1、.：.；環境維護的哲學思想過去，人們不用思索環境維護的問題。由于那時地球上人口稀少，自然資源似乎取之不盡。如今，一切都變了。世界變得擁堵異常。他們正在耗盡他們的自然資源，有毒化學制品的運用也正污染者環境。假設他們繼續這樣下去，地球人類將不復存在。我看了，看的我，很震驚。曾經跟朋友聊天的時候說過，不是世界上災難越來越多，而是傳媒越來越興隆，速度快，覆蓋廣，受眾了解災難的時機越來越多；而且科技越開展，人類冒的險越多，遭到災難影響的機率也就更大。 但是，有一點我會深深置信，自然不是那么easy going的。對我而言，我的上帝就是地球，就是自然，他淺笑隨意玩弄本人的把戲，面對堅強、戰而不垮的人類，聽

2、著他們的慟哭抑或歡笑，看著他們自我沉醉地置信“人定勝天。 當環保主義者在街頭，在海邊，在商場大聲宣傳“救救他們的地球吧！的時候，可曾想到，地球是不需求他們，人類，來挽救的，人類需求挽救的只需本人。 不用擔憂，人類可以盡他們所能地在地球上想干嘛干嘛，好像地球也在想干嘛就干嘛似的，假設他不喜歡，自然會找到方法處理。 也許，有那么一點能夠，人類可以盡能夠地在自然的游戲中茍延殘喘地活下來，然后再次昌盛，預備投入下一次游戲。而不是像考古學家地質學家古生物學家等科學家們估計的恐龍滅絕一樣，一下子在地球上銷聲匿跡。 能逃否？他們要用有限的科學技術力量弄出成千上萬的宇宙飛船，逃往其他星球，或者在外太空漂泊，一

3、代又一代，繼續繁衍?？吹矫?？他又在笑，逃吧逃吧，無論怎樣，這是他的游戲，只能是他的游戲，他們只是陪著他玩兒，做主的從來不是他們。 我獵奇，他的一次又一次游戲后，下次讓他們驚慌哭泣悲痛心碎的游戲是什么，the Day After Tomorrow, the Earth will Let Us Know。人與環境的關系，人是環境的主體，環境是人類生存和開展的物質根底。這里的人是指人類這一整體：人又是幻覺的組成部分，這是指人的生物學特性和人的消費行為帶來的環境影響。 人不是自然的主宰，人是自然演化開展的產物，人必需遵照自然規律。所謂：“人定勝天，是指人具有認識自然規律的才干并可以具有能動地按照自然規

4、律改造自然的才干。假設不遵照自然規律，人類對于自然的每一個勝利都將遭到自然的懲罰?！耙匀藶楸荆褪且磺猩鐣洕顒拥奶幏贮c和歸宿都是為了人，為了最寬廣人民群眾的根本利益。怎樣才干做到呢，就是人在實際過程中，逐漸認識并無條件的按照客觀規律，“以人為本就是以認識和遵照客觀規律為本。 環境問題是環境與開展之間的矛盾在社會不同開展階段的種種“對立的表現。從本質上講，環境問題主要根植于“高投入、高耗費、高污染、低效益的傳統的粗放型的開展方式。 從哲學角度看，環境與開展是一對矛盾的兩個方面，他們既對立又一致，環境與開展的矛盾運動永無盡頭。環境與開展問題說究竟是人與自然的關系問題。他們之間的關系是既對立又一

5、致的關系。環境與開展相對立的時候，制約開展，環境問題就成為“瓶頸；環境與開展相一致的時候，促進開展，可以獲得“雙贏。由于矛盾的雙方可以在一定條件下相互轉化，作為環境任務者的責任就是遵照客觀規律，發明條件，促使矛盾向有利于“雙贏的方面轉化。 實踐上，環境與開展問題并不是這么簡單，環境與人口，環境與資源，人口與資源，環境與經濟開展，人口與經濟開展，資源與經濟開展，環境與科技，環境與社會開展等等，相互交錯，相互影響，構成了一個錯綜復雜的“關系網。從矛盾的角度看，在多個矛盾同時并存的情況下，必然有一個主要矛盾和一個主要矛盾方面。在這里，經濟開展與人口資源環境的矛盾是主要矛盾，經濟開展那么是矛盾的主要方

6、面，決議著矛盾的性質，所以，環境任務要服從和效力于經濟建立這個中心，必需堅持以經濟建立喂中心，用開展的方法處理前進中的問題，堅持實施科教興國和可繼續開展戰略，促進經濟開展和人口、資源、環境相協調。對于維護，普通是指對弱小、易受損傷的事物防止遭到他物的損傷，或者已受損傷的事物以免再造到損傷，而采取的防護措施、手段。對于環境，可以從未污染到污染，分為三個階段：第一階段，原生態環境，即未污染形狀下的環境；第二階段，正蒙受污染的環境；第三階段，污染后恢復的環境。對這三個階段，可因其不同階段采取不同的維護方式，而在維護的同時，亦反映出不同的品德哲學思想。這些哲學思想、品德觀念深化人心，就會產生宏大的推進

7、、提升效應，對環境的維護可謂是“推波助瀾。 環境維護的哲學屬性詳細有：“互融共生、調和一致的哲學思想、“仁慈關愛、開辟創新的哲學思想、“知恩圖報、文明提高的哲學理念等。對于未污染的原生態的環境，在許多人看來，能夠沒有必要、也無須對其進展維護。由于環境未污染嗎，何必要花大的人力、財力、物力去做一些沒有意義的事情。假設閣下也有此想法，那么我要通知閣下，他的想法是錯誤的，他犯了“環境近視癥，只看到了眼前那愉快的一切，而沒有思索到自然、人類對這愉快一切隨時隨地的改動。對于未污染的環境，他們不能由于其現狀完美，而對其失去應有的關愛。對于那些未污染的環境，他們對其進展維護，充分表達了人類與大自然之間的互融

8、共生性、以及調和一致性，這也是環境維護哲學思想的根本表達。假設他們從這一刻就開場維護環境，那么一個調和一致、天下太平的愉快世界就會不斷展如今他們的面前。作為人類，他們該當明白本人只是大自然的一部分，不能由于他們會運用工具，就完全的脫離自然，就以為本人可以完全改造自然、降服自然，這些想法都是不對的。假設他們真的可以完全降服自然，那么中國年的洪澇災禍、年的“非典、年至今的“禽流感以及印度的地震、東南亞和美國-墨西哥灣的海嘯，卻為人類偉大的降服自然行為美美地上了教訓課。人類一次次的“誓詞突破、“夢想擊粹，我想該到人類清醒的時辰了。因此，還是讓他們首先仔細地審視自我，在他們利用自然的同時，該當懂得如何

9、去珍愛自然，這樣他們才干耐久地與自然調和相處。正蒙受污染的環境，他們必需依實踐情況立刻拿出有關維護方案，而不能任污染自在開展。對于正被污染的環境，假設他們可以及時地進展維護，那么可以充分的表達出人類對環境、對大自然的仁慈關愛之心；而對于環境維護的開展，需求更多、更新、更高程度的高新科技作為支撐，這也充分表達了對環境進展維護，可以引發人類的創新才干這一現實。一旦人類擁有仁慈關愛之心，擁有憐憫的情感，那么他們的環境就會自然而然地遭到人類的維護。我以為，人類該當盡能夠的在環境面前發揚本人的憐憫之心，把環境當作本人的朋友，當作與他們一樣的人類。這樣，當人類在為本人謀利益時，就能減少對他們所依賴環境的損

10、害。同時，環境維護隨著污染的加劇，要求維護的技術程度也要隨之上升，否那么就很難真正的將環境污染治理掉，而維護就會流于方式，相繼出現“虛偽景象等不良的結果和問題。因此，在維護環境的過程中，管理、技術程度亦要求應不斷創新，這必將加速科學技術的開展，而這也充分表達了人類的創新才干和開辟精神。中央電視臺也常做廣告，一句句話震撼著他們的心，他們必需反省本人的行為，“地球上流的最后一滴水將是他們的眼淚“沒有買賣就沒有殺戮，看到，聽到這些話，他們真的要看清本人如今在干什么。他們要砍樹，砍吧；他們要用水，用吧；他們要開卡迪拉克，開吧；他們要生孩子，生吧；他們要把一切能吃的動植物都吃光，吃吧；他們要把五顏六色的液體倒進江河湖海里，倒吧他們要賺錢要利益要開展要提高，對此，我從來沒有權益回絕。可是，當我下暴雨暴雪刮沙塵臺風泛濫河流升高氣溫的時候，他們怎樣有那么多埋怨呢？他們不是最喜歡那些空調電暖氣防塵面罩么？ 他們在消滅我，卻要求我以愉快的姿態呈現給他們的子孫后代。公平一點的說，這能夠嗎？ 佛說，善惡終有報。 就這么簡單。參考文獻： 安啟念主編.馬克思主義哲學中國化研討M.北京：中國人民大學. 蔡文曉.運用環境庫茲涅茨曲線對我國環境污染的趨勢分析J.，年B期. 侯惠