲會懂一些，二十歲會再多懂一些，三十歲懂的又不一樣了 隨著人生經歷的增長， 對經典內涵會有更多的了解， 伴著生命體驗的豐富， 對傳 統智慧將有更深的領悟，這就是經典之所以為經典的源頭活水。當學生有了這些豐厚的語言積淀，他才能從更深層次去認識周圍的人、事、物，才能做到有感而發，有話可說，才談得上語言的運

6、用。（ 三 ） 課題核心概念的界定經典是指具有典范性、 權威性的、 經久不衰的萬世之作； 經過歷史選擇出來的“最有價值的”、最能表現本行業的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為“經”，如老子、論語、圣 經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的易經， 佛家的心經等，就有此殊榮。卡爾維諾在 為什么讀經典 一書指出： 經典作品是一些產生某種特殊影響的書， 它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記， 要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。 卡爾維諾認為這種作品有一種特殊效力： 它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。經典

7、，有種子的力量！著名作家白先勇先生曾經說過說： “如果我現在要教孩子的話， 也要他們念這些古書（史記漢書），暑假也盯著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產，非?？少F。我認為念中國詩詞，真是人生的一大享受我覺得我們應該鼓勵背書， 多背古文， 多背詩詞， 這對于文字表現是一種最好的訓練。 ”小學低段國學經典誦讀的研究 這一課題， 正是基于對傳統文化的傳承與弘揚， 希望通過課題研究的開展推動本校學生誦讀咱們中國幾千年來積淀下來的經史子集。 讓孩子學習先賢圣者的正確思想， 得到圣賢思想的熏陶， 學生的行為和思想會向先賢靠齊， 較之其他的孩子更容易形成正確的價值觀， 在面對現代社會的各方面信息時更

8、能做出正確的判斷，因而更能抵抗住誘惑。（四）課題研究的理論依據教育理論書籍的支撐。國際著名的右腦開發專家、日本教育學博士七田真在超右腦照相記憶法的“第五章教育的原點是背誦和記憶”里這樣論述： “素讀就是不追求理解所讀內容的含義， 只是純粹地讀。 明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子素讀中國的四書五經的?！逼咛镎孢€說： “這種不求理解、大量背誦的方法是培養天才的真實方法， 也就是右腦教育法。 猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。”日本筑波大學的加藤榮一教授在 天才滿世界 一書里講述了一件事。 他說：“ 1991 年 3 月 1 日，我在竹村建一先

9、生的宴會上遇到了創業家井深先生。我向他請教使腦子變聰明的方法。他回答說：就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法就是素讀不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國的經史子集）。戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10 個人，他們全都作過這種素讀練習。湯川秀樹先生從3 歲就開始接受這種訓練了。”原來，“素讀”中國的經典（經史子集）真的會使腦子變聰明。不難理解， 倘若堅持“素讀”古今中外的經典，腦子肯定會更聰明。新課標的要求。新課標前言中這樣寫道： 要繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統， 增強民族文化認同感， 增強民族凝聚力和創造力。 國學是中華民族優秀傳統文化的核心價值，是數千年來中國人， 思維方式、 行為

10、方式、 生活方式的高度總結。 因此， 開展 “誦 讀國學經典傳承中華禮儀”課題的研究，有利于繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統，這符合新課標的要求。二、課題研究目標與主要內容（ 一 ） 總目標通過本課題的研究，探索小學低段國學經典誦讀的研究的有效策略，促進學生的全面和諧發展和教師的專業成長， 并逐步形成學校辦學特色， 從而推進學校的內涵式發展。（ 二 ） 具體目標通過課題研究的開展，總結實施“小學低段國學經典誦讀”的有效策略。開發以“誦讀經典教材傳承中華禮儀”為主要內容的校本教材。通過學生誦讀詩歌、 積累詩歌和自創詩歌， 提高學生運用語言文字的能力，最終達到提高學生人文素養的目的。通過該課題的實踐

11、和探索， 提升教師的課題研究意識， 使教師能作為主體參與到課題研究與管理中來， 讓他們在課題的研究與管理中接受教育理念、 教學 方法、教學技能新的沖擊，促進教師的專業成長。通過校本課程的開發與實施， 明確學校的教育哲學， 形成學校的辦學特色，并以此帶動學校各項工作的開展。（三）研究內容：. 開發低年級“誦讀經典教材 傳承中華禮儀”校本教材。探索“小學低段國學經典誦讀的研究”課題開展的有效策略。通過課題的研究，及時總結小學生誦讀經典的有效方法。推動學生積累的詩詞佳句運用到口頭語言與書面表達中去。培養學生搜集、整理古詩詞的能力。鼓勵學生在誦讀積累的基礎上，仿寫古文，創作詩、詞、童謠等。三、課題研究

12、的方法與操作措施及做法(一)課題研究的方法行動研究法。 在實際的操作中， 我們課題組教師專門對學生就古詩誦讀中存在的問題進行研討，擬定出相應的計劃，在執行中我們邊發現問題，邊修改，邊反思，最后形成對古詩誦讀的總體評價。文獻法。 在研究古詩誦讀的過程中， 我們查閱了近幾年來關于小學生誦讀經典的相關資料文獻， 并得出結論發現新問題， 尋找新的思路。 最終得出了適合我校學情的一些方法，形成了自己的特色。經驗總結法。我們通過整理、反思和總結教師的論文、案例等，挖掘出現有的經驗材料，并使之上升成為北小特色的經典誦讀經驗，具有推廣的價值。調查法： (1) 問卷調查法(2) 訪談調查法在課題的前后期，我們調

13、查，了解學生對經典誦讀的學習的興趣，并通過訪談 , 了解學生存在的問題，引導學生在誦讀中發現經典的道德美、感受古詩的韻律美、節奏美，使之對學生的人格、情感、價值觀形成影響。( 二 ) 具體措施和做法隨時隨地誦讀。 “人人是老師，處處是教室”。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導讀老師。附：父母親是最理想的老師?？鞓氛b讀。 “小朋友，跟我念”這是導讀的六字真言。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式， 讓兒童和老師在沒有任何壓力的情況下， 自然地誦讀， 而 后從中獲得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學習的方式。限時誦讀。 每次語文早讀安排十分鐘誦讀時間， 教師組織學生誦讀， 并做到全程參與，

14、學生全員參與。加強誦讀指導，開展活潑的誦讀活動。讓每天清晨的校園內，充滿朗朗誦讀聲。分享誦讀。 回家后家長可帶動孩子誦讀， 既能培養親情關系， 又能把誦讀經典的樂趣與好處同家人分享。配樂誦讀。 讓學生跟隨經典的名族音樂誦讀， 培養孩子的節奏感和審美情趣。故事導讀。教師要力求把相應的教學內容故事化、具體化、形象化。學生方面“不求理解，只求熟讀；老師方面，“只獎勵，不強求”。只要反復誦讀， 學生自然就能背誦。營造環境，持之以恒。老師和家長們關鍵要持之以恒，要有信心，最好創 造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子沉浸其中，自然會樂意親近經典。幾個孩子 集體誦讀，比一個孩子單獨學習的效果好，如能組織配樂誦讀

15、或室外誦讀， 都可 嘗試。成果激勵，活動喜聞樂見。小學生對活動是非常感興趣的，寓教于樂的活 動是進行誦讀國學的良好途徑。作為一項文化工程，它不應是一項孤立的活動， 只有把它融入到學校的教育活動之中， 才會更具有生機與活力。比如召開“中華 古詩文誦讀”主題隊會、賽詩會、古詩接龍、誦讀匯演、集體誦讀日，不拘形式。內容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進程由老師根據學生的興趣 決定。以一個班一半的學生能背誦就可以進入下一個單元，不需要遷就落后的學 生，落后的學生只要多少背一點，也有相當的功效。四、課題的研究階段第一階段：準備階段（2015年9月）.組建課題組，設計研究方案，并加以論證、確定。.組織

16、課題組成員以及全校語文教師學習有關國學經典方面的文獻資料以 及全國其它學校在國學經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。.組織教師進行培訓，同時利用假期進行自學。.原有基礎上布置校園環境，在操場上鋪設詩歌大道，在成長廣場的地面上 雕刻弟子規，墻上雕刻了古人勤奮學習的故事，在教室的走廊上布置古詩文中的 名篇佳句、梅蘭竹菊等。學生在學校隨時能看到這些經典語句， 營造了經典誦讀 學習的濃郁氛圍。.依據學生的年齡特點和認知規律，制定小學低段學生不同的訓練內容和目標。年段學期學習量內容形式目標1年每學期積6誦讀三字經誦讀、背誦。通過誦讀弟子規和三級篇經典和弟子規中的內容字經，初步形成良好的 行為習慣。2年級每

17、學期積累10篇經典。誦讀三字經 和弟了規， 以及朱子家 訓中的相關內 容。誦讀、背誦。通過誦讀，使學生不僅形 成良好的行為習慣，并初 步感悟語言文字的魅力。第二階段：實施階段（2015年10月至2016年4月）.確定本學段的國學經典誦讀內容。.探求如何以國學經典為載體，對學生進行仁、禮、義的教育.探索國學經典誦讀和學科整合的模式。.開展系列國學經典誦讀活動，以此推動國學經典活動的深入。.編寫國學經典校本教材。.撰寫階段性計劃、總結。.借助該課題研究的開展，創建書香特色校園。.在班級開展的基礎上，開展校級朗誦演講（講故事）活動。第三階段：總結階段（2016年4月至2016年5月）.寫好階段性的誦

18、讀分析，對課題進展情況進行系統性整理，分析研究結 果，撰寫研究報告。.對學生的經典誦讀情況進行檢測。.通過各種方式和途徑展示研究成果， 對表現突出的班級和個人進行表彰。五、課題研究的主要成效（一）編寫學校低段國學經典誦讀的校本教材。經過誦讀實踐和研究，經過學校課題實驗小組的努力，我們編寫了一套符合 我校實際，能夠激發孩子們讀書興趣的國學啟蒙校本教材仁壽縣城北小學經典 誦讀。教材中的古詩文短小精煉，通俗易懂，小故事生動凝煉，深受師生的喜 愛。它不僅擴展了學生的讀書視野，規范了學生的行為，培養了愛國主義情懷， 還將德育、智育和美育有機的融于一體。整套教材的編排繼承了中華博大精深的傳統文化，對學生思

19、想品德的形成、美好情感的生成、行為習慣的養成，乃至健康人格的塑造都起著潛移默化、無可替代的作用。（二）對學生國學經典誦讀課外詩詞進行補充漢語的發展具有很強的因襲性。早在春秋戰國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人， 無不被那精辟冼練、 生動優美的語言文字所震撼。 可以說， 漢語言的源頭活力就在我們的經史子集中。 而另一方面， 一個人的母語素養就靠 15 歲前的熏陶， 以后想補就很難了。 經典誦讀是個慢活兒， 無法一蹴而就，因此必須按照由淺入深、 由易而難的原則長久規劃。 基于這樣的思考， 課題組還對學生國學經典誦讀課外詩詞進行了補充。學生畢竟生活在當代， 我們倡導學生誦讀國學經典，

20、但并不死守傳統， 我們還引導孩子大量通讀中外名著、當代校園小說，如安徒生童話、 淘氣包馬小跳、男生女生、西游記等。（三）實踐了國學經典誦讀與語文日常教學的有機結合國學經典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經典課堂處處在，貴在持久巧安排。 在日常的教學中， 我們初步實踐了經典誦讀與語文課堂有機結合?？梢愿爬榘藗€字：多維并舉，內外結合。多維并舉，即強調“誦讀經典”不只在閱讀中，而是與閱讀、表達相伴而行的，各年級一脈相承。在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。內外結合，主要是指經典積累的不同路徑，即課內閱讀與課外閱讀。.教師推薦與引導閱讀并舉。我校為提升教師的學科素養一直要求教師每天堅持

21、練粉筆字， 老師們便將詩歌推薦與之相結合，每天根據天氣，心情，季節等板書相關的詩帶著學生背誦，桃花開了，就寫惠崇春江晚景等與桃花相關的詩；下雨天就積累一首寫雨的詩如 春夜喜雨 ， 刮風了就推薦李嶠的 風 ， 以此讓學生感受到古詩的魅力，激發他們誦讀的興趣。. 學生自讀與誦讀展示并舉讓學生回家閱讀古詩將自己最喜歡的一首背會， 利用每天語文課前三分鐘進行展示，讓學生從展示中收獲自信，收獲成功，收獲古詩背誦的快樂。經過近一年堅持不斷的積累， 我們可喜地發現， 許多學生不僅能將老師推薦的詩背會， 甚至還背會了一些高年級才接觸到的長詩、文言文。3經典誦讀與表達并舉在學生背誦經典的基礎上， 我們組織學生選

22、擇自己喜歡的內容， 擴充意境，補充感受，續編情節，把流傳千古的詩詞佳話、美文華章，或歌或舞或吟，進行詩情畫意，美侖美奐的再現和演繹，通過豐富多彩的形式，開展了“城北小學第一屆經典誦讀比賽”，參與了仁壽縣“中華經典親子誦讀”暨“中華經典 千人誦讀”展演。我們還開展了年級經典背誦擂臺賽、音詩畫表演等，每個學生都有備而來，比賽異常激烈。開展活動與體驗誦讀樂趣并舉為激發學生國學經典誦讀的熱情， 引導學生持之以恒， 堅持進行國學經典誦讀。我們把“誦讀”和“活動”緊密結合在一起，用豐富多彩的主題活動讓誦讀經典更富吸引力。 為努力讓書香浸潤校園， 讓經典滋潤童年， 讓閱讀伴隨學生成長，開展了學生們喜歡的讀書

23、活動。“師生共讀一本書”讀書交流會、 “童年不同樣”校園故事創作大賽、 “快樂就從書中來”課本劇自編自導比賽等活動不斷豐富著學生的精神生活， 讓學生獲得了更多享受成功的機會。 此外我們還舉行了全校性的“我讀書，我快樂”的大型讀書系列活動。通過這些國學誦讀活動的開展， 讓學生在活動中體驗到了國學誦讀的樂趣， 國學誦讀興趣、 國學誦讀熱情空前高漲。在書香的滋養下，我們的孩子也都變得彬彬有禮，淳樸童真，大氣陽光了。整個校園營造了一種弘揚傳統文化的氛圍，形成賞國學，學國學，樹國風，展國資的良好風氣。激勵評價與獲取誦讀成就并舉為了引導學生逐漸提升國學誦讀層次， 激發誦讀興趣， 養成正確的誦讀習慣，著眼于

24、通過發揮激勵評價功能，堅持“多獎勵，不強求”、“多表揚，少批評”的原則，用“看誰讀得準，背得熟，記得牢”為標準，給自己畫星，同伴互評，老師評價等，激發學生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學生達到某項要求的時候給以相應的等級稱號, 各項表現突出的 , 授予“書香好少年”稱號。讓學生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。6課內閱讀與課外閱讀相結合許多學生有了經典誦讀興趣， 但如何誦讀， 學生卻心中無底。 為了更好地將經典誦讀落到實處，使經典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是全校每周四下午第一節課為經典誦讀指導課。這節課可以是經典誦讀欣賞課、詩文韻律課、誦讀

25、游戲課、古詩詞游園課等，通過這些不同類型的課，引導學生學會誦讀； 二是每年級每月舉辦一次誦讀交流會， 進行師生交流、 生生交流、師生賽讀等方式， 讓學生從中領悟到好的誦讀方法； 三是課內帶動課外， 在課堂上， 教師利用教材中已有的國學經典內容， 讓學生誦讀經典。 品析經典中所蘊含的哲理和文化內涵。六、研究成效分析（一）國學經典誦讀促進了小學生的身心健康，人格優化。國學經典是古代圣賢思想、 智慧的結晶， 是我們民族文化的瑰寶， 千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性” “氣質”等人

26、文素養，很難教成?？康氖恰疤找薄?“熏習” “耳濡目染”“潛移默化”培養出來。因此，在國學經典誦讀，讓學生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。 如“己欲立而立人， 己欲達而達人” 的仁道； “己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、 “厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業、日新之謂盛德、生生之謂易”的創生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關懷，等等。通過這些經典熏陶，可以幫助學生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學生的身心健康，人格優化。實踐證明， “潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性

27、和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊， 富有個性， 人格健全。 經典作品， 為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。（二）國學經典誦讀發展了學生記憶力。人類有兩大學習能力， 記憶力和理解力。 理解力記憶力在人生成長過程中的發展曲線是不同的。一個人的記憶力發展是自 0 歲開始的， 6-13 歲則為一生中發展的黃金時期，至13 歲則為一生中發展的高峰。我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經 典詩文的背誦一旦突破

28、一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因 為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發和鍛煉。從各班教師提供的 誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力大大提高。很多老師都說：“每天布置學生背詩，剛開始，大家背得很慢，不愿意背。我還是堅持讓他們背，一年多 堅持下來，現在許多同學是背得又快又好。有些同學還能超額完成任務，看來， 讓小孩子背詩是真是一件好事情?！保ㄈ﹪鴮W經典誦讀提高了學生的語文素養。小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最 佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小 學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。如：學生誦讀

29、的三字經百家姓千字文蘊涵著豐富的歷史知識和 各種題材廣泛的典故；笠翁對韻為聲律啟蒙讀物，它既能給學生一種寫作格 式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學知識；論語莊子，儒家和 道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、 廣闊性是前所未有的優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文 素養。學生語文素養的提高又促進了語文課堂的教學效率明顯提高。學生認的字多 起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解 課文內容時，發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟 之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典。形成了良性循 環。（四）國學經典誦讀提升了教師的國學素養。誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命 的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經過經典文化的滋養，教 師正心、修身、養德為以德立教提供了可能，為學校的德育工作找到了動力源， 師