1、課程簡介義務教育品德與生活課程標準（2011 年版）、義務教育品德與社會課程標準（2011 年版）對課程內容做了哪些調整 【課程簡介】 我們擬劃的義務教育品德與生活課程標準（2011 年版）、義務教育品德與社會課程標準（2011 年版）的國家級培訓課程，共分兩個模塊。模塊一是總體說明部分，主要內容涉及兩個標準（2011 年版）的頂層設計、標準（2011 年版）實施中的成就與問題、修訂標準（2011 年版）的主要依據和思路等。模塊二是從有效運用標準（ 2011 年版）的角度，著重于在學習方式、資源和評價等方面落實課程性質、發揮課程功能。 本講是模塊一的專題二：兩個標準（2011 年版）對課程內容

2、做了哪些調整。為了使老師便于掌握課程內容，深入理解標準（2011 年版）的修訂精神、思路和主要方面，在專題下再分三個主題內容，即義務教育品德與生活課程標準（2011 年版的內容調整；義務教育品德與社會課程標準（2011 年版）的內容調整；調整后的課程內容在實施方面有哪些重點。 【學習要求】 1能夠全面、準確地把握課程內容，發揮課程應有的教育功能；了解調整后的課程內容；認真貫徹課程理念，充分發揮課程性質，使課程內容落到實處。 2認真學習腳本，重點部分可摘錄并使之條目化，以便進一步理解。學習的基本著眼點，一是充分理解課程性質，準確把握課程理念，深刻認識課程目標，清晰課程內容是課程性質、理念和目標的

3、具體反映；二是理解課程內容調整的依據和重點，知道這些重點所體現的內容涵義；三是通過視頻講解、學員互動，特別是要結合視頻中的案例進一步理解課程內容，使我們的教學能夠有的放矢。 專題講座義務教育品德與生活課程標準（ 2011 年版）義務教育品德與社會課程標準（ 2011 年版）對課程內容做了哪些調整 趙亞夫（首都師范大學歷史學院，教授） 顧瑾玉（ 北京教科院基教研中心，中學高級） 郭志濱（史家小學，小學高級） 上一講我們對品德與生活課有比較具體的了解，概括地說，它強調以兒童的現實為基礎，自然課程內容也一定以兒童的現實生活為源泉。至于課程內容的建構方式，老師們是熟悉的，即主題式，活動方式主要是游戲，

4、特別強調體驗和參與。從課程的空間和時間組織看，開放性和彈性是其主要特征。課程內容就是課程性質、理念和目標的具體化，通過課程內容的有效實施實現這門課的價值。 二、義務教育品德與社會課程標準（2011 年版）的內容調整 首先是對六個板塊內容做了調整。從課程內容的“說明”部分說起： 1依照課程設計思路，課程內容中各項與學段相對應，并按其適宜程度標注在各項后。 2本課程內容為基本標準。在掌握課程標準的前提下，編寫教材和開展教學活動，可根據各地區、學校和學生的實際有所拓展。 3根據課程改革所倡導的精神，表中所列教學活動建議側重于有學生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學活動。這些建議是提示性的，供

5、編寫教材和教學時參考。 4教學活動的形式應不拘一格，鼓勵老師根據具體目標、內容、條件、資源的不同，結合教學實際，選用并創設豐富多彩的活動形式。 這個簡短的說明反映了三個修訂著眼點：一是課程內容的針對性，二是課程內容的操作性；三是課程內容的有效性。 六個板塊的主題有變化。“我在成長”改為“我的健康成長”，“我與家庭”改為“我的家庭”；“我與學校”改為“我們的學校生活”，“我的家鄉（社區）”改為“我們的社區”，“我是中國人”改為“我們的國家”，“走近世界”改為“我們共同的世界”。 概括地說，修訂后的主題更充分地體現了學生的主體性，更直觀地體現品德教育的特點，同時在語言表述上也更為規范。 對于具體內

6、容都做了哪些修改呢？ 這方面的工作很細致。總體來說，沒有大動，在內容確有增加和刪除。增加的地方，如感恩；刪除的地方，如法輪功。這里不能一一對應的說，做一個板塊的說明吧。老師們順著這樣的路子看標準，很容易把握。另外，專家們也會有各種參考書出來。 （見附錄） 老師在把握品德與社會的內容時，同樣要掌握大的原則。 1學生的社會生活是主線。因為這里面已經內在地包含了學生個人生活，就沒有必要再分出一個學生個人生活。理由一，品德與社會課的品德不能脫離社會環境、社會活動和社會關系來培養，學生的品德存在于他的社會生活中；理由二，學生的社會生活有一個由近及遠、由簡單到復雜的過程，在這個逐步擴大的社會生活領域中，學

7、生的品德形成實際依賴于他們的社會性發展水平；理由三，學生的品德形成源于他們對生活的認識、體驗和感悟。 2學生的社會生活范圍。學生的社會生活是不斷擴展的，教育也應隨之跟進，向其注入有意義的知識（為其生活與成長）和有價值的技能（為其學習與行動），以便使學生的個體更加充滿活力，并孕育更為強大的發展潛力。當然，學生真實的社會生活，不是依照線性的課程規劃展開的。事實上，學生的社會生活相當的整體，他們的年齡越大各“生活領域”（內容板塊）越呈現交叉的態勢。所以，內容板塊依照家庭、學校、社區、國家和世界順序排列，僅是一種課程構建方式，它既有逐漸擴大的一面，也包含其共同構成學生社會生活的總和的一面。因此，在教科

8、書、特別是在教學中，它們相互交叉不僅是合理的，也是必要的。從課程內容的角度看，它們既提供了學生認識社會生活的一般順序，也為任何一個板塊的學習提供多角度、多方面認識基礎。 3學生的生活世界具有獨特價值。有學者認為，教育的價值就在于把一個外在于個人的科學世界轉換為內在于自己的生活世界，建構起人與世界的活潑生動，富于意義的聯系，改善人的生活品質，豐富生活和人生。因此，只有重視課程與兒童生活世界的聯系，與兒童本身的聯系，才可能使課程變得對兒童有意義。 傳統學習被科學世界包圍著，到學校為了學知識是天經地義的事。學校的課程皆學科課程，學科課程又都試圖建構一種科學的體系，其課程的邏輯是從學科概念出發，是以概

9、念和范疇來建構知識體系，這種知識體系是嚴密的、系統的。它在追求工具理性的時候，卻往往與兒童的生活相脫離，許多內容兒童在生活中感受不到，體驗不到，也用不到，課程不能滿足兒童作為學習者的實際需要，難以使兒童將他們在課程中的學習和他們的實際生活世界之間建立意義的聯系，很容易使兒童真正的生活被蒸發掉，導致一種無意義的學習，使學習者產生厭倦甚至對立。 顯然，品德與社會課坐落在學生的社會生活基礎上。縱向看，作為課程的主線，是學生的社會生活；橫向看，作為課程的內容，是學生融于人類整體社會的學生的生活世界。無論怎樣看，這個社會都是一個整體學生的生活世界同樣是整體的。正因為社會的整體性特征而使人們認識社會的視角和行為，也呈現綜合性的特點，即只要我們不去割裂社會的整體性，便保留了一個真實而完整的生活世界。所謂社會環境、社會活動、社會關系要素，既為學生認